百年回眸“紅色羅莎”

文/張柟

我過去存在，現在存在，將來也存在。

——羅莎·盧森堡

歌德曾喟嘆：歷史是上帝的神秘作坊，里面有天使也有魔鬼。在他的代表作《浮士德》結尾的頌詩中，他激情謳歌心目中的天使，“永恒之女性，引領我們飛升！”

歷史是時間、空間與人交媾成的大網絡信息結構。她的每個價值“節點”都凝鑄成刻骨銘心的歷史琥珀，化作時代碑碣——那是信仰的力量，引領人類飛升。

歷史會永遠銘記，19世紀末20世紀初，實踐馬克思主義婦女觀、完成女性社會主體價值跨時代超越的“紅色天使”，是德國共產黨創始人和第二國際創始人之一的羅莎·盧森堡。

羅莎出生于波蘭血統的猶太人之家。少女時代，她留學瑞士蘇黎世大學，接受進步思想，加入革命組織，與比她大4歲的萊奧·約吉赫斯一起從事革命活動。1893年，22歲的羅莎參與創立波蘭社會民主黨，博士畢業后加入德國國籍，繼續從事革命活動，成為德國共產黨重要創始人之一和第二國際左派領袖之一。

作為人類社會最早的女性無產階級革命家，羅莎的“主體性”不僅表現在政治和社會革命方面，在其他社會文化活動領域，也表現出特殊的才干。她熟練掌握波蘭、德、俄、法、英、意大利和拉丁語等七種語言，且以能言善辯稱雄國際論壇。她還在德共中央黨校講授《經濟學》《資本論》，用馬克思主義理論武裝了一大批革命者，工人們贊美她是“革命之鷹”，列寧稱贊她“永遠是鷹”。即使在獄中，她百折不撓創立并領導地下革命組織“斯巴達克同盟”，還撰寫了《俄國革命論》……

羅莎出獄后堅決反對社會民主黨的叛變，組織重建德國共產黨。在一次共產黨左派的武裝起義中，羅莎再次被捕。1919年1月15日，她與德國共產黨創始人之一卡爾·李卜克內西一起被反動政府殘酷殺害并拋尸入河。后來羅莎被移葬在柏林的“社會主義者紀念墓地”。這里安葬著德國共產主義政治家、東德第一任總統威廉·皮克等八位著名社會主義者，但羅莎墓前的紅玫瑰最多。

從女性社會審美批評角度看，作為女性社會主義革命家，紅色羅莎永遠是人們心中最美的玫瑰。這玫瑰不僅僅是審美客體，同時又是主體化了的“紅色羅莎”。“紅色羅莎”實現了女性主體價值的歷史超越。而其終極價值取向無產階級革命的確證，則取決于羅莎本人對人類社會發展規律的把握和自身主體價值的跨時代超越。

我去德國實地考察后感慨良多：柏林以“羅莎·盧森堡”命名的街道、工廠、學校，數量之多僅次于列寧。她不僅僅是聲名卓著的博士、卓越的學者、馳名世界的論辯大師，還是藝術造詣頗高的詩人、畫家……她以橫溢才華展示著女性主體價值的特殊魅力。而社會主義革命家的輝煌業績，則是她主體價值升華的制高點。

作為馬克思主義女性觀最優秀的播布者、最卓越的實踐者，羅莎身后，崛起了千千萬萬個“紅色羅莎”。她們之中特別是中國女性的革命實踐活動，不僅推動著婦女解放運動，也深化了我們對馬克思主義婦女觀、女性社會發展觀的認識。

百年回眸“紅色羅莎”，心把人帶向詩和遠方，腳讓人扎根家國田園……今天，走進新時代的中國女性，正以新作為書寫中國特色婦女發展理論和實踐的新篇章。牢記初心不忘使命的后來人，沒有忘記一百多年前“先行者”的神圣使命——信仰聚焦靈魂，指引行動，激勵我們孜孜以求，為實現中華民族偉大復興的中國夢永不止步。