古代文藝青年曬圖指南

半在山

很多人覺得，中庸之道是中國人的傳統美德，所謂“滿招損，謙受益”。前陣子流行的“炫富摔”未免就太不符合老祖宗的思想。可偏偏就有那么一群古代文人不按套路出牌，在自夸自戀的技能上屢創新高。這些文人團體還跟樂隊一樣有名頭，什么“商山四皓”“竹林七賢”“香山九老”“十八學士”，聽名字，還以為是SNH48和火箭少女101之類的組合。

關于這些文人集會的畫像，在國畫門類里叫“雅集圖”或“文會圖”，也就是他們開party、辦沙龍的情景，怎么高雅怎么畫。

我們看看他們是如何在畫中自戀的。以仇英的《十八學士登瀛》為例：有在畫中寫字的；有在畫中喝酒的，反正古時候不查酒駕；有在畫中彈琵琶的，咋說也是個文藝青年。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》也是這樣子的。有心的讀者可能發現了：這些文人雅士咋都圍著茶酒飯菜？說好的革命不是請客吃飯呢？

可能他們自己也發現了這個問題。宋代金石學興起以后，文人忽然對古董感了興趣，于是雅集畫里飯菜少了，取而代之的是桌上一堆古董字畫。看杜堇畫的《玩古圖》，大大小小一桌子古玩，要是去拍賣，可以弄個自家的專場吧？再怎么說人家也要追求風雅的嘛，老吃吃喝喝怎么行？

說完“群體”畫，我們來說“個體”畫。古代沒有照相機，想留下某人的相貌只能用筆墨表現。比如著名的《聽琴圖》，里面的撫琴者就是宋徽宗本人。如同我們今天發自拍要P得美美的一樣，古人也要給自己的肖像畫加上層層濾鏡。只不過這濾鏡不是美顏，而是旁邊的各種道具。所有道具透露出來的信息無非就是大寫的：我有文化，我有才情，我最牛！

這種肖像畫在明清尤其多。當時西洋畫法傳到國內，人物畫像面部有了陰影變化，較之前代更加寫實。由于肖像畫以工筆為主，模特坐太久會累，所以一般是畫家對著畫個正臉，完了再慢慢補身子和場景。這樣帶來的問題就是，人的面部與身子經常會擰巴，有時候甚至會畫出像禹之鼎《喬元之三好圖》中那樣的長頸鹿。可沒事啊，你看桌上青銅觚插著珊瑚，外加爐瓶三事，風雅得緊啊！

你再看《鄧漢儀像》，看到那一地的硯臺，不知道還以為他是擺攤的……這就是場景后補的好處，怎么風雅怎么來！甚至皇帝也未能免俗。清朝厲行剃發易服，但雍正乾隆等對自己倒是很寬容，經常穿漢服cos成各種高士。看完這些畫不禁感嘆：這大概就是古代文人的“炫富摔”吧！

（摘編自微信公眾號“溯源君OCC”）

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