唐詩(shī)宋詞中的箏樂藝術(shù)研究

□ 雷 歡 張丹丹

一、研究背景

在兩千多年的發(fā)展史上形成的古箏藝術(shù)傳統(tǒng)，猶如一條河流。每一個(gè)時(shí)代都有許多箏家、文人將自己的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)注入在傳統(tǒng)的長(zhǎng)河里。在這一長(zhǎng)河中，唐宋時(shí)期尤為璀璨。唐宋時(shí)期是我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)和音樂藝術(shù)發(fā)展的高峰，唐詩(shī)宋詞更是中國(guó)文學(xué)史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩(shī)的時(shí)代，宋代被稱為詞的時(shí)代。唐朝（公元618-907 年） 是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，我國(guó)文學(xué)歷史上優(yōu)秀的遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。而唐代也是中國(guó)古箏藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期。唐箏繁榮的背后是有著一批箏詩(shī)史料為佐證，許多唐代詩(shī)人都是古箏藝術(shù)的聆聽者、參與者和描繪者。這些箏詩(shī)，描述著唐代當(dāng)時(shí)的箏器、箏曲、箏人或箏史等內(nèi)容。唐代箏詩(shī)的研究不僅是為研究唐代音樂史提供了寶貴的歷史資料和史料，更是對(duì)古箏藝術(shù)史料挖掘的填補(bǔ)。宋詞盛行于宋代(960-1279)，標(biāo)志著宋代文學(xué)的最高成就。兼有文學(xué)與音樂兩方面的特點(diǎn)取得了與有著千年歷史的詩(shī)分庭抗禮的地位。作為典型的音樂文學(xué)，詞不能離開音樂談?wù)?，它的發(fā)展與音樂有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。詞的演唱必須有樂器伴奏才能充分發(fā)揮其音樂特點(diǎn)，因此詞的發(fā)展在較大程度上促進(jìn)了箏樂的發(fā)展和箏藝的進(jìn)步。宋代是文學(xué)藝術(shù)的重要過(guò)渡時(shí)期，也是中華民族傳統(tǒng)音樂的重要發(fā)展時(shí)期，宋詞在箏樂的弘揚(yáng)上有著不可替代的作用。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

縱觀古箏的歷史發(fā)展，唐代可以說(shuō)是輝煌的一頁(yè)。唐代寬松的政治制度，百花齊放的音樂氛圍給了詩(shī)人豐富的靈感，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的涉箏詩(shī)篇。 《全唐詩(shī)》 中與音樂相關(guān)的詩(shī)篇就有近千首，其中有80 余人寫作的100余首涉箏詩(shī)篇。這些詩(shī)篇或詠箏曲，或詠箏器，或詠彈箏人，或聽箏有感，無(wú)一不對(duì)古箏進(jìn)行了描述和贊美。而此時(shí)，箏也得到了統(tǒng)治階級(jí)的喜愛，不但樂于欣賞，甚至親自彈奏，這在一定程度上促進(jìn)了古箏音樂的發(fā)展，促進(jìn)了古箏各方面的演變。

宋詞的發(fā)展一定程度上促進(jìn)了箏樂的發(fā)展，宋代就有200 多首關(guān)于箏的詞。這些箏詞中對(duì)箏的稱謂也各有特色。如秦箏、銀箏、金箏等。宋代的晏殊、姜夔、歐陽(yáng)修、蘇軾等詞人的作品中，都出現(xiàn)了對(duì)箏樂、箏技等不同的描繪，可以說(shuō)宋代詞人對(duì)箏樂的發(fā)展是至關(guān)重要的。宋徽宗非常喜愛文學(xué)藝術(shù)，他創(chuàng)建的大晟樂正是用來(lái)創(chuàng)作歌詞和歌曲的，在其樂隊(duì)編制中，箏樂起著不可或缺的作用，在宮廷、文人和箏妓的共同作用下，箏樂藝術(shù)走向了繁榮。

目前國(guó)內(nèi)單獨(dú)對(duì)于唐代或是宋代箏樂的研究較少，在查閱楊西《唐詩(shī)中的箏人及箏藝》、雷加全《宋詞中對(duì)箏的稱謂》、謝明《唐代箏樂研究》、吳小蘭《論白居易的涉箏詩(shī)寫作》、劉莎莎《宋箏考述》、薛蓮《唐詩(shī)中的古箏印象》 等論文后，這些論文主要對(duì)唐代或宋代這一朝代的箏樂研究，但是顯然都只是點(diǎn)到為止，研究成果不夠系統(tǒng)，對(duì)于兩個(gè)朝代的異同對(duì)比研究也是鮮有人及。因此，本課題試圖通過(guò)已有的文獻(xiàn)資料，以唐詩(shī)宋詞為媒介，挖掘這兩個(gè)朝代箏樂藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，窺探出當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面對(duì)于箏樂藝術(shù)的影響。當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮對(duì)于未來(lái)古箏藝術(shù)發(fā)展的理念、方向有所借鑒，從而完善古箏藝術(shù)的歷史脈絡(luò)。使得這一古老的彈撥樂器在新的社會(huì)語(yǔ)境與思潮下能夠更好的傳承與發(fā)展。

三、研究?jī)?nèi)容

（1） 唐詩(shī)中的箏樂研究

唐代在當(dāng)時(shí)的世界上不論是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化都是最先進(jìn)的國(guó)家，更是中國(guó)歷史上的輝煌篇章。在音樂文化上，本土漢族音樂發(fā)展的同時(shí)，也大量吸收和融合了少數(shù)民族音樂及外來(lái)音樂，逐步走向發(fā)達(dá)的領(lǐng)先地位。故這一時(shí)期唐箏的繁榮發(fā)展就不言而喻的了。狹義上來(lái)看，唐箏繼承于隋箏，盛行于唐朝，它流傳一千多年，對(duì)今天古箏的演奏方法和樂器形制有著直接的影響。

本課題研究范圍選擇在中華書局1960 年出版《全唐詩(shī)》二十五卷、1982 年出版由王重民，孫望，童養(yǎng)年輯補(bǔ)《全唐詩(shī)外編》和 1992 年出版由陳尚君編寫《全唐詩(shī)補(bǔ)編》收錄的唐詩(shī)為基本范圍。所指唐箏詩(shī)，既指唐代詩(shī)人專門描寫箏器、箏曲、箏人、箏樂或箏史等方面的詩(shī)作，也指詩(shī)句中旁及“箏”這件樂器或“聽箏彈箏”的詩(shī)作。根據(jù)整理，全唐詩(shī)（包括外編和補(bǔ)編） 中的箏詩(shī)共一百余首。

（2） 宋詞中的箏樂研究

在宋代，音樂藝術(shù)的主流逐漸從宮廷音樂走向了市民音樂。宋代音樂的社會(huì)屬性發(fā)生了根本的變化，箏的形制與運(yùn)用也開始有了變化。宋詞中記載有如：五弦箏、十二弦箏、十三弦箏、十四弦箏、軋箏、云和箏、哀箏、瑤箏、秦箏、孤箏、寶箏、危柱、銀箏、玉箏等不同的稱謂。這么多的不同稱謂，足以證明，這些涉箏的宋代詞人在表達(dá)自身情感時(shí)，箏作為載體的喜愛程度之高。由于宋代市民音樂的興起，使得箏在宋代的社會(huì)地位更高、適用范圍更廣。宋代的音樂藝術(shù)由宮廷音樂向市井俗樂轉(zhuǎn)變，由華麗的歌舞大曲向說(shuō)唱戲曲音樂轉(zhuǎn)變。表演的故事情節(jié)不再嚴(yán)肅，變得幽默、戲劇化、以生活瑣事為導(dǎo)向。這已經(jīng)被公眾所接受，也直接導(dǎo)致了器樂演奏方式和曲目演奏方式的轉(zhuǎn)變。宋代“重文輕武”的科舉制度使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣偏向詩(shī)詞歌賦，人民的精神文化得到了改善，這直接影響到器樂的創(chuàng)作和發(fā)展。宋代詞作皆為曲服務(wù)，曲的音律也意味著詞的音律，有了詞曲就必須有器樂的伴奏，這無(wú)疑是推動(dòng)器樂發(fā)展的重要因素。通過(guò)近200 首《宋詞》中的箏詞，不難看出箏具有豐富多彩的音樂表達(dá)能力，能夠激發(fā)人們不同的審美情感和表達(dá)。箏在宋代教坊、燕樂、民間音樂等方面發(fā)揮著非常重要的作用，其使用范圍十分廣泛，這也確立了箏在宋代樂舞中不可動(dòng)搖的地位。

（3） 唐詩(shī)宋詞與箏樂的交互作用

詩(shī)詞的出現(xiàn)，與音樂有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，詩(shī)詞和音樂應(yīng)該說(shuō)是相伴相隨的關(guān)系。回顧中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂史，我們一定可以發(fā)現(xiàn)它與中國(guó)古典文學(xué)是相依相伴的。二者的關(guān)系在《文心雕龍?明詩(shī)》中有所記載：“昔葛天樂辭， 《玄鳥》 在曲；黃帝《云門》，理不空弦?！庇捎谂錁沸枰?shī)詞的配合，所以說(shuō)唐詩(shī)宋詞的繁榮發(fā)展是一定不能脫離音樂來(lái)談的，在詩(shī)詞的作用下，音樂也得到更好的詮釋，所以說(shuō)兩者互相促進(jìn)和影響。而說(shuō)到音樂那就免不了要提到器樂的發(fā)展，美妙音樂的發(fā)生，優(yōu)美的詞篇必須要通過(guò)器樂這個(gè)有機(jī)的載體才能傳達(dá)給聽眾，當(dāng)觀眾喜愛這種音樂與詞的結(jié)合后，又進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的文化傳播，那么唐詩(shī)宋詞的發(fā)展無(wú)疑推動(dòng)者器樂的發(fā)展，而箏樂的發(fā)展勢(shì)必促進(jìn)了唐詩(shī)宋詞的繁榮。

四、研究意義

本課題對(duì)唐詩(shī)宋詞與箏的研宄主要從音樂與文學(xué)兩個(gè)角度來(lái)展開。從音樂的層面上說(shuō)，唐詩(shī)宋詞于音樂的土壤中應(yīng)運(yùn)而生，而作為音樂載體的樂器，與作為音樂文體之詞有著千絲萬(wàn)縷之姻緣。一方面，詞體的形成過(guò)程經(jīng)歷了由選詞與配樂到由樂以定詞的過(guò)程。樂器的風(fēng)格特色、演奏方式會(huì)影響到詞，詞之自身發(fā)展、內(nèi)部演進(jìn)也在選擇著更適合它的樂器。另一方面，對(duì)樂器演奏之風(fēng)格與場(chǎng)景的記載留存在詞中，使得唐宋詞人之音樂生活更加豐富多彩。唐詩(shī)宋詞中留存了大量箏曲，箏在唐詩(shī)宋詞的傳播和演唱中也起著重要的作用，因此我們可以從中探討箏樂和音樂文本——“詞”之間的聯(lián)系。從歷史傳統(tǒng)看，箏樂具有著鮮明的自身風(fēng)格特色，可悲壯慷慨，可哀感頑艷。由此可知詞人對(duì)箏的感情，與所處時(shí)代、經(jīng)歷、生活情趣的融合。

結(jié) 語(yǔ)

在唐宋詞人的筆下，箏從樂曲到表演者，從樂器形制到演奏藝術(shù)，從箏樂流傳到箏樂審美，都曾有細(xì)致生動(dòng)的記敘。唐詩(shī)宋詞中箏詩(shī)的研究與收集有利于豐富古代音樂史和音樂美學(xué)史的寶庫(kù)，詩(shī)詞歌賦中的相關(guān)內(nèi)容也更能幫助我們理解和感受音樂。