王兆貴
顧客問老板:“你這牛肉面里怎么沒牛肉?”老板回答:“這有什么好奇怪的,難道老婆餅里有老婆嗎?”這個(gè)段子中的老板,其語(yǔ)言表達(dá)方式通常被稱為“抬杠”。喜歡“抬杠”的人,大家給他們起了個(gè)綽號(hào)叫“杠子頭”。如今,這一名頭又被重新定義,搖身一變升格為“杠精”。
被封為“杠精”的人,自然是“抬杠”的行家。他們?yōu)榱苏f服或者壓倒對(duì)方,往往會(huì)采取偷換概念、轉(zhuǎn)移命題、反客為主、強(qiáng)詞奪理、循環(huán)論證、機(jī)械類比等手法,將歪理講得頭頭是道,令對(duì)手啞口無言。“杠精”者流,以死擰著稱,但又與“犟種”不同。“犟種”的個(gè)性特征是固執(zhí)、認(rèn)死理;“杠精”的個(gè)性特征是詭辯、講歪理。
講歪理的人善于狡辯,通過倒打一耙的反邏輯推導(dǎo)方式,將人帶到溝里。從前有個(gè)縣官要買金錠,店家遵命送來兩只。縣官問這兩只金錠要多少錢。店家說:“太爺要買,小人只收半價(jià)。”縣官收下一只,還給店家一只。店家等了許久也不見縣官派人來還賬,便小心地登門探詢。縣官呵斥說:“本官要你兩只金錠,你說只收半價(jià),我已把一只還給了你,折抵那一半的價(jià)錢,本官何曾虧你!”這個(gè)縣官講歪理振振有詞,占了便宜還訓(xùn)人,不啻強(qiáng)盜邏輯。在不平等的話語(yǔ)權(quán)下,被忽悠的店家有苦說不出,唯有自認(rèn)倒霉。
提起“杠精”,很容易讓人聯(lián)想到蔡明在小品中演繹的“毒舌”。其實(shí),講歪理的“杠精”并非都活躍在舞臺(tái)上,現(xiàn)實(shí)生活中不乏其人,自古至今都存在。歷史上特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的那些名嘴們,如晏平仲、淳于髡、陳軫、張儀、東方朔、酈食其等,個(gè)頂個(gè)都是熟諳詭辯術(shù)的高手,就連大名鼎鼎的莊子,也有“抬杠”的記錄。
莊子雖然指斥“逞能辯論,終于徒勞”,但他老人家抬起杠來毫不嘴軟。在“濠梁之辯”中,惠子關(guān)于“子非魚安知魚之樂”的推理,本來合乎邏輯,但經(jīng)過莊子一番“忽悠”后,就讓人怎么也弄不清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、孰是孰非了。這里需要申明的是,指出莊子也會(huì)抬杠講歪理,并非唐突圣賢,并非否定莊子思想中的樸素辯證法,而是還原一個(gè)真實(shí)的莊子。有道是,智慧的火花離不開思維的碰撞。莊子的許多名言警句,往往是在“抬杠”式的激辯中迸發(fā)出來的。
相比較而言,史上最牛的“杠精”不是莊子,而是公孫龍,他提出的“白馬非馬”說,在我國(guó)古代思想史上尤為經(jīng)典。乍一聽來,“白馬非馬”是歪理,是詭辯,但卻透徹地論證了個(gè)別與一般的邏輯關(guān)系。由此說來,被稱為“杠精”的人,也可能是擅長(zhǎng)逆向思維、具有獨(dú)到見解的人。在特殊的領(lǐng)域、特殊的對(duì)象以及特殊的語(yǔ)境中,他們提出的被人誤解的歪理,可能是歪打正著的至理。所謂“話糙理不糙”,奇談怪論不見得都是狂言悖論,就像佛門禪宗的偈語(yǔ),看似樸拙卻高妙,簡(jiǎn)短一句話,就能令人頓悟、開竅。
不論在同事圈還是在親友圈中,沒人會(huì)喜歡同“杠精”打交道。委婉的調(diào)侃、善意的揶揄未嘗不可,但不分場(chǎng)合口無遮攔,不分對(duì)象動(dòng)輒抬杠,逞口舌之快,以歪理取勝,能占上風(fēng)于一時(shí),終將為他人所厭棄。在正常的人際交流中,秉持與人為善、坦誠(chéng)相見的同時(shí),還是談吐謙和一些為好,否則人們?yōu)楹味纪瞥纭跋嗵幉焕邸蹦兀?/p>
(摘自《齊魯晚報(bào)》 圖/陳明貴)