山東民間音樂在道德風尚建設中的功能研究

方冰

【摘 要】自古以來，山東民間音樂就具有“移風易俗”的禮樂教化功能，而本文則將選取山東民間音樂蘊含的思想道德教化因素為切入點，援引具體案例，參照相關民間藝術成功實現市場化運作的經驗，來探析通過創編有溫度、接地氣兒的綜合性音樂舞臺劇來促使山東民間音樂重新發揮道德規范和風尚引領功能的可行性及其實踐開展思路。

【關鍵詞】山東民間音樂;道德風尚建設;功能;移風易俗;音樂舞臺劇

中圖分類號：J64 ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：11007-0125（2019）01-0065-02

山東民間音樂，是農耕時代山東“禮樂文明”留贈給當代公眾的一份文化遺產，也是一份厚重的精神禮品。“移風易俗，莫善于樂”，這份厚重的精神禮品不應擺在“民俗的博物館”中被動圍觀、自生自滅。而應當努力挖掘其在思想道德建設方面的價值和功用，在新時期社會主義核心價值觀導向下，發揮出新的“移風易俗”和道德建設功能。

一、山東傳統民間音樂中蘊含的道德教化因素

從文化人類學的觀點來看，某一地區的民間音樂是特定區域內人類群體所創造之“文化”的藝術結晶。而根據《大美百科全書》的定義，“文化”則是指人類的生活方式，既包括物質生產方面的生活方式，也包括意識形態方面的生活方式。所以，“文化”是人類所創造的物質財富和精神財富的總和，而狹義的“文化”則特指特定人群所創造的精神財富，即意識形態。而音樂作為聲響的藝術，則無疑屬于“意識形態”類精神財富的重要組成部分，表征著特定人群精神生活方式中的某些本質內容與規律。正是從這個意義上，原中國音樂學院院長趙塔里木先生將民間音樂視作先民認識和把握世界的一種方式。既然如此，則民眾在改造客觀世界的過程中所形成的各種價值觀念自然會滲透性地積累在民間音樂的旋律當中。而這些價值觀念，既包括審美觀念，也包括蘊含在歌詞及曲體內部的社會學意義上的思想道德價值觀念。

作為中國儒家禮樂文化的肇興之地，山東民眾在長達兩千多年的傳統農耕社會里，創造并傳承下來了璀璨可觀的民間音樂曲目資源，也滲透并折射出了“禮樂文化”所特有的道德教化型思想價值取向。在本課題的系列成果《山東民間音樂的德育功能及對當前思想文化建設的意義》一文中，筆者已選取《魯南五大調》和《蒲松齡俚曲》為例，論證了山東民間音樂中所包含的思想道德教化因素。如果說此兩者尚屬于特定區域內流傳的曲種而具有特例性質的話，那么在山東各地民歌及器樂曲中所廣泛存在的那些飽含思想道德教化因素的作品，則能從更加普遍的意義上證實山東民間音樂所蘊含的道德教化因素。比如，在德州市武城區和臨沂市郯城縣都流傳有《高山流水》《摔琴謝知音》等民歌，而與之相呼應的是，今天的山東箏曲中也傳承有名為《高山流水》的代表性曲目，采用器樂曲的形式別開生面地詮釋了這段流傳千古的交誼故事。在上述這些民歌與器樂曲中，除了歌頌伯牙與子期高尚、純真的友情之外，同時也從子期歿后伯牙摔琴的行為中側面表現了他作為琴家對于自身職業技能的珍視，反映出了一定的職業道德操守。聆聽這些民間歌曲和樂曲，也不難令職場中人生發出職業操守方面的感觸而受到精神品德的教益。

因此，從上面所列舉的案例來看，山東民間音樂深受農耕時代“禮樂文化”的浸染，在其中蘊含著深刻而豐富的思想道德教化因素，在今天仍然能契合于時代的精神而具備深入挖掘的價值。這也為山東傳統民間音樂在當前社會主義道德風尚建設中發揮新的建設性作用奠定了基礎。

二、創新山東民間音樂演繹時代精神的可行性

山東民間音樂中既然蘊含著如此豐富而深刻的道德教化因素，正應該將其引入社會主義思想道德風尚建設進程中，促使其在新的社會文化環境中發揮出更為卓著的“移風易俗”之功效。 然而，當前全新的物質生活方式已經造就了當代觀眾新的審美欣賞趣尚，傳統的山東民間音樂表演方式未必能適應當代觀眾的審美需求。這就要求廣大文藝工作者針對山東民間音樂的表演形式進行創新改良，以期推陳出新，為廣大觀眾奉獻其喜聞樂見而又寓教于樂的山東民間音樂文化精品節目。

就目前的情況來看，山東民間音樂（廣義上還包括戲曲、曲藝）在改良表演方式方面已展開了一定的探索，并積累了初步的經驗。比如，山東本土劇種——呂劇近年來推出了《英雄之銘》《初心》等眾多的現代戲劇目，在豐富群眾文化生活之余也潛移默化地發揮出了貫徹社會主義核心價值觀的思想道德教育功用;而以臨沂市《蒙山沂水》為代表的大型山水實景演出類節目，也得力于現代舞臺聲、光、電等技術的支持，賦予了山東民間音樂別開生面而又美輪美奐的表演效果，贏得了本地群眾與外地游客的紛紛喝彩。然而，有關山東民間音樂表演形式的創新和改良目前也基本僅局限在上述的兩個領域中。要在更大程度上發揚山東民間音樂在新時期“移風易俗”的特殊功能，勢必要求更為深入地創新、改良其表演思路和形式，以期重新贏得廣大群眾的欣賞和青睞。

針對這一點，筆者認為，可以在積極汲取東北二人轉等民間音樂獲得產業化發展的成功經驗之基礎上，依托現代化的聲、光、電以及融媒體技術，融入豐富多彩的山東民俗元素。以社會主義核心價值觀為導向、以山東民間音樂及歌舞表演為主體，本著“接地氣、有溫度、有品味”的創作思想，來打造具備跌宕起伏故事情節的一臺臺精品舞臺劇，展現當前山東地區民眾的日常生活與精神風貌，以此來寓教于樂地詮釋、傳達時代精神對于山東地區民眾思想道德的全新要求。讓觀眾從這些音樂舞臺劇的人物形象身上看到自己的影子，潛移默化地領受音樂舞臺劇中所內蘊的思想道德因素的陶冶和洗禮，從而依據欣賞此類劇目的經驗來能動地體認社會主義核心價值觀對于公民思想道德水平的深刻要求，自覺地提升自身的道德修養與文化情操，轉變為適應時代精神要求的“新好公民”。憑借這樣接地氣的山東民間音樂舞臺劇，就有望把社會主義核心價值觀以及思想道德建設的要求轉化為生動的音樂形象，在寓教于樂的過程中潛移默化地發揮出“移風易俗”的思想道德風尚引領與規范等功能。

三、山東民間音樂在社會主義道德風尚建設中的地位與功能

古老的山東民間音樂，在其創生與傳承的過程中一直深受儒家“禮樂文明”的浸染，故而山東民間音樂自歷史以來就蘊含著豐富而深刻的道德教化因素，并且有望在當前全新的社會文化生活環境中發揮出新的價值引導功能。然而，這份古代“禮樂文明”留贈給當代公眾的藝術瑰寶，并不會自發地展現自身的價值與魅力，而需要山東省內的廣大文藝工作者去深入探究，結合現代舞臺技術，在藝術實踐中持續地創新、改良其表演方式，引入源自生活的現實故事情節，賦予其全新的時代精神內涵，打造出接地氣兒，能夠與東北二人轉等民間曲藝表演場景相媲美且具有山東區域特色的精品音樂舞臺劇，方有望深入地挖掘出山東民間音樂中潛藏的思想道德引導和規范等功能，促使其在當前本省的思想道德風尚建設進程中真正地發揮出全新的“移風易俗”功能，在推動社會主義思想道德文化建設的同時，也樹立起山東民間音樂在德育領域的重要地位。當然，要達到這一點也并不容易。

所以，筆者呼吁，山東省內政府有關部門應從頂層設計的角度入手，組織文化群藝部門與省內各領域（不僅限于民間音樂歌舞）非物質文化遺產傳承人、文藝表演院團、高校的藝術院系、科研院所構建一體聯動的民間音樂表演創新開發工作機制，在統一的協調下推動山東民間音樂為主體的特色舞臺劇創、編、排、演工作的穩妥、有序展開。

參考文獻：

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