寫出考場散文的思想深度

對于散文，作家柯靈是這樣描述的：“寸牘片紙，卻足以熔鑄感性的濃度，知性的密度，思想的深度，哲學的亮度。一卷在手，隨性瀏覽，如清風撲面，明月當頭，良朋在座，燈火照人。”考場散文寫作，要求考生積極地關注生活，表現生活，以求在作文中增添豐富的生活況味，實現散文對社會的思考與干預；同時，考生要在有限的篇幅中，學會評點人文精神，實現文化審美。因為有深度的作文才能得高分。

何永康教授曾說：“高考作文必須有光輝，沒有太陽，應該有月亮，沒有月亮，總得有個星星，沒有星總得有個熒火蟲吧，如果連熒火蟲都沒有，那就只能在基礎等級徘徊了。”對于散文寫作來說，積極地關注現實生活，就能夠寫出散文的深刻來，就能夠展現思想的光芒。從近幾年的考場高分作文來看，考場高分散文創作者，常常是積極關注現實生活的高手。細讀考場優秀散文，我們發現，作者無不是立足于現實生活的大地，無不與家事、國事、天下事息息相關。所以說，要想作文得高分，就必須積極地關注現實生活。 一位同學在文章里寫了一位老人，“放學回家，巷口仍舊坐著那個孤獨的老奶奶”：

按院子里的人說，這位老太太是修到了，有一個好兒子，掙很多的錢，給她買了一套大房子。只不過她一個人住，每次來給她帶來很多東西，臨走還留下很多錢，雖然每年這個兒子只來兩次，孝順的兒子還送給老太太一條狗，她經常會買一些烤鵝、烤鴨之類的葷菜，自己不吃，只是喂狗，老太太常常對狗說：“狗啊，你比我兒子要孝順多了。”人們看到老人為狗買吃的，也個個咂嘴，說：“好福氣啊，錢用不完。”但是沒人注意老太太的眼疾似乎越來越重了，不然為什么她總是在流淚呢……

作者以“孝順”為題，冷靜敘述中流露出了對這個孤獨老人的同情，也表現了自己對“孝”字的理解，令讀者深思。

作家們都有這樣一種積極關注生活的態度，在著名畫家豐子愷的筆下，送一群孩子趕考也就成了一次精神世界的探討；在朱自清的眼中，父親爬過火車站鐵柵欄的背影是那樣的厚重，父親胸前那一捧火紅的桔子燃起了多少讀者溫情的爐火；王英琦看社戲，她看到的不僅僅是熱鬧的社戲，她更看到了熱鬧背后的冷清，看到了歡快的戲曲幕后生活的艱辛。

從2007年的作文題“懷想天空”到十幾年后今天的高考，依然有很多學生離不開老調重談的幾個人和事，司馬遷、屈原、項羽仍是不少學生的筆下主打，愛因斯坦、霍金、喬布斯登場的頻率依然很高。為什么不用心地關注身邊的生活呢？如何在散文中實現思想性呢？

一、增強生活的況味

況味，就是境況和情味，就是面對客觀的世界、客觀的現實生活，你作為一個靈性的主體是如何感知這一切的，你看到了什么樣了情境、情況，又嘗出了什么樣的情感、味道。

學生每周要寫1000字的隨筆，有學生跟我說：我們的生活三點一線，單調乏味，無事可寫。所以每到收隨筆的時候，呼天嚎地，抓耳撓腮，捶足頓胸，可謂“窮形盡相”，最后面紅耳赤，目瞪口呆，半小時一小時過去了，還是一片空白，課代表一路收過來，看看別人長吁一口氣，大功告成那個得意樣子，真是千般愁萬般恨，再加百般的無奈。其實這些學生就是沒有想到一點，這一段為了“隨筆”絞盡腦汁，消得人憔悴的歷程，不就是原汁原味的生活嗎？

我們在自己的生活中品出雜陳的五味，關注周圍的人，我們也可以品出他們生活中的滋味。即使是身處底層的小人物，在他們被人忽視的卑微生活中，除了那些少為人知的最為隱秘而深邃的痛楚外，也會有著最讓人動容的溫情與希望， 如此就需要我們有一種“熱心”的體貼與惻隱，“冷眼”的透視與憤激，從而使文章具有強大的藝術沖擊力。

二、體現人文的關懷

人文就是站在時間、空間、主體的高度上對世界的一種悲憫，一種關懷，一種包容。面對自然、社會、他人，應該在作文中多一點人文精神。巴克爾說：“有四個主要自然因素決定著人類的生活和命運，這就是：氣候、食物、土壤、地形。”除此之外，長期性的文化基因傳承和沉淀也影響著地域文化的差異。

比如，我們無法回避的一個話題就是人類所面臨的環境問題，工業文明的發展帶來了嚴重的環境污染。“人詩意的棲息在大地上”早已成為神話。對這個問題我們就可以作點人文的評點。

2016年高考滿分作文中有一篇寫的就是一座城市的智慧。 2017年高考優秀作文中有一名學生寫了“爺爺的小推車”。2007年的江蘇省高考有位考生寫的是在學校升旗儀式的時候農民工莊嚴的地唱響國歌。農民工的莊嚴舉止擎起了他們自己的天空，也沖擊、蕩滌、升華了“我”“我們”的心靈。這當然是一種反襯，但又不止是反襯，而指向了社會生活，人的心靈的深處。卑微與莊嚴是“看法”的變化，更是境界的提升。這樣的文章飽含了有關人與人、人與社會的思考。

三、展現文化的思辨

1.傳統文化審美與思考

傳統文化中經典的篇章、偉大的人格、超凡的思想都是我們審美的不竭源泉。大到安身立命的宏圖壯志，小到為人處世的日常瑣屑，無不給我們以不容質疑的指引。

2016年的一篇高考高分作文《我言秋日勝春朝》，作者閑處落筆，悠閑從容地從《寒江獨釣圖》起筆漫談，材料援引豐富而妥帖，從馬遠、夏圭、韓干到陳寅恪、魯迅等，傳統文化盡顯風流。可貴的是，文章不是脫離材料空談道理，也并非生搬硬套堆砌事例，而是在精當的列舉、巧妙地引用之后，恰到好處地加以議論，自然地勾連了題旨，用“留白”“唱反調”“叫板”“獨辟蹊徑”等詞，生動地詮釋了題目材料中的“有話則短，無話則長”。意蘊豐富，頗有新意。試看開頭兩節：

無意中看到馬遠的《寒江獨釣圖》，幾點水紋，幾抹殘云，一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。

這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物象是細心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點墨，全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。

2.流行文化批判與審美

審美固然是正面的肯定，但對丑惡的批判也是從另一個角度對美的肯定。提到當代的流行文化，年輕一代無人不知郭敬明、韓寒。曾有無數少男少女迷失在那虛無縹緲的《幻城》之中，但無論如何，蒼白代替不了血色，空泛代替不了充實。沒有哪個閱卷教師喜歡那種無病呻吟的情調，所以，考場作文中得高分的往往是那些撥開云霧見真相的學生。

對于網絡盛行的“佛系”“吃雞游戲”“肥宅”許多同學都展現出了自己的思考。這些思考是有主動選擇性的，在表現個人喜好的同時又頗有對時代、民族、文化的深層思索。從而表現出了一種審美的理性。

此外，還有自由灑脫的網絡文化和五彩斑斕的外來文化，我們也可以作點審美的發現。