關于中國古代音樂史學研究現狀的若干思考

（聊城大學，山東 聊城 252000）

【摘要】：中國古代音樂史學近年來快速發展，音樂考古新發現和國內外史學新觀念的出現，打破了依賴文獻治史的傳統史學研究方式。對音樂史不同于政治史的獨立性有了越來越深入的見解，學科觀念逐漸增強。重寫音樂史的熱潮興起，令學者們重新審度中國音樂的發展歷程。文章對中國古代音樂史學的研究現狀進行探討，通過對中國古代音樂史學現狀的粗略梳理，在史學史發展、當前的研究特點、學科展望等方面提出一些思考。

【關鍵詞】：中國古代音樂史；非物質文化遺產；文獻學；音樂考古學；史學史

一、中國古代音樂史學史發展歷程管窺

20世紀20年代是中國音樂史學的發源期，出現的論著主要有：葉伯和《中國音樂史》（1922年）、朱謙之《音樂的文學小史》（1925年）、童斐《中樂尋源》（1926年）、孔德《外族音樂流傳中國史》（1926年）、鄭覲文《中國音樂史》（1929年） 等。這些音樂史類著作的出版，標志著中國音樂史學萌芽的同時也提出了一個新的音樂歷史觀念：“音樂史是供給人類精神生活的需要，與衣食住為供給人類物質生活的需要是一樣的，所以編寫音樂史，第一項是要注意一個時代人文的發展，第二項才是考證歷代作品的成績。”不同時代的新思維學者們不斷地想擺脫研究歷史的傳統觀念束縛，提倡用科學的、新型的、哲學的眼光來審視和觀察，擯棄舊觀念推進新理論，呈現出時代性強的音樂史發展觀。諸多先行者意識到音樂史學學科的獨立性，無疑具有非凡意義。

我們從許之衡、王光祈、繆天瑞等人的音樂史著作可以看出，他們明顯不滿于傳統治學史觀念。王光祈先生在《中國音樂史·自序》中講到： “吾國歷 史一學，向來比較其他各學發達，但在事實上，亦只有‘史匠’ 而少‘史學家’（如司馬遷之流仍鳳毛麟角不可多得），只有‘掛帳式’的史書，而無‘談進化’的著作”。因此，王光祈企圖用進化論思想貫穿于自己的著作，為后學開啟一種全新的治學思維。建國后，以楊蔭瀏、廖輔叔、李純一等為代表的研究隊伍，為中國音樂史學發展所作出的不懈努力，大大豐富了中國音樂史的研究成果。在音樂史學觀念上產生了一次變革，引導著研究者們轉向從現實的民間音樂實體來充實史學本身，努力使音樂史成為真正的音樂的歷史，而不是在一般書籍里的音樂文學史。基于此，音樂史學學者們開始意識到一個新的突破口——考古，一批學者深入到考古學的領域，以出土的文物來驗證史籍中關于音樂方面的記述，用考古學的新發現來不斷補充史料記載的不足。經過這些學者的不斷努力，音樂史學又有了新的進展，逐漸開始充實起來并走上了獨立學科的發展道路。

二、對當下史學研究方法的思考

從宏觀角度來分析，中國音樂史研究到現今為止經歷了以下幾種史學觀念與方法的演進：

（一） 上世紀40年代之前，中國音樂史學在研究方法上主要是從古代文獻里尋找痕跡進行考據論證。如乾嘉學派通過訓詁、校勘、注釋、輯佚、辨 偽等方式 ，整理了兩千多年以來的封建文化典籍，涉及金石、考古、經學、小學等各學術方面，以及叢書、類書等的研究編撰等方面，給后人形成了一整套科學的研究方法。近代國學宗師梁啟超、王國維、陳垣、陳寅恪深受影響，對史學學科發展的全新構建，如梁啟超的“近代史學新構想”、王國維的“二重證據法 ”、陳垣的“史源學”、陳寅恪的“史詩互證”等等。這些真知灼見的全新理論模 式使傳統治史方式獲得深入的發展，對推進音樂史學的研究也提出了新的指導。

（二）20世界50～70年代，田野考察的重要性被提升到前所未有的高度，對音樂文獻結合民間音樂加以分析的研究方法尤其重視，如楊蔭瀏先生指出在田野考察中需采用“住居式考察”“個案調查”“地區性普查”等主要手段，將民間早已存在的傳統與歷史文化結合起來進行考察，使用錄音技術搶救遺存的聲音，建立民間樂器展覽，迄今為止，這仍被視為最先進的考察方法。這種方式搶救性地記錄下一系列不為世人重視的音樂類非物質文化遺產，他們所記錄的這一時期的原生態藝術及其所處的社會氛圍還尚未遭到外來強勢文化的破壞。這一系列的調查把中國器樂史的當下活態狀況呈現在世人面前，幾乎把所有錄音演奏記錄成譜。這些成果的出現，標志著中國建立了一整套20世紀后半期以來中國音樂史的研究視角和方法。

（三）20世紀80 ～ 90年代，對音樂史進行研究形成了以民族音樂學、音樂文獻學、音樂考古學、音樂圖像學等學科資源相互結合、滲透的研究方式的一股熱潮，黃翔鵬先生提出了“音樂形態學”這個概念，打破了以往按照階級等政治觀念劃分中國音樂史的慣例，創造性地依照中國音樂史發展形態的嬗變過程，將之劃分為“先秦樂舞時代”“中古伎樂時代”和“劇曲音樂時代”三個階段，充分考慮到了音樂文化內涵及其性質，音樂自身要素、風格及其發展規律特征，著眼于社會的變遷和政治更迭方面的因素，使音樂分期更為趨于合理。音樂史學在20世紀80年代之后，多學科視角理念的增強導致了對學科發展的重新審視，特別是考古學、文獻學、地理學、社會學、民族學、民俗學等學科對中國音樂史學的發展貢獻巨大。

三、對學科發展的憧憬與展望

當前中國音樂史的研究越來越細化，許多研究從總的音樂史研究領域中日益凸顯，逐漸形成了相對獨立的分支學科，如樂律學、音樂考古學、琴學、古譜學等。中國古代音樂史學研究方法呈現出多樣性的特點，這就要求學者既要加強史學文獻研究，又要引入“新史學”（整體史、生活史、社會史等）的視角，力求展開豐富的音樂歷史的各個層面。新史學的一個關注熱點是 “社會生活”，從社會史角度將社會不同現象納入到音樂史學研究中來，如制度中的音樂、生活中的音樂、音樂如何建構生活、都市生活與市民音樂等等。這一方面在近年來也是成果顯赫，比如“樂戶”研究，從制度到樂制、樂戶、樂籍等等音樂現象予以考察，力求展開豐富的音樂歷史各層面。

參考文獻：

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[2]李方元. 音樂史分期與歷史建構[J]. 音樂研究. 2009（04）