宋代札子的起源和分類

董宇 蘭懷昊

摘要：宋代奏議的文體種類比漢唐及之前更加眾多，比較盛行的札子則屬于宋代在漢唐奏議文體的基礎上，出于時代特色而將原來的文體進行了新的演生、發展，甚至可以說是一種新的極具宋代奏議特色的一種公文文體。本文從宋代札子的起源和分類入手，以其對札子的寫作全貌進行研究。

關鍵詞：札子; 起源; 分類; 論事; 陳事; 建議; 推薦

札子是宋代始蔚為大觀的一種重要公文文種，是宋代奏議中的重要組成部分。明代徐師曾在《文體明辨序說》中說，“札獨行于宋，盛行于元。”北宋有許多名篇札子流傳于今，如王安石《本朝百年無事札子》、歐陽修《論均稅札子》、蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》等。宋代盛行札子既有其特殊性的一面，又有其普遍性的一面。由于其在宋代奏議文體中的重要地位，下文將詳細對其起源、分類等進行論述。

一、札子的起源

札子原先的本義是用來書寫的小塊的竹木制品。《漢書·司馬相如傳》“請為天子游獵之賦，上令尚書給筆札。”說的是司馬相如想要為漢武帝做賦，漢武帝命令身邊的尚書給他筆和書寫所用的札。顏師古注曰“札木簡之薄小者也。時未多用紙故給札以書。”札用作公務文書，最早見于《南史》，宋明帝泰始元年（465），即用黃紙札代替檄版，作為國家授予官位的憑證。唐代皇帝有時用書信形式發布命令、指示，稱為御札。歐陽修《歸田錄》卷二“唐人奏事，非表非狀者，謂之榜子，亦謂之錄子，今謂之札子。”宋代大臣上殿奏事時使用的奏疏，稱為札子，宰相向屬下行文也用札子。

宋代“札”成為獨立的公文文種，并作為奏議中的重要形式保存下來，其原因主要有四個方面。

其一，宋代政治體制較前代更加復雜、嚴密，導致公文的文體種類增加。宋代在唐朝三省六部制的基礎上又增加了外省、各部院、以及樞密院、三司等機構。這些機構要相互制衡和制約，眾多機構的運行使得各部門之間的協作需要有更多、更加豐富的公文往來，因此宋代的公文類型比隋唐時要更加多變。

其二，宋代的中央集權更加突出。自宋太祖建國之后為了防止藩鎮割據的重現更加強化了中央集權，包括宋代實行官、職和差道分離的制度，以及文臣到各地做知州，派轉運使管理地方財財政等。政治機構的臃腫和擴大使得在政治組織和構成上有更多的部門來相互協作和制約，相對而言，需要上行的奏議也成批量地增加。

其三，札子的簡便靈活性。札子脫胎于書信體，在形式上更加靈活，較之其他一些公文文種札子的行文內容、公文程式、甚至行文方向上都受限相對較少。札子因為不需要更多的格式拘束，猶如便條一樣方便，所以宋代官府衙門中日常經常使用，以至于每次授予官職的時候，不等正式的公文下行，中樞和樞密院已經先行下發了四五份札子。札子的便利性可見一般。

其四，宋代皇帝與大臣之間關系融洽。從宋太祖、太宗開始便優待讀書人，有意識地提升文官的地位，拉近與文人之間的關系，因此導致宋代皇帝與大臣之間上下關系不像其它朝代那樣溝壑分明。另外，宋代的皇帝往往文學修養很高，與臣下之間的詩文唱和也不少見，這就導致了宋代官員有時上奏皇帝時也毋須用格式嚴明、過于拘束的其它正式奏議的文體，而選擇用簡便易行的札子。

二、札子的分類

本文中的札子只針對上行公文，而不涉及中樞、樞密院等下行的公文札子。在此基礎上，宋代公文的札子按照其內容大致可以分為論事、陳事、建議、推薦四類。

第一類論事類札子，主要是陳述某件事情或某種現象的札子，文中發表自己的意見，此類札子代表性有蘇軾《論樁管坊場役錢札子》《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》《論高麗買書利害札子三首》《奏內中車子爭道亂行札子》，歐陽修《論牧馬草地札子》《論均稅札子》《論臺諫官唐介等宜早牽復札子》等。

如歐陽修《論牧馬草地札子》，其文辭簡短，僅用了381字就完成了一件事情的論述，此札子不僅文字較少，而且在文章中明顯可以看出格式上的簡略，寥寥幾字“至于民間養馬等事，利害甚多，臣當續具奏聞。其不根究侵耕地土一事，伏乞先賜指揮。今取進止”就結束了奏議。可見作為陳述奏議的札子行文以陳述事實為主，論述簡略，行文篇幅均極短。

第二類陳事類札子，主要是上書陳述某件事情或某種狀況的札子。它與政事札子的區別主要在于政事札子是對于某件政事的議論，著重于議論;而陳事札子只是對事件的陳述，著重于描述。標題結構模式為“乞+事件+札子”，如果是推辭某件事情，則為“言 + 事件+ 札子”。代表性的如歐陽修《言青苗錢第一札子》《言青苗錢第二札子》等。

歐陽修的《言青苗錢第一札子》作于熙寧三年五月，當時歐陽修任京東路安撫使、知青州，認為青苗法給普遍民眾（包括貧者和富者）以及國家造成危害，所以上書反對王安石的青苗法，

該札子是將幾件事情放到一起論述，最后做總結陳詞的模式，所以為了描述清楚，在正文中又分為幾段來對青苗法的害處進行論述。結尾對全文進行總結，除了重申自己的觀點之外，還以期望以感情觸動皇帝。

第三類建議類札子。主要就某件事情或某種現象提出自己的建議。標題結構模式為“乞+事件+札子”，如果是推辭某件事情，則為“辭 + 事件（+并乞+事件）+ 札子”。此類札子因為不需要過多論述，所以其篇幅一般較建議類札子會更短小，正文結構模式為“引語+事因+利害關系+建議措施+結語”。代表性札子有如《乞獎用孫沔札子》《乞補館職札子》《辭兩職并乞郡札子》《辭免兼侍讀札子》《乞罷鐵錢札子》等。

如《乞補館職札子》，歐陽修此札子作于治平三年，希望能夠列補館閣之職位，為國家做貢獻，同時也發揮自己的長處。從其內容可以看出，建議類札子和下面的第四類推薦類札子類似，都屬于內容比較簡單，形式比較簡短，基本都是就一件事情簡單發表自己的看法，其目的主要是公文性質地請求皇帝同意。

第四類，推薦類札子。以推薦優秀人才和年輕人為行文目的，其目的性明確，唯不同于推薦狀者，主要在于其行文方式的簡略。其標題模式分為兩種，一種是“薦+人名+札子”，另一種是“（代+人名+）乞+擢用/錄用+人名+札子”。正文結構模式較穩定，多為“引語+推薦原因+任用建議+結語”。其形式與建議類札子比較相似，代表性的札子有《薦朱長文札子》《薦司馬光札子》《再薦宗室令時札子》《辟郭固隨行札子》《代呂大防乞錄用呂海子孫札子》等。

如《薦司馬光札子》，其文形式比較短小，文章內容除了以“臣伏見”的套語開頭，以及結束以“臣既詳知，不敢不奏”或“取進止”（如蘇軾《薦朱長文札子》）等奏折常用套語結尾外，中間內容僅僅是簡單地介紹所推薦人的履歷、優點或長處，篇幅較短。

另外，宋人奏扎多有貼黃。貼黃之制首創于唐代，但在唐代時，主要是對于制敕中的錯誤用貼黃彌補和糾正，正如葉夢得《石林燕語》所言：“唐制降敕有所更改，以紙貼之，謂之‘貼黃。蓋敕書用黃紙，則貼者亦黃紙也。今奏狀札子皆白紙，有意所未盡，揭其要處，以黃紙別書于后，乃謂之‘貼黃，蓋失之矣”。而宋代貼黃則不再用于皇帝敕書中錯誤的修改，而是百官上書皇帝的奏狀，札子等公文言猶未盡時，將所要補充的內容寫在黃紙上，貼在正文的后面，宋人稱之為“貼黃”。宋代的貼黃與唐代的不同在用途、用紙和貼紙的方式上等都有所不同，（1）且主要用于大臣的奏札之中。

札子是宋代開始出現并且廣泛使用的文種，可以稱作是宋代社會政治體制的產物，同時比較集中地反映出宋代政治體制的變遷。因此，宋代札子的起源和分類對于研究宋代經濟、政治制度有很大補益。

注釋：

丁春梅、方麗萍：中國古代重要的公文制度——貼黃，陜西檔案，2000年第12期。

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