為了寫出更好的詩句，古人都做了什么

作文君：古代文人騷客大愛詩詞歌賦，還往往辦雅集、結詩社，互相比著誰的詩詞寫得更好。佳作往往被贊許“文章本天成，妙手偶得之”，眾多詩人則往往追求更踏實的道路——煉字，如大家熟知的“春風又綠（吹）江南岸”“僧敲（推）月下門”，還產生了許多佳話，而杜甫更是追求“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。除了“煉字”，古人為了寫出更好的詩句，還做了許多的工作，都有什么呢？快來看一下吧！

古人做了什么之“古詩的另一半”

□古傲狂生

有個成語叫冰山一角。我們耳熟能詳的許多古詩也像冰山一樣，還有另一半“廬山真面目”沒顯露。都有哪些古詩如此呢？

這些古詩大致有兩種狀況，其一曰：腰斬。曹植的《七步詩》大家都很熟悉，詩云：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”不過這并非曹植原詩，而是《三國演義》作者羅貫中做的“好事”，原詩是這樣的：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”不可否認，羅貫中版比曹植版更精練，這也許是它流傳更廣的原因吧。

《古朗月行》是李白的名詩，小學課本里都選前四句：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在白云端。”其實，這才是真正的冰山一角，后面的“冰山”為：“仙人垂兩足，桂樹作團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。”

有同樣遭遇的還有白居易的《草》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”樂天比太白更“悲催”，詩題《賦得古原草送別》也被刪成了一字，其后四句是：“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”

杜甫的《絕句》非常出色：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”但有學者指出絕句罕有這樣兩兩對仗的，懷疑是老杜“語不驚人死不休”的積習作怪，狠心把一首七律腰斬成這么古怪的七絕了。

第二種狀況曰：藏拙。這種情況一般是組詩中的一首過于出色，讓人忽視了其他詩。像賀知章的《回鄉偶書》其二：“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”白居易的《憶江南》也是三首，除了“日出江花紅勝火”那首，還有第二首和第三首：“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？”“江南憶，其次憶吳宮，吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉，早晚復相逢？”

南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，說起來也是兩首，“接天蓮葉無窮碧”那首是第二首，第一首是：“出得西湖月尚殘，荷花蕩里柳行間。紅香世界清涼國，行了南山卻北山。”看來楊詩翁跟林子方真是情深義重，從殘月孤照一直送到旭日東升。

杜牧的《秋夕》詩非常出名，有的版本也題為《七夕》。碰巧，小杜還有另一首《七夕》：“云階月地一相過，未抵經年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。”筆者懷疑兩首《七夕》原本就是一套的，讀者諸君以為然否？

（王傳生摘自《羊城晚報》2018年11月27日）

古人做了什么之“你在抄襲我！不，我是化用”

□佚 名

詩詞講究出典，這是自然。取人神髓，化為己用。化用前人詩句自然無礙，也因此誕生了無數千古名句。在詩詞的創作中，運用前人詩句的現象是很普遍的，這也是對文化精髓的吸收、繼承和發展，是詩詞創作的一種普遍規律。

這里有個問題必須澄清，那就是，化用和抄襲是完全不同的兩回事，抄襲是原詩照抄，降而不能（韓愈之語），抄襲者不要說創出新意，恐怕對原句原詩也不見得能理解，自然落入剽賊之列。化用是在前人詩句的基礎上，結合親身所觸及的真景實情，或借或改或煉，運典入化，渾然天成。

原版：（南唐）江為《殘句》：竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。

化用：（宋）林逋《山園小梅》：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

原版：（宋）陸游《馬上作》：楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。

化用：（宋）葉紹翁《游園不值》：春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

原版：（宋）強彥《殘句》：遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村。

化用：（宋）陸游《游山西村》：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

原版：（唐）李白《把酒問月》：青天有月來幾時，我今停杯一問之。

化用：（宋）蘇軾《水調歌頭》：明月幾時有？把酒問青天。

原版：（唐）翁宏《春殘》：落花人獨立，微水燕雙飛。

化用：（宋）晏幾道《臨江仙》：落花人獨立，微雨燕雙飛。

原版：（南朝）《世說新語》：山不高則不靈，水不深則不清。

化用：（唐）劉禹錫《陋室銘》：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

王夫之《姜齋詩話》：“‘落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。豈以‘蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌為出處耶？用意別，則悲愉之景原不可貸，出語時偶然湊合耳。”王夫之認為此為偶然湊合，千年以來作者代出，語有重復，也屬尋常。而且李白也有“蕭蕭斑馬鳴”句。

化用前人詩句，有用其意者，有用其詞者，隨著閱讀量的增加，就會發現書之不盡，如能青出于藍，又何嘗不可呢？如，宋代范成大的兩句詩：“花燃山色里，柳臥水聲中。”與唐代顧非熊的“樓臺山色里，楊柳水聲中”相比，顯然范比顧的原句更勝一籌，這是化用其詞者。化用了你的詩句，還更勝一籌，這下對方只好默不作聲了吧？

素材任意門·秘密武器“藏拙”

《菜根譚》有云：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。”藏拙就是掩藏拙劣，不以示人，常用為自謙之辭；或指故意不露鋒芒，使外表看起來笨拙愚魯，用于形容人謙遜、有意不冒尖。如，唐代羅隱《自貽》詩就說：“縱無顯效亦藏拙，若有所成甘守株。”施耐庵《水滸傳》第十九回也有一句話：“晁某是個不讀史書的人，甚是麄鹵（麄cū，同“粗”）。今日事在藏拙，甘心與頭領帳下做一小卒，不棄幸甚。”魯迅的《書信集·致臺靜農》也說：“字寫得壞極，請勿裱掛，為我藏拙也。”可見歷代文人謙虛得緊。這當然也跟我們的文化有關。而詩人們寫詩卻極力達到最好，這又說明了對藝術追求的極度嚴格，畢竟有子美“語不驚人死不休”的標桿在。