西南聯大冬青文藝社的前期

文 李光榮 西南民族大學人文學院教授

在西南聯大南荒文藝社逐漸停止活動的時候，另一個文學社團——冬青文藝社誕生了。

冬青社攜一股旋風，攪動了西南聯大校園，新校舍的文學活動從此更加活躍了。而當冬青社興旺發達、蒸蒸日上之時，西南聯大遭受了“皖南事變”后的政治高壓，冬青社于是采用南荒社的辦法，把活動轉向校外，西南聯大的文學活動亦隨之冷清。當政治形勢好轉后，冬青社又在校內恢復活動，與其他社團一道開創了西南聯大生機勃勃的文學局面。

冬青社的這種活動軌跡，幾乎與西南聯大的政治生活同步。因此，弄清了冬青社的歷史，就明白了西南聯大文學社團的發展歷史乃至文化生活的大致面貌。

《國立西南聯合大學校史》說：“冬青文藝社，是聯大文藝社團中歷史最久、影響最大的一個。”（西南聯大北京校友會編：《國立西南聯合大學校史》，2006年北京大學出版社出版，第334-335頁）除歷史久、影響大之外，冬青社恐怕是西南聯大文學社團中最具有包容性的社團。在組織上，冬青社吸納了多個文學社團而不斷壯大；在創作上，冬青社兼備各種創作方法和風格而豐富多彩。冬青社在詩歌、小說、散文方面的貢獻不小，其他還有雜文和評論。這些作品以抗戰文學的獨特風貌出現在歷史上，為20世紀中國文學百花園增添了奇花異卉。

上述幾個方面，決定了冬青社在西南聯大歷史上的特殊地位。在一般論者眼里，冬青社幾乎是西南聯大的代表社團，因而時常被有關西南聯大的論文提及。

近20年來，隨著中國新詩派被廣泛評價，穆旦、汪曾祺等西南聯大作家的地位得到肯定，西南聯大文學于是被學術界逐漸關注，冬青社也被寫入中國現代文學史而為更多的讀者了解。但是，冬青社的一些歷史細節并不清晰。迄今為止，關于冬青社的專文只有杜運燮《白發飄霜憶“冬青”》《憶冬青文藝社》兩文（實為一文的兩種表述）。作為冬青社的骨干，杜運燮的回憶文章當然是最具權威性的珍貴材料。但年代久遠，這兩篇文章對一些問題記憶不清，一些地方談得不夠細致等，都是在所難免的。本文在描述冬青社歷史的過程中，將對一些不清楚和未確定的史事進行辨析考證。結論正確與否，切望方家指正。

冬青社是由綜合性社團群社的文藝股獨立而成的。成立會召開時，窗外一排冬青樹在隆冬時節迎風斗寒、翠綠挺拔，大家一致同意以“冬青文社”命名，又稱“冬青文藝社”。冬青社最初的成員有林元、杜運燮、劉北汜、汪曾祺、蕭荻、馬健武、劉博禹、蕭珊、張定華、巫寧坤、穆旦、盧靜、馬爾俄、魯馬等。由林元、吳宏聰、辛代、吳燕暉等人組成的邊風文藝社停止活動，集體加入冬青社。關于冬青社的領導人，只有杜運燮在一封信中說：“當時林掄元和我作為公開的冬青社負責人”（聞黎明、侯菊坤編：《聞一多年譜長編》，湖北人民出版社，1994年，第599頁），他們作為負責人似乎不是選舉產生的，可知冬青社沒有設立領導機構。在當時的活動中，出力最多因而也可以稱為核心人物的是林元、劉北汜、杜運燮等人。冬青社成立后，請聞一多、馮至、卞之琳先生為導師，后來增加了李廣田先生。

關于冬青社的成立時間，《國立西南聯合大學校史》第337頁說是“1940年初”，第387頁又說是“1940年9月”，出現了前后矛盾的情況；《聞一多年譜長編》作“1940年12月”；另有《記冬青社》一文認為：“有聯大就有‘冬青’”，這顯然有誤，不過，作者在下文作了修正：“在群社里，有一群愛好文藝的同學為著展開集體的文藝活動，就組織了冬青社”（公唐：《聯大八年·記冬青社》，昆明：西南聯大學生出版社，1946年，第132頁），但此文沒有說出“組織”冬青社的具體時間?！堵摯蟀四辍返?0頁在《八年來的文藝活動》中又說：“冬青社，二十九年三月成立”，這個時間為1940年3月，不但與上文的說法不同，3月這個季節還與社名“冬青”不符，不可采信。筆者根據群社的歷史和杜運燮《白發飄霜憶“冬青”》一文，認定冬青社的成立時間是1940年初。

冬青社成立后，主要工作是出版《冬青》壁報。壁報的刊頭是吳曉鈴老師題寫的，刊出地點在新校舍進門右邊的圍墻上。由于社員創作力旺盛，各類作品越來越多，壁報容納不下，社里決定編輯手抄本“雜志”。當時劉北汜、蕭荻、田堃（稍后進西南聯大）等社員住在新校舍學生宿舍第18舍，遂把編輯部設在那里。編輯部收到稿件后，加以分類編輯，用統一稿紙抄寫，加上封面，裝訂成冊，就算“出版”。出版的“雜志”陳列在學校圖書館報刊閱覽室的書架上，供人翻閱。先后出版的雜志有《冬青小說抄》《冬青詩抄》《冬青散文抄》《冬青文抄》四類。此后，《冬青》壁報便只登雜文，遂成“冬青雜文壁報”。《冬青》雜文壁報大約每兩周一期，除“皖南事變”后停止過一段時間外，一直貫穿冬青社始終，是冬青社的“機關刊物”。冬青社的其他刊物是《街頭詩頁》，這是為了配合抗日宣傳活動而創辦的，張貼在文林街和其他街道的墻上，有時張貼在路旁的大樹上。

據公唐的《記冬青社》一文記載：“‘冬青’的影響決不止于啟蒙作用和教育街頭的民眾，它還從事深刻的研究工作用以提高寫作的藝術水準。它不是為藝術而藝術，也不認為宣傳即等于藝術，它抱定文藝并不超然于政治的觀點，而唯有藝術水準愈高的作品愈有政治的作用?！边@段寫于1946年的話涉及冬青社的文藝觀，說明冬青社在當時已經較好地處理了文藝與政治的關系。從冬青社的創作實際來看，冬青社確實是追求用高超的“藝術水準”發揮文學作品“政治作用”的。這種主張使冬青社的創作在抗戰文學中保持著較高的藝術品位，而區別于一般流行的標語口號式的宣傳作品。由于確定了這種主張，冬青社才能吸收“不同文藝思想傾向、學習不同寫作風格的同學，也聯系了不少教師和校外的作家和文藝愛好者”（杜運燮：《白發飄霜憶“冬青”》，西南聯大校友會編《笳吹弦誦在春城》，昆明：云南人民出版社，1986年，第323頁）。馮至后來也說：“冬青社成員的文藝思想并不一致，它卻團結了大批聯大同學中的文學愛好者?！保T至：《昆明往事》，《馮至全集》第4卷，河北教育出版社，1999年，第357頁）這就是說，冬青社是以文學思想為基礎的結合，而不是以政治態度為標準的組合。因為以文藝思想為組織基礎，所以冬青社能夠兼容不同文藝思想傾向和寫作風格的同學。

除創作和出刊外，冬青社在這一時期還開展了多種活動，今天能夠確定的有以下幾項。

第一類是詩歌朗誦會。朗誦節目的形式多有變化：一種是社員自己朗誦自己的作品，這多半具有切磋技巧的性質；一種是請校外詩作者參加朗誦，如有一次，邀請旅昆詩人雷石榆參加；再一種是用多種語言朗誦，有漢語、英語、法語、俄語等，也有用方言的，如用廣東話。這一次，導師馮至和外文系聞家駟、陳嘉教授等參加了，雷石榆也應邀參加了。

第二類是演講會。杜運燮回憶說：“第一次演講會是聞一多先生主講。當時聞先生住在城外龍頭村，林元和我專程去邀請他。在那以前，聞先生在研究中國古典文學，為冬青社發表演講，是他多年來第一次出來支持一個進步團體?！倍胚\燮在給聞黎明的信中又說：“聞先生那天是專程來聯大為冬青社作演講的，我和林掄元到聯大新校舍后門去接他。會場設在聯大校門內靠右邊的一間教室。聽講的除冬青社社員外，還有不少其他慕名而來的聽眾?！保ǘ胚\燮：《白發飄霜憶“冬青”》）“龍頭村”即龍頭街。聞一多原來住在昆明西郊陳家營村（今屬昆明市普吉街道），數學家華羅庚在黃土坡的住所被日機炸毀，聞一多主動把陳家營的陋室讓出一半給華家。后來聞一多全家搬到昆明東北郊的龍頭街司家營村居住。聞一多第一次支持的團體是南湖詩社，若說為社團作專題演講，這倒是聞一多多年來的第一次。（見聞黎明、侯菊坤編《聞一多年譜長編》，湖北人民出版社，第599頁）

從這兩段話可以看出冬青社第一次演講的組織情況。《聞一多年譜長編》認為冬青社成立于1940年冬，因此把所引杜運燮的信放在是年12月，這值得商榷。上文說過，冬青社成立于1940年初，此次演講在冬青社成立不久，大約是1940年春。冬青社此后還舉辦過多次演講會，但無具體記載。

第三類是紀念會。例如，馮至《昆明日記》1940年10月19日載：“早上山，晚下山，應冬青文藝社魯迅逝世四周年紀念會講演”（《新文學史料》，2001年第4期）。關于此次紀念會的情況，目前只見到馮至《昆明往事》的一段話：“我記得那晚的講演是在聯大校舍南區的一個課室，我只談了些我對魯迅的認識，沒有比較全面地闡述魯迅的精神。”（《馮至全集》第4卷，河北教育出版社，1999年，第357頁）

通過以上刊物與活動，冬青社在西南聯大產生了較大影響，參加者多了起來，田堃、黃麗生、羅寄一、王恩治、張世富等人就是在這期間加入的。

1941年初，“皖南事變”發生，國家政治墜入黑暗，昆明和西南聯大遭受高壓，群社被迫停止活動，林元、蕭荻等較為暴露的左派積極分子疏散出昆明，生氣勃勃的校園頓時冷清了下來。在這種形勢下，冬青社停止了壁報和手抄本雜志的刊出，把活動轉向校外。冬青社的前期于此結束。

冬青社從1940年初成立到1941年初停止校內公開活動，僅為一年，是冬青社三個時期中最短的。這時期冬青社開展的活動，在當時西南聯大的社團中是有特色并成績突出的。陳列于學校圖書館的《冬青小說抄》《冬青散文抄》《冬青詩抄》《冬青文抄》，是西南聯大獨有的手抄本文學雜志?！抖唷冯s文壁報的內容和文風在校園林林總總的壁報中獨標一格，在校內外享有盛譽。詩歌朗誦會別開生面，演講會吸引了眾多聽者，作家紀念會校內獨有。正是這一系列富有特色的活動，使冬青社成為西南聯大早期的一個著名團體。另外，由于作品得到展示并產生了一定影響，社員創作熱情高昂，加上導師的指導和相互間的切磋，創作能力得到鍛煉，水平得到提高，為下一個時期在報紙上開辟專欄和創辦雜志打下了基礎。因此，冬青社這個時期的成績和作用不可忽視。