先守正再創新：中學展開家風建設教育的理念飛躍

■浙江省永嘉中學 謝作俊

優良家風是產生于家庭生活的，對家庭成員言行具有指引性和規范性，具有代際傳播價值的積極、正面、穩定的家庭風氣。優良家風作為中華優秀傳統文化的代表，具有涵育中學生優良道德人格，促進中學生道德社會化，推動和諧家庭、和諧社會建設的重要價值，效果是中學教育難以取代的。對家校共育而言，優良家風既為其協調推進提供氛圍與條件，又是家校共育追求的目標之一，然而當前，家風教育存在觀念淡化、功利化取向明顯、教育方式方法單一、家校聚力意識不足的問題。破解家風教育困囿，中學必須以觀念更新直面家風建設教育的時代命題，積極組織家長、學生讀經典、學理論，深化思想交流，主動開展尋構家風教育的實踐活動，引導家長、學生共建家庭愿景，真正促進學生的道德成長。

一、優良家風所蘊含的道德教育價值

優良家風能夠涵育中學生優良道德人格，道德認知和道德情感是道德人格的重要組成部分。家風對中學生的道德認知影響巨大，參與決定了中學生對善惡是非的價值判斷，并由此形成了特定的道德情感。優良家風會使中學生具有良好的道德認知能力，形成積極健康的道德情感，并在此基礎上產生正確的道德動機與堅定道德意志，促使中學生健康成長。中學生多是12～17歲的青少年，他們的道德人格具有獨特性，其涵育深刻影響著中學生未來的道德趨勢，對中學生成長成才具有關鍵性作用。家風既包含有聲有形的言傳身教，也包含無聲無息的氛圍影響，具有其他教育形式沒有的親和性，起始于襁褓搖籃的早期性，以及一以貫之的終身性。首先，基于家庭這一“血濃于水”的紐帶關系，使得良善品性可以在好的家庭環境中形成；其次，由于父母是孩子的第一任教師，早期的優良家風教育就已經對中學生產生積極正面的影響；再次，無論孩子經歷的教育場所如何變化，家庭始終不可脫離，優良家風對中學生的影響伴隨生命始終。

促進中學生道德成長，實現道德社會化。優良家風有利于中學生形成正面社會情感，推進其道德成長。中學生處于由“自然人”向“社會人”過渡的關鍵期，其道德成長之路也是實現道德社會化的旅程，在此過程中，初中生不斷將外界社會道德規范內化于心、外化于行。家風教育的獨特性在于其傳遞具有天然的親和性，盡管當代中學生存在個性十足，意志品質薄弱的問題，但父母是其情感的源泉，中學生基本對父母具有無條件的信任與依賴，相比于中學校園里教師的三令五申、諄諄教誨，父母的以身作則與榜樣力量對中學生的影響更加強大、也更令人信服。優良家風是社會主流風氣的縮影，例如愛國、敬業、奉獻、誠信等，雖然不會被父母常掛嘴邊，但也會將誠實守信等品格作為對孩子的要求。優良的家風通過按照主流社會價值觀要求，對中學生思想道德、行為習慣進行調節與規范，最終使其成為更好的“社會人”。

推動和諧家庭、和諧社會建設。家風作為一種文化現象，無論商人家庭、干部家庭，還是工人家庭、農民家庭，都具有屬于本家族文化的家風特色。正因如此，家風建設教育成為和諧家庭、和諧社會的催化劑。盡管中國古代講求的“三綱五常”已經過時，但是父慈子孝、仁義禮智信等，迄今依然是衡量一個人道德品行是否合格的重要標尺，也決定了家庭成員在情感、物質關系上的和諧程度。優良的家風要求父慈子孝、仁義禮智信，在這樣的家風沐浴之下，中學生就會與人為善、至真至誠，相反，在不好的家庭中成長，中學生就很難做到與人和睦相處，甚至會從某些家庭成員身上沾染反社會行為，對其身心造成不良影響，同時危害社會和諧。此外，優良家風為中學生健康成長提供了穩定、積極的正能量，通過家庭成員相互傳遞、相互影響，自然而然會成為中學生的價值訴求，成為其未來人生道路的指明燈。

二、當前家風教育現狀

家風教育觀念淡化。當今社會正發生重大變革，盡管家庭仍是社會基本組成，家庭建設的基礎性作用也變得更強，但是家庭內部關系、結構、功能卻因社會經濟的急速發展而悄然改變，我們必須承認，家風教育觀念淡化也在其中。在2014年央視推出“家風”系列主題報道之前，“家風”一詞已經很長時間淡出了人們的視野，傳統家庭重視基本道德觀念，而今天的家庭更加注重平等互惠的利益觀，這使得家庭成員關系、家庭觀念都變得較為淡漠。在農村社會，由于大量農民進城務工，導致大量農村原生態家庭被拆解、被改變，家庭教育的主導和對象缺乏，家庭生活模式被迫轉型，家風教育失去了根基；在城市社會，比鄰、同事、朋友等關系往往依附于利益關系，人與人之間的關系逐漸疏遠，人們忙于拼搏奮斗以改善經濟條件，因此忽視了家風教育，中學生道德失范的現象頻頻發生。特別是今天的中學生，多是備受寵愛的獨生子女，個個都是家中的“小皇帝”“小公主”，長輩的寵愛使他們容易沾染不良風氣，出現社會失范行為。

家風教育功利化取向明顯。改革開放以來，各種思潮、文化、價值觀一股腦涌入我國，導致了家庭道德倫理滑坡，并體現在對下一代的教育上。家長的道德素質和受教育水平直接影響孩子，家長在“分數唯一”的價值取向上培養孩子、督導孩子，忽視“德”的養成，自然會使家風教育被遺忘，例如很多家長只關心成績，對孩子其他方面的發展采取不聞不問、或遷就姑息的態度，不僅造成與子女的關系疏遠，還會使孩子出現厭學、自私、任性等不良品質，甚至走上青少年犯罪的道路；一些家長“望子成龍、望女成鳳”，將自己的理想加在孩子的身上，耗費大量的金錢讓中學生參加各種不喜歡的培訓機構，這些“問題家長”顯然沒有意識到這種家風教育功利化的取向，及其對孩子為人處世、德行品質的不良影響。可以說，當前的家風教育被嚴重狹隘化，而且帶上了太多功利性色彩，這也是相當一部分中學生在離開中學，進入大學后卻在人際交往和道德品質上面臨嚴重困擾的原因。

家風教育方式方法單一。在家風教育方式上，很多學校和家庭普遍存在方法單一、手段落后的問題。很多家長空有家風教育意識，卻不知道如何發揮家風教育價值，采取過度保守型、專制型的做派，對中學生天性釋放形成了極大制約，甚至使家長與孩子之間關系出現隔閡。這是因為家長過度要求孩子，把關注點延伸到了孩子的交友、集體活動，限制了中學生的個人空間，例如有的家長甚至直接拒絕孩子參加集體活動，認為是浪費時間、耽誤學習，這不僅會使中學生容易產生孤僻性格，也會使其視野狹窄、思維緩慢，在人際交往中缺乏合作意識、溝通意識。很多學校重成績、輕家風，不愿不會不敢同學生家長交流，任由其保守型家風教育或放任型家風教育蔓延，片面地認為學校只負責成績、不負責教養，更談不上對家風教育提供幫助了。

家校聚力意識不足。家風教育不僅僅是家長的責任，還要求學校、家庭、社會三者相互融合，同向發力，是一項系統化、長期性的工程。然而當前家校聚力意識不足，嚴重影響了家風教育的質量，家庭教育和學校引導的配合度亟須改善。在我國，傳統家風教育就缺乏學校的身影，到了強調素質教育的今天，學校教育參與家風教育也十分少見。在當前的教育體系中，家庭教育和學校教育有明顯分界，將孩子托付給學校，學校就要全權負責，當中學生回歸家庭，學校就不再過問，除了考試成績以外，似乎沒有什么內容能夠引起家庭、學校溝通交流的興趣了。蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基提出，家庭與學校的一致性決定了教育的效果，盡管家庭教育是家風教育的核心，學校教育更多起到保證、引導和支持作用，但良好的家風教育來之不易，必須強調家校聚力。

三、中學展開家風建設教育路徑選擇

家風教育事關中學生健康成長，事關家庭和諧和社會和諧，必須強調中學在家風建設教育上的責任，以觀念更新直面家風教育的時代命題，真正做到家校共育，破解當前家風教育面臨的困囿。

組織家長、學生讀經典、學理論，深化思想交流。我國有重視家風教育的寶貴傳統，一些家庭在實踐過程中積累了豐富經驗，為家風建設教育提供了重要借鑒。為此，中學應發揮自身權威性和影響力優勢，通過家長會、交流研討活動等，引導廣大家長、學生學習家風教育經典，如《三字經》《道德經》《論語》等，從中去粗取精，攝取家風教育精華，有能力的學校，可以從中提出家風家訓相關的核心思想和語錄，將之編錄成冊，發放給家長和學生學習。中華上下五千年誕生了無數有關家風教育的故事，也有著大量的名人家訓，如“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”的典故，蘊含著古人教育后代的思想——環境對孩子的成長有巨大的影響，必須為孩子提供良好優質的環境；同時，今天社會名流的家庭教育思想，也具有典型意義，如他們對時間管理的重視、對堅忍不拔精神的踐行，都足以讓家長和學生感受到深深震撼，并以其為榜樣。

積極開展尋構家風教育的實踐活動。現代社會，每個家庭都有屬于自己的家風，或清晰或模糊，或停留于長輩要求或真正有益于中學生成長。學校可以通過網絡等渠道，向廣大師生家長征集自己的家風家教故事，從中選取具有普適性、典型性的內容，作為傳播案例，讓家長和學生感受優良家風的魅力。為了幫助家庭更好建構家庭，中學應積極開展尋構家風教育的實踐活動。實踐是最好的導師，可以請父母與孩子回憶老一輩人對他們做人做事的要求，并歸納總結，找出中學生的“家風之源”，引導家長對家風教育有更清晰的體認；可以請父母與孩子回憶自己的家風故事，分析哪些是有利的，哪些是無益的，共同探究“家風之形”。

引導家長、學生共建家庭愿景。在現代社會，傳統家庭意識逐漸淡薄，家庭教育好的家長會根據現實需要對孩子提出一些要求，但都是在生活中的碎片化指引，并沒有約定俗成的“規則”，從育人的角度看，家風建設教育迫切地需要把家風升華提煉為“家訓”，中學要引導家長和學生在共同家庭愿景中成長。要對學生和家長提出尋構家風的要求，并基于此建立共同發展愿景，并根據中學生特點，以明確的發展目標總結家訓箴言。家訓箴言作為學生健康良性成長的原則，需要家長和學生定期回顧和檢討相關內容，并做到認真實踐，學校要引導學生每日讀家訓、實踐家訓，在監督指引中引導他們實現更好成長。