辦好民族節慶 助推移風易俗

文 王曉艷 云南農業大學馬克思主義學院副教授

秦 瑩 云南農業大學人文社會科學學院教授

云南的民族節慶作為文化傳播的重要渠道，發揮著傳承中華優秀傳統文化和引領社會主義精神文明新風尚的重要作用。為全面推動云南民族地區農村的移風易俗，應充分利用民族節慶的多元化和差異性，用民族認同的文化形式助推移風易俗。

在民族節慶中營造移風易俗氛圍。移風易俗行動的目的是摒棄或改變影響經濟社會文化發展以及阻礙人民生活幸福的陳舊風俗習慣，但基于民族傳統的風俗習慣相對穩定，某些遺風陋習不能在文化變遷的自然推動中消失，且群眾對自身風俗習慣通常有著較強的認同感，對其滯后性的認知度相對較低，造成移風易俗行動難以推進。因此，營造一個被群眾認同的氛圍，才能獲得循序漸進的效果。民族節慶周期性和群眾性的特點有利于移風易俗氛圍的營造，營造過程需要注意兩方面：其一，“移”什么“風”，“易”什么“俗”。不是所有的民族風俗習慣都是陋習陳規，移風易俗必須是在對民族優秀傳統文化肯定的基礎上，改變與當下發展不相符的風俗習慣。其二，移風易俗的主導者應是群眾，所以利用民族節慶營造氛圍應改變“政府主導、民眾參與”的辦節模式，突出“民眾主導和參與，政府協助和倡導”，強調民眾在文化發展中的主導權，才有利于移風易俗行動符合民眾需求和民族發展。

在民族節慶中明確移風易俗指向。移風易俗的目標是改變農民的精神面貌，培育以社會主義核心價值觀為引領的良好家風和淳樸民風，提升農村社會的文明程度，使精神文明成為推動鄉村振興的內生動力。目前，云南的民族節慶包含著傳統和現代的文化要素，是民族適應社會主義現代化發展的選擇結果。民族節慶作為文化資本融入現代市場經濟后，也遭遇著發展迷途，這個現象從根本上反映的是群眾對精神文明的更高需求。為適應這一需求，云南民族節慶的發展要遵循習近平總書記關于文化建設中“要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展“的重要論述，通過繼承和創新發展，豐富民眾的精神世界，增強民眾的精神力量，提高民眾的文明素質。在實施鄉村振興過程中，移風易俗行動與民族節慶發展的目標一致，移風易俗可依托民族節慶的舉辦倡導其價值，并在歡樂愉快的節慶娛樂中推動群眾對移風易俗與鄉風文明建設的理解和接受。

在民族節慶中整合移風易俗制度。云南部分地區在推動移風易俗行動中已經形成一些相關的制度規范，對推動移風易俗起到很好的作用。制度化是移風易俗順利推進的重要路徑，制度制定之初就要符合民意，符合當地民族文化發展規律。因此，需在本民族的文化系統中驗證移風易俗制度的可行性。民族節慶作為民族文化的重要一類，可成為移風易俗制度驗證的重要媒介，并在節日的文化交流中整合移風易俗的價值理念。在整合過程中，需側重兩個方面。一是注重宣傳。利用民族節慶的傳播功能，加大宣傳的力度，讓更多群眾了解移風易俗的制度規范。改變“自上而下”的單一宣傳方式，讓實施移風易俗工作的各類民間組織參與節慶活動的籌備。二是注重交流。移風易俗制度要在相互交流中獲得民族的認知和認同。民族節慶是民族文化交流的重要方式，要將移風易俗制度融入節慶活動，使其成為民族交流的內容之一，進而在交流中不斷審視移風易俗的正確導向和標準。

在民族節慶中樹立移風易俗典范。改變婚喪活動中大操大辦現象是各地移風易俗行動的重要內容。但是，在“十里不同俗”的民族地區，移風易俗行動不能簡單地實行“一刀切”，否則將損壞民族文化資源和文化多樣性，傷及民族情感。所以，要因地制宜，通過在民族節慶中開展鄉風評議，評選文明村寨、文明家庭、文明個人等活動，樹立和宣傳典型，達到群體教育和個體改變的良好效果。例如，云南省芒市江東鄉評選“最美家庭”“孝道之星”，不僅廣泛發動群眾選模范、學模范、做模范，而且通過反面典型，讓群眾引以為戒，自覺摒棄陋習。

在民族節慶中踐行移風易俗規范。節慶的文化傳承功能及示范效應可擴大移風易俗的影響。一方面，移風易俗的實質不僅是改變鋪張浪費和大操大辦，最根本的是改變行為背后的價值觀念；另一方面，多數民族節慶在較大的地域和不同的民族中開展，同時有眾多游客參與。所以，大力倡導優良風尚，以正能量推動節慶，實現村民與游客內外共振，才能遏制不良風俗習慣背后的價值觀及行為擴散，助推移風易俗常態化、大眾化。

（本文系云南省哲學社會科學規劃“新時代新鄉村新風俗”研究專項課題之“民族節慶助推移風易俗”的階段性成果）