油建磊
【摘要】語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀,是語(yǔ)文的形象被淡化,情感被稀釋,直覺(jué)被斬?cái)啵胂蟊唤d,靈性被扼殺。語(yǔ)文課呼喚感性,語(yǔ)文課堂需要生命力,語(yǔ)言文字訓(xùn)練要與課文語(yǔ)言文字的感悟結(jié)合,用“語(yǔ)文素養(yǎng)”取代“語(yǔ)文能力”,讓學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言文字的感悟中把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生命的需要。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)感 讀寫(xiě)結(jié)合一、以讀引悟,提升語(yǔ)感與審美素養(yǎng)
“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”“好書(shū)不厭百回讀”,只有熟讀才能深思。學(xué)生在朗讀中目視其文,口發(fā)其聲,心隨其情,學(xué)生在讀中理解、讀中感悟,以讀表達(dá)、以讀抒情,實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話和精神的交流,從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,發(fā)展學(xué)生思維,帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在文本語(yǔ)言之中,這樣的朗讀中,干癟的形象豐滿起來(lái),死板的景致靈動(dòng)起來(lái),蒼白的文字鮮艷起來(lái)這時(shí)的語(yǔ)言文字不再是抽象的符號(hào),而是變得具體、形象、可感,可觸,學(xué)生們似乎觸摸到了語(yǔ)文的靈魂。
學(xué)生閱讀必須由學(xué)生自我獨(dú)立完成,教師不能越俎代庖,更不能用教師對(duì)課文的深加工來(lái)替代學(xué)生閱讀的獨(dú)立求索。學(xué)生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得獨(dú)特認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的過(guò)程,教師不應(yīng)將知識(shí)點(diǎn)從文章整體中分離出來(lái),進(jìn)行“碎尸萬(wàn)段”式的剖析,也不必在自己認(rèn)為十分重要,難懂的地方大講特講,而不考慮學(xué)生的現(xiàn)狀,而是要引導(dǎo)學(xué)生按照“統(tǒng)思——感物——體情”的順序展開(kāi)閱讀,培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語(yǔ)感能力,激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思素養(yǎng)。
二、引導(dǎo)學(xué)生帶著感情去閱讀,要讓學(xué)生融入文本
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是閱讀、感悟、欣賞的過(guò)程。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)習(xí)慣于將課文中蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)從文本中剝離出來(lái),進(jìn)行各個(gè)擊破式的繁瑣分析,或者將知識(shí)物化為一張張雪片似的試卷,進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練,忽視了語(yǔ)文學(xué)科的人文性,這是我們當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)必須改正的重要問(wèn)題。
學(xué)生在閱讀感悟課文時(shí),往往會(huì)因?yàn)闆](méi)有過(guò)切身的體會(huì)而無(wú)法感受人物的心情、感受,為了讓學(xué)生能與課文中人物產(chǎn)生共鳴。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行移情體驗(yàn);喚起其生活中類似的經(jīng)歷,從而達(dá)到“將心比心”的效果。比如,在教學(xué)《再見(jiàn)了,親人》時(shí),對(duì)于送別場(chǎng)面的感悟,教師可以采用了“移情體驗(yàn)法”,當(dāng)時(shí)假設(shè)這個(gè)班剛好送走向外地轉(zhuǎn)學(xué)的的孩子,教師就以導(dǎo)語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生回憶當(dāng)時(shí)送別的場(chǎng)面,自己當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受,喚起學(xué)生親身感受后,再來(lái)感悟課文中的送別場(chǎng)面,學(xué)生讀著讀著,仿佛自己成了志愿軍戰(zhàn)士或送別的小金花,情真意切,感悟很深,朗讀得非常好。人的情感是容易受到感染的,情感的感染性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是共鳴;二是移情。課堂上,受到教師情感的影響,學(xué)生能產(chǎn)生情感的共鳴,這是顯而易見(jiàn)。但要想通過(guò)與語(yǔ)言文字的對(duì)話,生發(fā)出“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”的移情體驗(yàn),那就必須與思維的參與,讓學(xué)生插上思辨與想象的翅膀,使學(xué)生的思維如水墨般慢慢散開(kāi),層層出彩,達(dá)到“以情激情”的效果。因此,必須聯(lián)系上下文內(nèi)容,充分利用學(xué)生對(duì)生活已有的情感體驗(yàn),挖掘蘊(yùn)藏的情感因素。
三、強(qiáng)化讀寫(xiě)結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生的感性認(rèn)知
在文本與學(xué)生之間架起一座橋梁,教材不是不可挑戰(zhàn)的金科玉律,學(xué)生也不是被動(dòng)接受的知識(shí)容器,兩者之間存在著雙向互動(dòng)關(guān)系,教師要教會(huì)學(xué)生帶著想象、期待的心里和批判精神去閱讀,評(píng)價(jià)作品。遇到疑難時(shí),要善于提出假設(shè),產(chǎn)生分歧時(shí),要敢于進(jìn)行“二度創(chuàng)作”。發(fā)現(xiàn)空白時(shí),要以自己獨(dú)特的眼光去審視、填補(bǔ)。教師不妨把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和對(duì)語(yǔ)言文字的感悟有機(jī)結(jié)合。通過(guò)讀寫(xiě)結(jié)合,加深理解對(duì)教材文本的理解。
讀寫(xiě)結(jié)合,就是閱讀與寫(xiě)作訓(xùn)練的結(jié)合。通過(guò)讀寫(xiě)訓(xùn)練,達(dá)到以讀促寫(xiě)、以寫(xiě)促讀,提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力和表達(dá)能力。“讀寫(xiě)結(jié)合”不是新鮮話題,但是個(gè)常新的話題。閱讀是作文的基礎(chǔ),閱讀好像蜜蜂采花,作文好像蜜蜂釀蜜。讀和寫(xiě)是相輔相成的,智慧地把握兩者結(jié)合的策略,學(xué)生的作文能力才會(huì)逐漸提高。讀寫(xiě)訓(xùn)練點(diǎn)的選擇能否使對(duì)課文的感悟和語(yǔ)言文字的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合是關(guān)鍵,教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行可仿寫(xiě)、可擴(kuò)寫(xiě)、可續(xù)寫(xiě)、可改寫(xiě)的系列化訓(xùn)練等等。比如說(shuō)在“空白處補(bǔ)白”。在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中,一些作者非常重視藝術(shù)空白的作用。這些“空白”的設(shè)置正因?yàn)槭窃凇盁o(wú)字之處”“無(wú)聲之處”,因此,就帶上了一定的模糊性和不確定性。如課文《鄉(xiāng)村的傍晚》末句“整個(gè)鄉(xiāng)村沉浸在一片恬靜的氣氛中”如何理解“沉浸”呢?似乎很難用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)描述。教學(xué)中,可以對(duì)照白天鄉(xiāng)村的生活場(chǎng)景,寫(xiě)一寫(xiě)這些人、物在夜晚都怎么樣了,從這些變化中體會(huì)“沉浸在恬靜中”到底是怎樣的場(chǎng)景?這樣教師通過(guò)有效的延伸訓(xùn)練,讓學(xué)生通過(guò)自己的感悟,寫(xiě)出課文作者給我們留下的無(wú)窮遐思和不盡魅力的部分。
當(dāng)然,學(xué)好語(yǔ)文,教師還必須把學(xué)生帶到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中去,讓他們觀察自然,觀察生活,從中尋找美,發(fā)現(xiàn)美,創(chuàng)造美。引領(lǐng)他們欣賞春之綠草、夏之紅荷、秋之金葉、冬之白雪……在生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中感悟生活,不斷豐富心靈,成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。