多元文化與中學(xué)音樂教育

王 鵬

（河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

多元文化與中學(xué)音樂教育

王 鵬

（河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

多元文化音樂教育主要指多民族的音樂教育以及音樂文化教育的多樣性。其目的是通過音樂教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界各民族音樂文化的豐富性、多樣性，增進(jìn)他們對(duì)世界各民族音樂文化的理解、尊重和熱愛。那么當(dāng)多元文化音樂真正走進(jìn)中學(xué)音樂課堂的時(shí)候，又會(huì)產(chǎn)生哪些影響，遇到哪些問題呢？

多元文化；中學(xué)音樂；音樂教育

一、多元文化在《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中的體現(xiàn)

首先是課程基本理念中提到：“弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性”。學(xué)生需要尊重和理解不同國家、不同民族的文化，應(yīng)以開闊的視野學(xué)習(xí)世界其他國家的民族的音樂文化。

其次是課程目標(biāo)，情感，態(tài)度，價(jià)值觀方面要求學(xué)生感知音樂中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂傳統(tǒng)，熱愛中華民族音樂文化，學(xué)習(xí)世界其他民族的音樂，理解音樂文化的多樣性。知識(shí)與技能方面要求學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂與姊妹藝術(shù)的聯(lián)系，了解音樂與藝術(shù)之外其他學(xué)科的聯(lián)系，擴(kuò)展音樂文化視野。

對(duì)7-9年級(jí)學(xué)段的授課教師來說，要求他們對(duì)學(xué)生擴(kuò)大音樂欣賞的范圍，有意識(shí)地將音樂的人文內(nèi)涵融入到音樂課堂教學(xué)中來。

最后，課程內(nèi)容的“音樂與相關(guān)文化”領(lǐng)域也有提到多元文化，加深對(duì)音樂作品的理解，了解中國和世界部分國家的代表性歌曲或樂曲及相關(guān)的風(fēng)土人情等。

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》作為新課標(biāo)引領(lǐng)中小學(xué)音樂教師的教學(xué)實(shí)實(shí)踐和教學(xué)理念，并通過教學(xué)實(shí)踐展現(xiàn)教師們對(duì)新課標(biāo)中多元音樂文化的理解。

二、多元文化在人教版初中音樂教材中的體現(xiàn)

中學(xué)音樂教育具有育人教化的功能，在中學(xué)音樂教育中融入多元文化可以使學(xué)生更好的接觸國內(nèi)外的音樂文化知識(shí)。如七年級(jí)下冊(cè)第三單元的民族管弦樂《春江花月夜》，通過學(xué)習(xí)民族管弦樂的編制使學(xué)生了解中國民族樂器的神韻。八年級(jí)上冊(cè)第三單元的《北風(fēng)吹》和《洪湖水浪打浪》的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解到民族的歷史和中國新歌劇。八年級(jí)下冊(cè)第三單元貝多芬的《第五(命運(yùn))交響曲》與命運(yùn)之神拼搏抗?fàn)幍囊魳沸蜗螅瑩P(yáng)起了失敗者奮起的信心，鼓舞大家不為命運(yùn)而氣餒，要做生活、學(xué)習(xí)、工作的強(qiáng)者；第四單元的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《陽光照耀在塔什庫爾干》、《牧歌》等，通過對(duì)這些曲目的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解少數(shù)民族民歌的相關(guān)知識(shí)。

實(shí)際課堂中教師的教學(xué)實(shí)施要讓學(xué)生了解到，音樂課程中的藝術(shù)作品和音樂活動(dòng)，不同程度都注入了不同的文化發(fā)展脈絡(luò)同時(shí)也是民族性格、情感、精神的展現(xiàn)。比如，七年級(jí)下冊(cè)第三單元《八音之樂》中有《春江花月夜》、《二泉映月》等曲目，教材的編寫意圖是結(jié)合新課標(biāo)的“理解音樂文化多樣性”讓學(xué)生了解民族器樂及民族樂器的產(chǎn)生，古代對(duì)于樂器分類的方法。

三、多元文化在教學(xué)中的體現(xiàn)

中學(xué)音樂教育與多元文化的融合已經(jīng)成為一線教師的熱議話題，教材在編寫中雖然融入了諸多多元音樂文化的元素，但是教師在實(shí)施中對(duì)教學(xué)目標(biāo)和多元音樂文化的理解各不相同。

在探究多元文化與音樂教育的過程中觀摩了幾位新鄉(xiāng)市中小學(xué)一線音樂教師的音樂課。課堂上教師們以豐富多彩的授課形式、熱情飽滿的態(tài)度為每一位學(xué)生傳授音樂知識(shí)。對(duì)于多元文化與音樂教育的結(jié)合，有些教師過于推崇，整堂音樂課都在講音樂學(xué)科以外的知識(shí)；而有些教師對(duì)多元文化懷有排斥的心理，在教學(xué)中注重音樂專業(yè)知識(shí)的灌輸。如何在中學(xué)音樂教育中合理運(yùn)用多元文化，找到多元文化與傳統(tǒng)音樂理念的平衡點(diǎn)，成為中學(xué)一線教師值得思考的問題。以下是兩位新鄉(xiāng)市一線中學(xué)音樂教師的部分教案展示。

案例一：人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元《豐收鑼鼓》

1.教學(xué)過程：聽完音樂后教師提問

師：你從中聽出了哪些樂器的聲音？這些樂器是屬于西洋管弦樂器還是中國的民族樂器？（學(xué)生一一回答問題，從而引出民樂合奏曲《豐收鑼鼓》）

教師對(duì)《豐收鑼鼓》的詞曲作者進(jìn)行介紹，然后引出中國民族管弦樂器的圖片進(jìn)行介紹。

2.分析

教學(xué)目標(biāo)為感受豐收時(shí)節(jié)生機(jī)勃勃的景象，以及歡慶的喜悅之情，懂得珍惜勞動(dòng)果實(shí)，熱愛生活。了解民族管弦樂隊(duì)以及民族樂器的常識(shí)。在教學(xué)過程中教師和學(xué)生一起參與到即興創(chuàng)作活動(dòng)中，初步體驗(yàn)了民族樂器的表現(xiàn)力，培養(yǎng)了打擊樂合奏與節(jié)奏創(chuàng)編的能力。

在教學(xué)實(shí)施中不僅教授了音樂專業(yè)知識(shí)，還添加了有關(guān)音樂的文化知識(shí)。比如《豐收鑼鼓》中使用的樂器和這些樂器的種類劃分。

案例二：人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元《四渡赤水出奇兵》

1.分析歌曲

《四渡赤水出奇兵》選自長征組歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》

2.教學(xué)過程

老師從歷史角度開始了提問：紅軍長征的起因與起訖時(shí)間是什么？經(jīng)過怎樣？途中發(fā)生了哪些重要的歷史事件？長征的結(jié)果怎樣？ 有何歷史性意義？

學(xué)生一一作了回答，回答“不全者”老師做了補(bǔ)充！老師又從地理角度：介紹了長征的行進(jìn)路線。途經(jīng)省市及其地理環(huán)境、氣候特征。補(bǔ)充關(guān)于文學(xué)詩歌的內(nèi)容：歌詞是文學(xué)詩作。完整聆聽了一遍歌曲《四渡赤水出奇兵》，下課。

分析：本單元為《光輝的歷程》，其選取了幾首表現(xiàn)中國革命光輝歷程、不同歷史時(shí)期具有代表性的音樂作品。《四渡赤水出奇兵》表現(xiàn)了紅軍長征機(jī)智勇敢的形象。教材編寫意圖為通過對(duì)革命曲目的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生感受革命先烈英勇無畏的革命氣概和中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族氣魄，珍惜來之不易的幸福生活，并能夠在欣賞中感受不同演唱形式所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

案例中的教師將音樂課上成了語文課、地理課和歷史課，過于注重多元文化，忽視了專業(yè)音樂知識(shí)的傳達(dá)。

四、結(jié)語

多元文化音樂教育與傳統(tǒng)的音樂教育形成了一種對(duì)比，多元文化意味著在音樂課堂和音樂教育實(shí)施中不能只局限于音樂專業(yè)知識(shí)。應(yīng)該是音樂教師用一種多元文化的視野,教授關(guān)于音樂的知識(shí)。本文從《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對(duì)多元文化的解讀入手，嘗試用多元文化的視角,對(duì)當(dāng)前的中學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,以期使中國中學(xué)音樂教育者采取批評(píng)和審視的態(tài)度正確對(duì)待多元文化音樂教育,既不能盲目追隨,也不能固步自封。將多元文化理念合理的運(yùn)用到中學(xué)音樂教學(xué)中才是我們最應(yīng)該走的道路。

[1][美]科爾維爾主,劉沛,吳珍,譯.音樂教育的基本概念(第二卷) [M].北京: 中央音樂學(xué)院出版社,2015.

[2]謝嘉幸,徐緒標(biāo).音樂教育的研究與實(shí)踐[M].上海:上海音樂出版社,2009.

王鵬（1990—），女，漢族，河南鶴壁人，在校研究生，河南師范大學(xué)，研究方向: 音樂教育學(xué)。