鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究

馬 琳 韓春妹 朱邦輝

（濰坊職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 261041）

1 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義

1.1 奠定文化基礎(chǔ)

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村地區(qū)社會風(fēng)氣的進(jìn)步呈現(xiàn)，是鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中摒棄了消極成分之后的精華，是優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的重要構(gòu)成。離開了鄉(xiāng)風(fēng)文明，鄉(xiāng)村振興就難以實現(xiàn)，所以在新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)既是永恒的目標(biāo)，又是富有活力的源泉。習(xí)近平對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視，認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家和民族傳承和發(fā)展的根本，是中華民族的精神命脈。要想建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，提升中華文化的吸引力和國際競爭力，需要從中國傳統(tǒng)文化中汲取力量。而作為擁有悠久農(nóng)耕歷史文化的國家，傳統(tǒng)文化在很大程度上是鄉(xiāng)土文化。因此，中國文化的復(fù)興離不開鄉(xiāng)村文化的振興。鄉(xiāng)風(fēng)文明是繁榮鄉(xiāng)村文化的重要保障。鄉(xiāng)風(fēng)文明不僅繼承了優(yōu)秀的村規(guī)村約、家規(guī)家風(fēng)等傳統(tǒng)文化，還涵蓋了新時代中國特色社會主義先進(jìn)文化。通過增強(qiáng)文化創(chuàng)新力度，增加村民喜聞樂見的文娛形式，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑等，必將大大改善鄉(xiāng)村地區(qū)文化落后的局面，為鄉(xiāng)村振興奠定堅實的文化基礎(chǔ)［1］。

1.2 助推產(chǎn)業(yè)興旺

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)助推產(chǎn)業(yè)興旺，是新時期助推農(nóng)村產(chǎn)業(yè)快速高質(zhì)發(fā)展的必然趨勢。隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生存空間發(fā)生著日益明顯的變化。鄉(xiāng)村生產(chǎn)是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合的有效平臺。城市與農(nóng)村在生態(tài)環(huán)境中所呈現(xiàn)出的優(yōu)劣態(tài)勢越來越明顯，城市市民向往貼近自然的田園風(fēng)光，這為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好契機(jī)。特別是第三產(chǎn)業(yè)更是遇到前所未有的好機(jī)會，農(nóng)（漁）家樂、鄉(xiāng)村休閑、農(nóng)耕體驗等產(chǎn)業(yè)依靠當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)貌、風(fēng)土人情，吸引城市居民走進(jìn)農(nóng)村。鄉(xiāng)風(fēng)文明為鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)的培植與發(fā)展提供重要的文化資源，賦予鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)特有的文化內(nèi)涵，為農(nóng)民拓寬致富門路［2］。

1.3 提升人才素質(zhì)

長期以來，因受農(nóng)村地區(qū)教育水平落后、科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)等因素的制約，農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)和經(jīng)營認(rèn)識能力存在一定不足，這直接影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施效果，而完全依靠外來人才實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略并不現(xiàn)實，所以，只有大力加強(qiáng)對廣大農(nóng)民的教育和培養(yǎng)，提高其知識文化水平，轉(zhuǎn)變其經(jīng)營理念，提升其自我認(rèn)識水平，把廣大農(nóng)民培養(yǎng)成適應(yīng)時代發(fā)展的新型農(nóng)民，才能為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供有力的人才保障。所以，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是提高農(nóng)民思想道德水平和文化技術(shù)水平的動力源泉。人民群眾在中國特色社會主義進(jìn)入新時代后，更需要精神層面的充實感，鄉(xiāng)風(fēng)文明本身就是農(nóng)民精神生活孜孜以求的目標(biāo)，高素質(zhì)的新時代農(nóng)民必將成為鄉(xiāng)村振興的人力支持和智力保障［3］。

2 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)總體現(xiàn)狀

2.1 惡習(xí)積弊難除

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)生活得到極大改善，但一些農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗卻沒有隨之發(fā)生變化，甚至有不良習(xí)俗沉渣泛起、大為泛濫的趨勢。比如，農(nóng)村紅白喜喪操辦規(guī)模越來越大，有時還成為一些人炫耀財富和拉攏關(guān)系的幌子；還有些村莊賭博惡習(xí)日益嚴(yán)重，參加賭博的人數(shù)逐增，由此產(chǎn)生的犯罪行為越來越多；在一些農(nóng)村封建迷信思想死灰復(fù)燃……這些不良現(xiàn)象敗壞鄉(xiāng)村風(fēng)氣，損壞鄰里關(guān)系，侵害農(nóng)民身心，對農(nóng)民的精神世界造成嚴(yán)重腐蝕，極大地阻礙了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

2.2 鄉(xiāng)風(fēng)失范，倫理道德異化

隨著改革開放的不斷深入，廣大農(nóng)民的道德觀念、價值取向也發(fā)生了很大的變化，思想觀念多元化趨勢日趨明顯。比如，在市場環(huán)境下，農(nóng)民生產(chǎn)與經(jīng)營領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，給農(nóng)民發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善家庭生活創(chuàng)造了有利的外部條件，但是農(nóng)民的價值觀、是非觀和榮辱觀發(fā)生畸變，為滿足個人利益不惜沖破道德底線；以家庭為單位組織農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的活動對集體的依賴逐漸減弱，集體主義思想淡化，個人主義思想抬頭，許多農(nóng)民對集體組織的生產(chǎn)活動或公益活動態(tài)度冷漠，并且公德意識嚴(yán)重缺失，隨意破壞公共設(shè)施和公共環(huán)境衛(wèi)生。社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、農(nóng)村文化教育事業(yè)的落后、農(nóng)民倫理道德的失范，在一定程度上加快了鄉(xiāng)村衰落。

2.3 建設(shè)主體流失嚴(yán)重

近年來，隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，城市對鄉(xiāng)村的聚集效應(yīng)也日漸凸顯，鄉(xiāng)村資源特別是人才資源進(jìn)一步向城市聚攏，絕大多數(shù)的青壯年勞動力為謀求更好的生存空間選擇外出打工，致使農(nóng)村發(fā)展失去新鮮血液，嚴(yán)重制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然外出務(wù)工人員的資金回流在一定程度上拉動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)面貌，但是年輕一代勞動力的外流，使鄉(xiāng)村振興失去了最寶貴的人力財富。在農(nóng)村，如果連基本勞動力都保障不了，那么進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也只是紙上談兵，農(nóng)村建設(shè)主體的流失已成為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)取得突破的很大難題。

2.4 文化教育事業(yè)較為落后

目前，農(nóng)村的文化教育事業(yè)不容樂觀。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，我國農(nóng)村勞動力平均受教育程度年限不足8年，初中文化程度占比僅為44.99%。文化素質(zhì)低下的農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的浪潮下，對新型農(nóng)業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)營方式缺乏接納、吸收和運用的能力，有些農(nóng)民固執(zhí)地沿用傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，故步自封，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明在文化教育基礎(chǔ)薄弱的農(nóng)村地區(qū)很難得到提升。

3 加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑選擇

3.1 加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)

提升鄉(xiāng)風(fēng)文明，關(guān)鍵看基層黨組織是不是堅強(qiáng)有力，是不是敢于擔(dān)當(dāng)、切實履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。首先，基層黨組織要做好頂層設(shè)計，著眼于整個新農(nóng)村建設(shè)，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)規(guī)劃藍(lán)圖、指引方向、夯實制度，使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有條不紊、有規(guī)可依地進(jìn)行。其次，加大對黨員干部履職情況的監(jiān)督力度。一方面進(jìn)行制度監(jiān)督，把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作納入干部的獎懲考核中，通過切實可行的獎懲機(jī)制，激發(fā)黨員干部干實事、講實效的工作熱情；另一方面接受群眾監(jiān)督，在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，廣大農(nóng)民群眾是最有發(fā)言權(quán)的，黨員干部應(yīng)虛心聽取他們的意見和建議，及時解決工作中出現(xiàn)的問題，干群一條心，合理推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)［4］。

3.2 加大投入，補(bǔ)齊短板

首先，加大資金投入。各級政府部門要設(shè)立農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)專項資金，加大涉農(nóng)資金監(jiān)管力度，做到專款專用，不得挪為他用。同時，通過多種渠道吸納各類投資主體到農(nóng)村進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)機(jī)會，削弱城鎮(zhèn)化、空巢化趨勢的加劇，減少勞動力外流，激活當(dāng)?shù)貏趧踊盍ΑＦ浯危哟笪镔|(zhì)投入。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是以物質(zhì)資源為重要基礎(chǔ)的，因為只有有了必要的物質(zhì)資源，才有建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的場所。當(dāng)?shù)馗骷壵浞终{(diào)動社會各界力量，通過公益募捐、結(jié)對幫扶等方式加大對農(nóng)村的物資投入。

3.3 提升主體素質(zhì)，打牢文化基礎(chǔ)

農(nóng)村地區(qū)的文化教育事業(yè)普遍落后于城市，受過高等教育的農(nóng)民外遷，這些都成為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的不利因素。要想解決這個問題，就要圍繞“人”這一核心要素做文章。首先，要重視農(nóng)村的義務(wù)教育，提高農(nóng)民的整體文化水平。改善農(nóng)村辦學(xué)環(huán)境，優(yōu)化資源配置，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。其次，加強(qiáng)農(nóng)村公共服務(wù)建設(shè)，提高廣大農(nóng)民的道德素質(zhì)和科技能力。一方面重視對農(nóng)民群眾的思想引領(lǐng)，大力宣傳表彰家風(fēng)優(yōu)良的家庭，以家風(fēng)帶民風(fēng)，以民風(fēng)促鄉(xiāng)風(fēng)，使村民自覺抵制不良社會風(fēng)氣和陳規(guī)陋習(xí)，養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚；另一面重視科技投入，通過多種形式對農(nóng)民進(jìn)行長流水不斷線科技培訓(xùn)，提高農(nóng)民的科學(xué)技術(shù)水平［5］。

鄉(xiāng)村文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興之“魂”，鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村強(qiáng)則國家強(qiáng)。在兩個百年的歷史交匯期，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑指引下，科學(xué)把握鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重大意義和推進(jìn)措施，一定會進(jìn)一步改善農(nóng)民精神面貌和鄉(xiāng)村社會文明程度。