虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的社會(huì)性思考

秦浦紅

（上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院，上海 201620）

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)自20世紀(jì)90年代初就成為了人們研究的方向和熱點(diǎn)之一。與其它嶄新模式不同，虛擬現(xiàn)實(shí)的在應(yīng)用型方面時(shí)刻吸引著科學(xué)家去探究它，甚至多數(shù)百姓也紛紛想要嘗試，就此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)目前在我國(guó)得到了廣泛應(yīng)用。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展變化

1、虛擬現(xiàn)實(shí)的概念及特征

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是指人們通過(guò)計(jì)算機(jī)所模擬出的現(xiàn)實(shí)世界，以仿真高科技技術(shù)形成的虛擬環(huán)境，并與環(huán)境中的物體由感知設(shè)備產(chǎn)生交互作用，令人們從而感受到逼真的視覺(jué)、感觸及聽覺(jué)，在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中感受到身臨其境的傳感技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種隨著時(shí)代變化應(yīng)運(yùn)而生的藝術(shù)門類，由VR、AR等相關(guān)智能技術(shù)形成的藝術(shù)形式，人們將其稱之虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，簡(jiǎn)稱VR技術(shù)。VR技術(shù)中存在“3I”特性，具體提點(diǎn)體現(xiàn)在交互性和超文本性質(zhì)，體驗(yàn)用戶可以憑借自己的想法來(lái)操控其中景象，體驗(yàn)用戶可以在VR技術(shù)中滿足自己的現(xiàn)實(shí)需求和體驗(yàn)。VR技術(shù)從本質(zhì)上來(lái)看，是人類的感知和行為所模擬出的數(shù)據(jù)和仿真技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)甚至可以以假亂真，建立在人們的主觀感覺(jué)上。

2、虛擬現(xiàn)實(shí)的由來(lái)

VR技術(shù)的由來(lái)出現(xiàn)于人類的構(gòu)想之中，這一點(diǎn)在科幻小說(shuō)中可以體現(xiàn)，美國(guó)航天局早在1985年便早先推出VR設(shè)備，在當(dāng)時(shí)的設(shè)想中主要用于訓(xùn)練人們的臨場(chǎng)感知能力。在此設(shè)備推出五年后，美國(guó)一家公司率先推出第一臺(tái)VR民用設(shè)備，并由該公司Jaron Lanier創(chuàng)始人對(duì)其設(shè)備名字加以創(chuàng)造，VR一詞就此誕生，VR技術(shù)定義為可以使用眼鏡和手套來(lái)傳遞感覺(jué)的相應(yīng)輔助設(shè)備，從而延伸出三維現(xiàn)實(shí)。1990-2000年左右，VR設(shè)備進(jìn)軍電子游戲產(chǎn)品領(lǐng)域，以消費(fèi)形式讓用戶能夠體驗(yàn)到先進(jìn)的VR技術(shù)，雖然VR技術(shù)于這段時(shí)間內(nèi)受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注，但VR技術(shù)由于藝術(shù)概念過(guò)于超前，設(shè)備成本過(guò)多從而導(dǎo)致用戶沒(méi)有獲得很好的體驗(yàn)效果，就此在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有得到產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)在科學(xué)技術(shù)方面的思考

1、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

隨著VR技術(shù)逐漸轉(zhuǎn)型商業(yè)化發(fā)展，VR技術(shù)中的虛擬環(huán)境可以帶給體驗(yàn)中逼真的現(xiàn)場(chǎng)感和新型體驗(yàn)，人們對(duì)此產(chǎn)生極大的興趣，VR技術(shù)中的虛擬生活或許會(huì)逐漸成為人們一種新型的生活方式。目前階段，VR技術(shù)以虛擬游戲、觀影、場(chǎng)景等為出場(chǎng)方式，但在未來(lái)的日子力可以預(yù)見(jiàn)VR技術(shù)將會(huì)出現(xiàn)比游戲和影視更為讓體驗(yàn)者沉浸其中的虛擬方式。體驗(yàn)者將會(huì)對(duì)這種虛擬生活與現(xiàn)實(shí)生活置于相同地位，但也只是就重要性而言，VR技術(shù)更表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與虛擬不可分離的特征，甚至于可以相互替代。從VR技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)可以看出，VR虛擬模式與現(xiàn)實(shí)生活中存在的替代性及不可分離性可由體驗(yàn)者感知來(lái)做出決定。盡管VR技術(shù)存在的本質(zhì)依靠于體驗(yàn)者的感知覺(jué)及仿真技術(shù)上模擬錯(cuò)覺(jué)，但虛擬技術(shù)的錯(cuò)覺(jué)本身就可以表面體驗(yàn)者對(duì)自身的生理感覺(jué)和心理感覺(jué)及物理感覺(jué)是與模糊不清的邊界相混合的，從而讓人們?cè)谏砀杏X(jué)、物理感覺(jué)和心理感覺(jué)層面分不清到底是現(xiàn)實(shí)還是虛擬。與此同時(shí)，人們也應(yīng)該對(duì)VR技術(shù)中存在的虛擬錯(cuò)覺(jué)帶來(lái)的依賴感，由于人們分不清虛擬和現(xiàn)實(shí)之間存在的特征，及其容易令人們沉迷于VR技術(shù)的虛擬環(huán)境之中，在這種技術(shù)的影響下獲得自己所需求的現(xiàn)實(shí)感受，從而導(dǎo)致體驗(yàn)者虛實(shí)難辨，沉迷于虛擬世界之中無(wú)法自拔等問(wèn)題的存在。

2、虛擬現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)生活

隨著VR技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的現(xiàn)實(shí)生活極有可能被網(wǎng)絡(luò)和VR技術(shù)所取代，虛擬技術(shù)正在逐漸蔓延到人們的生活和社會(huì)須臾不離可離的狀態(tài)，此時(shí)，人與人之間的溝通方式和關(guān)系將會(huì)破建重組。首先，VR技術(shù)將構(gòu)建與人們的生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)的平臺(tái)之中，通過(guò)運(yùn)用VR技術(shù)令人們能夠在一些方面脫離物理空間的束縛，從而提高生活效率，豐富人們的娛樂(lè)方式。其次，VR技術(shù)將令人們?cè)谌粘Ｉ钪卸寄芨惺艿教摂M世界，尤其是在VR技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合后，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)可令人們將真實(shí)身體和虛擬身體、真實(shí)生活與虛擬生活想分開，虛擬技術(shù)就此將人們的真實(shí)世界與虛擬世界中的生活環(huán)境相疊交，從而形成人們?nèi)粘Ｖ械奶摂M生活方式。從美國(guó)的二位虛擬社會(huì)發(fā)展和我國(guó)“二次元”文化發(fā)展影響中來(lái)看，VR技術(shù)可使虛擬生活及虛擬世界成為人們?cè)谏鐣?huì)生活中極其重要的一部分，VR技術(shù)甚至?xí)屒嗌倌陱拇诉M(jìn)入虛擬世界（游戲和娛樂(lè)）超過(guò)真實(shí)世界的時(shí)間。

三、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的社會(huì)性思考

VR技術(shù)的實(shí)現(xiàn)，既是科技領(lǐng)域的突破和進(jìn)步，更是社會(huì)倫理間的嘗試性實(shí)驗(yàn)。因此，VR技術(shù)倫理的規(guī)范性確立不應(yīng)僅僅建立在一般的倫理規(guī)范當(dāng)中，更應(yīng)該像一般科學(xué)技術(shù)一樣，具有真實(shí)性的規(guī)范定義。總體來(lái)說(shuō)，VR技術(shù)的研究和普及應(yīng)用對(duì)于人們的主體利益和價(jià)值都由可能遭受到巨大影響，基于此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)考量社會(huì)性問(wèn)題的前提是確立VR技術(shù)會(huì)對(duì)人們主體權(quán)益產(chǎn)生的具體影響和VR技術(shù)能夠給人們和社會(huì)帶來(lái)怎樣的風(fēng)險(xiǎn)。那么，關(guān)鍵性問(wèn)題就成為了VR技術(shù)澄清對(duì)人們可能涉及到的影響的具體根源。

1、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)心理的影響

VR技術(shù)能夠由虛擬環(huán)境讓人們的心智得以重塑，經(jīng)過(guò)研究表明，人的行為在收到外界因素干擾時(shí)，人們往往自己不會(huì)察覺(jué)到，人類的行為和心智會(huì)隨著環(huán)境的改變從而改變。換言之，人類的行為和心智擁有對(duì)環(huán)境的敏感性，因此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)會(huì)對(duì)他人在環(huán)境因素中造成一些影響。此外，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的認(rèn)識(shí)不僅決定與事物的功能，更與事物呈現(xiàn)或者人類在社會(huì)中的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，與人類在對(duì)社會(huì)認(rèn)知方面的共識(shí)程度和象征意義有關(guān)。總而言之，VR技術(shù)所呈現(xiàn)的虛擬環(huán)境在很大程度上是社會(huì)認(rèn)識(shí)和社會(huì)環(huán)境所形成，不僅是單個(gè)主體的認(rèn)知。由此可以看出，當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并不能夠排除人類在長(zhǎng)期遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活沉迷與虛擬世界后，會(huì)不會(huì)給人類的心理上帶來(lái)改變和影響。

2、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)人類的影響

作為當(dāng)代新型科技的VR技術(shù)，在促進(jìn)科技發(fā)展的同時(shí)更將社會(huì)生活和人類日常生活推入到社會(huì)理論問(wèn)題當(dāng)中。首先，虛擬生活極有在一定程度上替代現(xiàn)實(shí)生活，尤其是常常沉迷與虛擬世界逃避真實(shí)生活的人群，將會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的“宅男”現(xiàn)象，或者說(shuō)部分弱勢(shì)群體和貧困群體可以在VR技術(shù)的體驗(yàn)下來(lái)感受真實(shí)生活，但并不能從根本上來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題。其次，在虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，沉浸感令深處其中的操作者很難區(qū)分現(xiàn)實(shí)與虛擬的環(huán)境差異。導(dǎo)致個(gè)人隱私數(shù)據(jù)受到侵犯時(shí)，操作者往往很難意識(shí)到自身隱私已經(jīng)暴露。因此，需要對(duì)虛擬環(huán)境中的個(gè)人隱私數(shù)據(jù)管理行為加以規(guī)制，方能達(dá)到遏制虛擬環(huán)境竊取他人隱私的行為最后，我們應(yīng)積極采取策略防范人們?cè)诿媾R逼真的游戲角色和現(xiàn)場(chǎng)感時(shí)出現(xiàn)比網(wǎng)絡(luò)游戲更上癮的狀態(tài)，尤其是面對(duì)青少年群體。

3、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的人為操控性

由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的生活較為穩(wěn)定，人們?cè)谌烁窈蜕鐣?huì)地位中可以在同一水平線上。但從更深層次方面來(lái)看，這與人類在生物學(xué)方面具備的穩(wěn)定性基因由一定關(guān)系，換言之，至今人類的生活環(huán)境變化性、基因穩(wěn)定性、人類適應(yīng)性的改變和基因之間的變異性沒(méi)有達(dá)到一種微妙的平衡程度。在VR技術(shù)當(dāng)中存在的虛擬分身、虛擬環(huán)境，和計(jì)算機(jī)程序編寫的虛擬代理等相關(guān)逼真世界，這也讓操作者很容易隨時(shí)更改虛擬環(huán)境，從而影響體驗(yàn)者的行動(dòng)和思想。對(duì)此，人們除了尊嚴(yán)和自由等個(gè)人價(jià)值和權(quán)益的精神事物外，在對(duì)于社會(huì)安全和管理方面更關(guān)心VR技術(shù)的操控一旦被政治、商業(yè)、暴力犯罪、邪教等掌握會(huì)造成的負(fù)面影響。目前來(lái)看這種擔(dān)憂正是由于人們對(duì)VR技術(shù)的可人為操控性，尤其是人類的對(duì)事物的感知、社會(huì)所變化的環(huán)境、人類的行為舉止和自身或他人形象都可以被隨意虛擬改變時(shí)，人們對(duì)自我認(rèn)同和有其他目的的改變極有可能成為現(xiàn)實(shí)。

4、虛擬現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)之間的共同性

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中，人們可以在虛擬環(huán)境下屏蔽真實(shí)社會(huì)，不必思考現(xiàn)實(shí)生活中存在的思想束縛和道德規(guī)范。在虛擬環(huán)境下，人們可以摒棄所有法律規(guī)定，思想和道德也不會(huì)被約束，可以任意的譴責(zé)他人，還能夠根據(jù)自己的心意來(lái)扮演各種角色，擁有絕對(duì)性的人性釋放權(quán)。但這種現(xiàn)象的出現(xiàn)在很大程度上會(huì)導(dǎo)致人類主體精神的墮落。多數(shù)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中無(wú)法自拔的青少年群體，常會(huì)發(fā)生一些不良的心理變化和生理方面的反應(yīng)。例如，情緒煩躁、精神萎靡、身體無(wú)力等現(xiàn)象，甚至有些青少年無(wú)法分清現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界，不愿走出虛擬世界，從而導(dǎo)致青少年對(duì)虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界相互混淆，由此可見(jiàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之間擁有一定性的相似特征。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們身處與虛擬和現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合的新時(shí)代里，就必須樹立以個(gè)人為主體的思想觀念，將VR技術(shù)限制與法律和技術(shù)的約束當(dāng)中，依靠人們的良心和道德力量突破虛擬世界的迷惑障礙，讓虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界共同進(jìn)步，共同推進(jìn)人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。