收藏？有的聊（下）

周汶川

玉獸面

千年古玉斯文掃地

古玉，自打宋朝起就是文人雅士推崇的古董，商賈官宦一般很少收藏。因?yàn)楣庞窨缭綒v史最長(zhǎng)，型制品種最多，用途寓意最深。不用說(shuō)，玩古玉最要見識(shí)也最要眼力。與一般盆盆罐罐的器物不同，您要是不了解點(diǎn)兒史前文化、商周禮制、春秋人文、秦風(fēng)漢貌之類的相關(guān)史料;要是不懂點(diǎn)兒玉石類別、工藝始源、風(fēng)俗演變、型紋內(nèi)涵之類的相關(guān)知識(shí)，恐怕還真沒(méi)底氣和別人說(shuō)您是玩古玉的。乾隆爺是最附庸風(fēng)雅的皇上，他酷愛古玉，敢在上古玉琮上題辭，敢在千年古玉上作詩(shī)。可真龍?zhí)熳右矝](méi)擋住一時(shí)“露怯”，一拍腦門兒把玉琮當(dāng)成了“花插”。害得紀(jì)曉嵐大學(xué)士頂“犯上之罪”婉言糾正。

如今可不是這樣了！大眾收藏讓古玉斯文掃地。

千年古玉可以在農(nóng)村“專業(yè)化生產(chǎn)”，稀世古玉可以在地?cái)們荷贤偈挚傻谩?/p>

什么東西一世俗化，學(xué)問(wèn)、高雅就成了臭狗屎。于是，那些“靠嘴給人家掌眼”的師爺們說(shuō)了：“哪兒有那么多說(shuō)道兒，我什么都不用看，一看沁就知道！”

“古玉必看沁”成了當(dāng)今辨識(shí)、鑒定古玉的唯一法則。

一件古玉蘊(yùn)含的歷史信息再多，架不住人家只看沁。自然也就可以滿嘴“胡吣”了：什么血沁、土沁、水沁、石灰沁、霜塵沁、薄霧沁、金釘沁、花臉沁、黃香沁，等等。不等您問(wèn)，聽都能聽暈了！有人像寫論文似的總結(jié)出“三十四大沁種”，還有人別出心裁地把“年輕人長(zhǎng)青春痘，上年紀(jì)長(zhǎng)老年斑”的規(guī)律按在古玉上，還附圖標(biāo)稱：500年長(zhǎng)什么沁、1000年長(zhǎng)什么沁、3000年長(zhǎng)什么沁、5000年長(zhǎng)什么沁……您別說(shuō)，這圖文并茂地一忽悠，還真有人“點(diǎn)贊”。

我就納了悶兒了，這來(lái)不來(lái)成百上千年的變化是哪位先人幫他做的“觀察記錄”呢？莫非他能“穿越”？或許他就是傳說(shuō)中的“八千歲”？反過(guò)來(lái)，人家還告訴您假沁是怎么做的。所謂“血沁”就是把玉縫在狗腿里，過(guò)個(gè)三年五載再開刀取出來(lái)。于是就有了絲絲紅沁！聽著就血淋淋。您甭細(xì)琢磨，不管什么狗血羊血，干了以后還是紅色的嗎？蒙誰(shuí)呢？說(shuō)到造假的各種方法，人家能談古論今、口若懸河，例舉“水煮”“油炸”“提油”等等百年絕技。也搭上一般造假都秘不示人，咱也看不見。光聽這些詞自個(gè)兒只能從早點(diǎn)攤“炸油餅”“煮混沌（餛飩）”中去體會(huì)。

說(shuō)實(shí)際的，不管真沁假沁，我們首先要弄清楚“沁”是什么？怎么來(lái)的？

所謂沁，就是玉質(zhì)受到酸堿浸蝕經(jīng)化學(xué)反應(yīng)而再生的其他物質(zhì)，或是其他物質(zhì)在一定地質(zhì)條件下對(duì)玉質(zhì)產(chǎn)生了置換。說(shuō)白了，化學(xué)反應(yīng)是產(chǎn)生沁的重要條件。無(wú)論分解還是化合都離不開必要的催化條件：空氣、水分、溫度、壓力、PH值變化，等等。如果這些催化條件不斷變化，化學(xué)反應(yīng)就不會(huì)停止，所謂沁也就不斷變化。古玉所處的條件（無(wú)論地質(zhì)條件還是環(huán)境條件）不同，所接觸的物質(zhì)變化不同（如：墓土、葬器、尸腐等），所經(jīng)歷的溫度差別、空氣濃度、水分質(zhì)量不同，其分解與化合的狀態(tài)和物質(zhì)必然不同。因而，甭說(shuō)“三十四大沁種”了，就是后面再加兩個(gè)零，也不足以涵蓋這么復(fù)雜的化學(xué)變化所產(chǎn)生的沁！再往深點(diǎn)說(shuō)，您看似一樣的沁也不見得是相同條件下同一時(shí)間產(chǎn)生的。

在這方面造假的人比裝懂的人“專業(yè)”。筆者看過(guò)兩處“古玉專業(yè)化生產(chǎn)基地”，那里沒(méi)有“炸玉”的色拉油，也沒(méi)有做“血沁”的養(yǎng)狗場(chǎng)，各種化學(xué)試劑和化學(xué)染料倒是品種齊全。人家說(shuō)了：“現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，給玉弄點(diǎn)像沁的樣兒，上點(diǎn)像沁的色兒不是什么難事！這和家里做飯差不多。”您聽聽，作假沁都和做飯差不多了，您還看得過(guò)來(lái)嗎？這吃飯的要是和做飯的較勁，還能有好嗎？

話還得說(shuō)回來(lái)，既然有的古玉上有沁，“鑒玉看沁”也是鑒別方法之一。您甭管別的只需懂點(diǎn)初中的化學(xué)知識(shí)，了解點(diǎn)長(zhǎng)期緩慢的化學(xué)變化與短時(shí)間快速反應(yīng)的化學(xué)變化，在肌理、顏色、狀態(tài)上有什么不同就行了。至于沁的顏色黑點(diǎn)紅點(diǎn)，看上去薄點(diǎn)厚點(diǎn)，都不重要。更不用凝神費(fèi)力地去分什么牛毛沁、螞蟻腳之類的虛幻形態(tài)。

一句話：不管怎么看都得看“相”，而不是看“皮”。因?yàn)樵坭b別的是“古”是“玉”，而不是別的什么東西。

“觀其型制，辨其紋飾，察其工法，分其沁色”，是自古以來(lái)辨識(shí)古玉的正循正道。如果您沒(méi)有足夠的知識(shí)，按所說(shuō)的順序來(lái)，也千萬(wàn)別反過(guò)來(lái)先看沁。這和看人一樣，要是愣咬著“我認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，他就不是穿的這件衣服！”那笑話可就鬧大了。

順便提一句，常言道“好玉不沁”是指如果玉質(zhì)細(xì)密，置放條件干燥穩(wěn)定，千年古玉而無(wú)沁是很常見的。遇到這種極品珍藏，那些專門看沁的師爺們恐怕就“暈菜”了。面對(duì)光氣如新的古玉，客氣點(diǎn)的說(shuō)“不看好”，牛大點(diǎn)的干脆斷“不對(duì)”，這在當(dāng)今也是很常見的。其實(shí)自古以來(lái)，玩玉人就有“沁不破相，色不掩玉;臟沁不入手，殘相不入藏”的說(shuō)法。古玉藏品中無(wú)沁上品占多少往往和收藏家的品位、水準(zhǔn)成正比。拿出一堆灰頭土臉的粗工劣石您就甭和他聊了。那不是“收藏”，是“收臟”。

為喜愛而“收”，為珍惜而“藏”

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，玩收藏玩的是文化;玩古董玩的是知識(shí)。收藏品（特別是古董）有個(gè)“倒逼功能”，它逼著您琢磨這是干什么用的？哪個(gè)年代的？為什么會(huì)這樣……為了一件愛不釋手的玩意兒翻史書、查資料、去博物館、訪發(fā)祥地，廢寢忘食、反復(fù)揣摩、癡心入境、樂(lè)此不疲，正是收藏的樂(lè)趣和魅力所在。

知道得多了，見識(shí)得廣了，日積月累把自己玩成個(gè)“知識(shí)分子”決不是不可能，至少真正能玩收藏的人都不會(huì)太俗。所以，早年間古玩店的老板都端著一副不卑不亢的“雅范兒”，送顧客出門自己從不邁出門口，那意思是：我雖然是個(gè)開店的，可我“求識(shí)不求客”，犯不上巴結(jié)您。這點(diǎn)和其他買賣家比還真是個(gè)特色。

話還得說(shuō)頭里，所謂收藏您得為喜愛而“收”，為珍惜而“藏”。

要是成天想撿漏兒發(fā)財(cái)，不是盯著拍賣行拍出了什么東西多少錢，就是看著電視節(jié)目去聽忽悠價(jià)值多少，地?cái)偵咸詡€(gè)東西就盼著是“國(guó)寶大漏兒”，心里除了一個(gè)“發(fā)”字沒(méi)別的念想兒。一旦到了這份上，甭說(shuō)琢磨“尋根問(wèn)源”了，就是別人說(shuō)個(gè)“不對(duì)”，您都得跟人家急！明明知道自己心里沒(méi)底，寧可掏個(gè)比這物件兒還貴的價(jià)錢也得弄個(gè)“鑒定證書”。自己還沒(méi)“發(fā)”呢，先按師爺?shù)墓纼r(jià)比例給人家掏一大筆銀子。這么玩收藏可就真是玩的“心跳”了。

所謂“古董”早年間稱“骨董”，意思是歷經(jīng)年代化腐，唯以內(nèi)珍存留。

面對(duì)百年傳承、千年遺存，咱們要懷有敬畏之心。物涵時(shí)光，一型一制、一圖一文、一斑一銹，無(wú)不積蓄深厚的歷史信息。哪怕只是古錢一枚，有幸親自過(guò)手也是機(jī)緣難得。談到機(jī)緣，聽年輕人唱過(guò)一句歌詞：“你要讀懂我的心。”玩收藏也一樣，“你要讀懂手中物”。交友懂心說(shuō)出了一個(gè)理兒：不能心懷私念;收藏懂物也道出了一個(gè)理兒：您別想入非非。收藏確實(shí)有價(jià)值，但沒(méi)法標(biāo)價(jià)錢。藏品按價(jià)錢一出手，與您的收藏就算斷了關(guān)系了。把收藏與買賣攪和在一起非“二糊”不可，打著“收藏”的旗號(hào)，看別人有件東西賣了一百萬(wàn)元，自己也想尋摸一件弄個(gè)一百萬(wàn)元，不打眼兒才怪！不信您試試，哪位師爺要是給您淘來(lái)的東西也估了個(gè)一百萬(wàn)元的價(jià)，您兩折賣他，問(wèn)他收不收？

話說(shuō)回來(lái)，收藏圈里以物易物來(lái)豐富藏品，尋緣割讓為了不斷傳承，也是正常之舉，無(wú)可厚非。這和做古董買賣不是一回事兒。

收藏文化涵養(yǎng)于心

上學(xué)時(shí)，我們對(duì)著課本聽歷史;玩收藏，我們拿著實(shí)物看歷史。看得仔細(xì)就掌握得全面，看得深入就理解得深刻。全面掌握要引經(jīng)據(jù)典，深刻理解要追根溯源。一個(gè)小物件讓一位收藏家研究一輩子的事，自古至今就不在少數(shù)。

“文化”這詞是咱中國(guó)人最早發(fā)明的，源于《易經(jīng)·賁卦》：“關(guān)乎人文以化成天下”。說(shuō)收藏屬于文化是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含太多的歷史人文。現(xiàn)如今有的電視臺(tái)把“收藏”歸在“理財(cái)”欄目，真不知道是哪位少爺少奶奶的創(chuàng)意？

既然“全民收藏”已然成勢(shì)，咱犯不上拿文化嚇人，也犯不上一聽文化倆字就怵。說(shuō)白了，經(jīng)歷本身就是文化。這和念過(guò)多少書、上過(guò)多少學(xué)沒(méi)太大關(guān)系。您要是在哪個(gè)類別、哪個(gè)專題的收藏中有所建樹，能以物說(shuō)史，以史辨物;觀其型而知其源，察其貌而知其意;您肯定就是有文化的人！那些識(shí)點(diǎn)皮毛就在收藏圈攪和的掮客，打死也不敢和您比功論劍。

筆者有一位藏友喜愛書畫，如今年逾花甲，上學(xué)時(shí)正趕上鬧紅衛(wèi)兵，論學(xué)歷也就相當(dāng)于初中文化。此人家境一般，個(gè)人藏品也寥寥可數(shù)。可人家?guī)资陙?lái)不圖擁有，到處看畫兒學(xué)畫兒，甚至癡迷到凡書畫名人傳記必讀，凡名人書畫冊(cè)集必看的地步。帶著面包泡博物館，坐著火車硬座訪外地畫院。如今，談起魏晉書風(fēng)、唐宋流派、明四大家、清四大王、揚(yáng)州八怪、近代名家的風(fēng)格特色如數(shù)家珍。有一回，幾位好友把倪瓚、沈周、任伯年、黃山壽、吳昌碩、陳半丁、錢松喦等人的畫作遮住名款讓他鑒別，人家一一歸屬，毫無(wú)差錯(cuò)！而且能說(shuō)出創(chuàng)作的大概年代。您說(shuō)人家有沒(méi)有文化？您說(shuō)他不是“大家”誰(shuí)是“大家”？

擎盤玉人

想起那些個(gè)憑著一知半解就在媒體上秀的“專家們”，胃里就不好受;看著全國(guó)拍賣齊白石作品的總量已然到了他老人家兩輩子畫不完的境地，就不知說(shuō)什么好！

聊了半天，其實(shí)就是幾句話的事兒：

收藏求真，求的是真知識(shí);

收藏是文化，文化得涵養(yǎng)于心;

收藏是財(cái)富，但不能為了財(cái)富去收藏;

收藏是樂(lè)趣，只有為了樂(lè)兒才能體會(huì)“趣”。

收藏的境界是自己內(nèi)心于藏品之外的豐富，只是別人看不見罷了。說(shuō)白了，收藏是您自己的性情所為，最好不受外界亂象的干擾。

同為華夏子孫，咱們有上下五千年可考可溯的文明史，咱們有無(wú)以盡數(shù)、人文厚積的歷史遺存，這是中華文化承傳的天之大幸！也是我們永遠(yuǎn)探究不完的民族德行與先祖智慧。

筆者祖上的書齋名號(hào)是“不知堂”，家父在世時(shí)我曾問(wèn)過(guò)“不知”二字何意？原來(lái)取于《道德經(jīng)》老子言：“知者不博，博者不知”，以此作為收藏銘訓(xùn)。

《道德經(jīng)》第七十一章還有一句話：“知不知，尚也;不知知，病也。”

玩了收藏才明白自己不知道的多了去了，用文點(diǎn)的話說(shuō)，未知領(lǐng)域永遠(yuǎn)大于已知領(lǐng)域。盡管這把年紀(jì)還得抓緊學(xué)，別讓人家笑話咱“有病”。

（編輯·宋冰華）

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