現實主義題材電影的正能量范式

□ 周 珊

一、時代的呼聲

后現代主義崇尚大眾化，反對精英化。近年來，平凡英雄更受人關注，例如2018年上映的《西虹市首富》、2019上映的《人間喜劇》等都證明了中國市場和觀眾對“平凡英雄”類電影的需求。但是這類“平凡英雄”是假想式地滿足觀眾的獵奇心理，渴望一夜暴富，走上人生巔峰，這是對現實生活的一種解構。此類電影缺乏社會關懷，雖然有一定的票房但是缺乏現實意義，而且此類電影也呈現一種下滑趨勢，如2019年3月底上映的《人間喜劇》，并沒有像之前的喜劇片一樣大賣，反而是同時間段的《風中有朵雨做的云》獲得較為不錯的好評和票房。近年來現實主義題材的電影正在蓬勃生長，敢于批判，大膽暴露社會問題，受到了觀眾和社會的一致好評。尤其是2018年以來，現實主義題材“火力全開”，不僅注重電影的藝術性，也注重對現實的觀照，這些電影通常與觀眾的生活息息相關，觸及現實，引發觀眾共鳴。

隨著機械復制時代的到來，“現實社會的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現……我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿成為娛樂的附庸”①。而現在普通百姓看電影不再僅僅是出于娛樂的需求，還包含了對個人社會生活情感的訴求，這就需要創作者們將視線對準普通百姓，把握時機，緊跟社會時代要求，聚焦社會熱點問題。《失孤》《我不是藥神》《無名之輩》等“叫好又叫座”的電影，每一部都不同程度地反映了社會熱點問題，雖然話題很沉重，但這是我們無法逃避的現實。只有直面這些問題，才能看到問題不一樣的地方。

“如果作者未能在觀眾和主人公之間接上一根紐帶，那么我們就會坐在影片之外，感覺不到任何東西。”②《失孤》聚焦的是“社會打拐”，《紅海行動》聚焦“僑民人身安全”問題，《我不是藥神》聚焦“就醫”問題，《狗十三》聚焦的是“中國式教育”，這些電影都取得了一定的口碑與票房，這些都與百姓的生活息息相關，讓觀眾在觀影過程中有一種“參與感”，能引起觀眾的情感共鳴。鐘惦棐曾說過，“電影不堅持現實主義，就一定會脫離群眾”，“現實主義是中國電影唯一的康莊大道”。不管是從市場還是學者的建議看，反映時代的呼聲是人民和時代的要求。

二、媒介的再現

媒介再現更重要的是真實感，過于藝術性或商業性都會導致真實感喪失，從而使觀眾興致缺失。現實主義題材的電影作為一種反映社會真實和現象的電影也越來越受到觀眾和市場的好評。從誕生之初到現在都離不開“對現實的復制”，只是其“復制”內涵發生了變化。剛開始是對生活的完全復制，單純地記錄生活，以對抗時間的流逝。而當下現實主義題材的電影需要注意的不僅是對社會生活的再現，其中也包含了創作者對社會生活的反思，應是現實性與藝術性的結合才能創造出“叫好又叫座”的電影。近年來，中國現實主義題材的電影厚積薄發，給觀眾帶來許多心靈上的沖擊與感動。《我不是藥神》聚焦真實事件“陸勇案”，《失孤》來源于真實事件“郭剛堂”的故事，《無名之輩》講述小人物的掙扎與悲歡離合，都取得了不錯的反響。

媒介再現的不僅是生活，還有電影本身的藝術性。“觀眾想知道的是，在當下的刀鋒上活著是一種什么樣的感覺？在今天做一回人到底又意義何在？”③人生有百態，每個人的生活都不一樣，觀眾通過電影可以體驗他人的不一樣的生活。《我不是藥神》中，觀眾在病友的身上看到了生命的可貴，也看到了人與人之間的羈絆：親情、友情、愛情，而忽視了程勇一伙人的行為觸犯了法律。《失孤》中的雷澤寬、曾帥，一個失去了兒子，一個從小被拐賣，雷澤寬在路上奔波了15年，曾帥從沒放棄尋找親生父母。影片故意淡化了失去親人的苦痛，讓新的親情重新生根發芽。這種沒有任何血緣關系的情感給觀眾帶來內心的感動，以積極健康的現實主義關懷陪伴觀眾走出影院。

三、現實主義題材電影的創作范式

（一）堅持辯證唯物主義

辯證唯物主義認識論中，“從群眾中來，到群眾中去”是中國共產黨的群眾路線的領導方法和工作方法。由于中國的電影產業起步較晚，很多方面都有一定的制約性，選擇好的題材就顯得至為重要。現實主義題材的電影需要堅持辯證唯物主義的方法，不管是虛構的故事還是根據真實案件改編的故事大都需要聚焦社會熱點，緊跟時代潮流。首先，人民不僅是社會物質財富的創造者，更是社會精神財富的創造者，有大量的故事值得發掘；其次，現實主義題材的電影易吸引大眾的目光；最后，現實主義題材的電影符合中國當前的發展趨勢。

故事來源于真實生活，同時又對現實生活中的事件進行一定的文學改編，既滿足了觀眾的審美期待，也實現了現實性與藝術性的平衡。“叫好不叫座”的現實主義題材往往注重影片的藝術性，雖然也是對現實生活的二次創作，但是現實性往往具有抽象性，難以引起一般觀眾的情感共鳴。堅持辯證唯物主義的電影如《我不是藥神》，直接引起了國家領導層面的注意，推動相關措施加快落到實處。

（二）把握時代主流認知

藝術自有內在的目的，應該是在具體感性形象中顯現普遍性的真實。皮埃爾·布爾迪厄認為，藝術就是由于金錢和世俗榮譽而變衰老的，雖然批判的是為了利益的作家和出版商，但電影也是如此。娛樂性只是電影特性的一部分，以情感人，在潛移默化中影響觀眾，向觀眾傳達正確的觀念，引導觀眾追求真善美，才是藝術的核心內涵。《我不是藥神》正是將真善美寓于故事情節與人物的選擇之中。

“正能量”的故事不一定是大團圓式的、開心結尾的，但一定是積極的、讓人對生活充滿希望的。“我們認識到，理想主義和悲觀主義是經驗的兩個極端，生活很少完全充滿陽光和草莓，也并非全是厄運和慘痛，它二者兼有。”④這就需要電影創作者們去體驗生活、感受生活，并且給予觀眾積極、樂觀、向上的生活態度。

（三）塑造平凡英雄形象

“最優秀的作品不但揭示人物性格真相，而且還在其講述過程中展現人物內在本性中的弧光或變化，無論變好還是變壞。”⑤《我不是藥神》以程勇這個人物為故事核心展開，根據馬斯洛需求層次理論的第四層次“尊重的需要”，每個人都希望自己可以得到他人的認可，但是程勇已經擺脫了這些超越了自身，達到了黑格爾所說的“自在自為的自由”。與真實故事中的陸勇不同，《我不是藥神》中的程勇沒有患病，更加凸顯了人物的偉大和自我奉獻的精神，更能打動觀眾。他不僅獲得了病友的認可，甚至獲得了前妻弟弟的認可，而他的身份是一位警察，這說明“人物弧光”此時已經得到了最大化的發展。正是因為這種人物本性中弧光的不斷變化使程勇的平凡英雄形象更加吸引觀眾，這些轉變最終使得程勇這個人物形象更加豐滿，更具有代表意義，極大地滿足了觀眾的期待，也滿足了他們內心對于成為英雄的渴望。

之所以被稱為“英雄”，是因為他們作為普通人堅持了別人無法堅持的事情。《失孤》中，雷澤寬從孩子弄丟的一剎那，一直都在路上尋找，從未放棄。他本來只是一個普通的農民，為了孩子，他成為了自己的英雄，日復一日、年復一年地在路上，打動了無數的觀眾，也給丟失孩子的家庭送去勇氣和力量。有些人可能找了兩三年以后就放棄了，就像曾帥的父母，但是雷澤寬沒有。雖然這只是一個主人公在尋找孩子的路上發生的一些故事，劇情沒有太大的起伏，但正是這些可能發生在身邊的故事，才最能觸動觀眾。

（四）聚焦社會熱點問題

聚焦社會熱點問題，是電影對現實生活的觀照，是創作者對現實生活的反思。社會熱點問題不僅是人民群眾所關注的，也是國家政府所關注的，創作者要善于發現生活中的矛盾，例如近年來的“醫患關系”“校園霸凌”“女性人身安全”等都是值得注意的。根據社會熱點問題改編的電影更能引起觀眾的注意，因為都是觀眾自身或者身邊發生的事情所以更能引起共鳴。《我不是藥神》中的白血病奶奶說：“誰家還沒有個病人，你就能保證這一輩子不生病么？”這句話觸動了無數的觀眾。近年來，現實主義題材電影的逐漸回歸頻頻引發社會的關注，社會熱點問題成為現實主義題材電影創作的重要素材。

四、結語

電影已經越來越成為一種文化傳播的渠道和途徑，而現實主義題材的作品是對現實生活的再現，尤其反映出一個時代對現實的無奈和吶喊。但是在進行文學性改編和創作的時候要注意，影片中不僅要傳播正能量，遵循現實主義的特性，按照客觀生活的本來面目去描寫，再現客觀事物及人與人之間的社會關系，同時還需要有一定的社會價值，以現實關懷為己任，敢于揭露與批判，傳播正確的價值導向，將真善美巧妙地融入故事與人物行動中，最終達到潛移默化地感動觀眾，引發社會思考的效果，從而創作出“叫好又叫座”的現實主義作品。

注釋：

①[美]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷 譯.桂林：廣西師范大學出版社，2004：4.

②[美]羅伯特·麥基.故事[M].周鐵東 譯.天津：天津人民出版社，2014：166.

③[美]羅伯特·麥基.故事[M].周鐵東 譯.天津：天津人民出版社，2014：113.

④[美]羅伯特·麥基.故事[M].周鐵東 譯.天津：天津人民出版社，2014：153.

⑤[美]羅伯特·麥基.故事[M].周鐵東 譯.天津：天津人民出版社，2014：122.