寇準罷宴

紅燈高掛耀眼明，

相府門前車水馬龍。

寇準丞相慶壽誕，

盛排酒宴待賓朋。

美酒佳肴層疊布，

金碗銀盤白玉盅。

廳堂上，壽聯壽幛高高掛，

歌女們，清音曼舞伴琴聲。

一曲唱罷皆有賞，

寇丞相恩賜一束綾。

真正是，富貴門第富貴相，

福壽雙全福壽星。

寇丞相就在當中坐，

頻頻舉杯談笑風生。

舉目四望心一動，

怎不見，我的劉氏乳娘在席中。

寇準我年幼喪父身孤苦，

我母親日夜織絹教子成名，

積勞成疾母病逝，

老乳娘陪伴疼愛似親生。

忙命管家快去請，

在這時門外傳來腳步聲，

你看她，穿布裙、戴荊釵，目低垂、蹙眉峰，

小丫鬟、緊跟從，手捧畫軸多恭敬，

老乳娘緩步進了前廳。

（白）來的正是劉氏乳娘，走上前來躬身施禮：老奴給丞相拜壽！

寇準一見急忙站起：哎呀乳娘，多年來我與您相依為命，乳娘待我勝過親生，我看乳娘如同生母，今日賓客盈門，怎可讓您老人家行禮呀？

如此多謝丞相！丞相不讓老奴行禮，這壽卻不可不拜。老奴有一件壽禮，請丞相觀看。

啊？乳娘還要送我壽禮，拿來我看。

丞相請看！

老 乳娘將手一擺，小丫鬟“唰啦”一聲展開畫軸，寇準與眾人舉目觀看，見畫上四壁寒素，一盞孤燈，一個幼童燈下讀書，一位夫人臨窗織絹，一旁題著五個大字《孤燈課子圖》。

劉氏乳娘手指畫卷說：丞相，還記得這幅畫圖嗎？

寇準說：這是慈母遺作，豈能忘記？

是 呀，這是夫人在世時親手繪制，名為《孤燈課子圖》，想當年你幼時喪父，咱們家境貧寒，全靠夫人日夜織絹，老奴長街叫賣，換來些銀錢，主仆三人苦度光陰。夫人盼你刻苦攻讀，金榜題名，為國盡力，為民造福，特畫此圖并賦詩一首。詩曰：

（唱）

孤燈課讀含苦辛，

望爾修身為萬民，

勤儉家風慈母訓，

他年富貴莫忘貧。

好可嘆，詩畫還在人不在，

想起來怎不叫人痛碎了心。

（白）可憐夫人積勞成疾，早早過世，不成想丞相你一朝身榮富貴，忘卻當年貧苦，身居高位貪圖奢華，燈紅酒綠，窮奢極欲。長此下去，一旦貪欲膨脹，難以抑制，勢必禍國殃民，招致身敗名裂。到那時既對不起國君百姓，更對不起死去的夫人，丞相你，你、你、你要三思呀三思！

老乳娘聲淚俱下一番話，

寇準他心頭震撼似雷鳴。

當頭棒喝如夢醒，

悔愧交集淚飄零。

想起來慈母教誨猶在耳，

她教我經史子集苦用功，

她教我讀書成才宏圖展，

她教我為民造福為國盡忠。

我不該一朝富貴忘根本，

我不該喜愛奢華貪念生。

我不該辜負老母期望，

我不該辜負百姓心聲。

若不是乳娘來教訓，

我險些陷入泥潭中。

上前扶住老乳母，

忙傳令，撤去酒宴送賓朋。

《課子圖》高掛廳堂上，

艱難歲月記心中。

敗自奢來成由儉，

戒奢克儉要當成座右銘。

看完《寇準罷宴》這段新編歷史題材的唱詞，心中不由得贊嘆：作者聰明！作品首先是定位準確。當今社會，人們生活節奏逐漸加快，作者緊跟時代步伐，感受著大眾的脈搏，不炫耀文字，不賣弄噱頭，抓住中心，說明問題。在一個五十多句唱詞、兩段道白的段子里有情有景，有人物，有故事，融入了自己的情感和認知。其次是注重細節。開卷四句把時間、地點、人物交代得清清楚楚。接下來的幾句渲染環境氛圍，與后面的“撤宴”形成了反差，尤其要稱道的是，在寇準志得意滿、談笑風生之際，突然四處張望，沒有看到于自己有養育之恩的乳娘時，立即叫管家將她請出。這里體現了寇準雖然地位變了，但仍然是一個懂得感恩、有底線的人，所以后面的“撤宴”也是有基礎的，是有依據的，是可信的。母親遺畫中的四句賦詩，按常規可以和通篇唱詞的中東轍一致，可是作者卻依照原素材使用人辰轍，這樣處理一來是尊重原素材的規定，二來也為演唱者提供了表演的基礎。演唱者可以唱也可以念，唱能畫龍點睛突出母訓，念能給演員一個技巧展示的機會，同時寫作手法豐富，唱詞轍韻工整，朗朗上口，每一句的字數不呆板，有變化，便于唱腔設計的可聽性，最主要的是唱詞里有小垛子句，白口中也有小貫口，豐富多樣，給演員一個充分發揮個人表演的展示空間。整個作品沒有廢話，一揮而就，具有操作性，也便于立上舞臺，充分顯示出作者對曲種特色的諳熟以及極強的駕馭語言的能力。

生活中，有許多人走著走著就忘記了自己最初的夢想，可是該唱詞作者楊妤婕沒有，三十多年過去了，她孜孜不倦地追求著那來時的路。她把每一次的創作都當成一次修行，徜徉其中，聆聽著自己的心聲。在她與著名河南墜子演員陳梅生的合作中，留下了膾炙人口的經典作品，她們合作的河南墜子《盜仙草》唱出了國門，這次的《寇準罷宴》陳梅生又將把它立于舞臺，給廣大觀眾以新的感受。楊妤婕以一顆熾熱之心，經過掙扎、突圍、積淀，在傳承發展曲藝道路上走得沉穩，走得堅定，愿她的作品在心血的澆灌下繼續開出最美的鮮花。

（點評人：中國曲協理事、安徽省曲協副主席、國家一級演員 夏芹）