推進鄉村振興的民居文化傳承與建筑創新研究
——第23屆中國民居建筑學術年會綜述

2019-02-18 10:01:18唐孝祥唐封強

中國名城 2019年2期

唐孝祥唐封強

2018年12月7日至12月8日，第23屆中國民居建筑學術年會暨中國民居學術會議三十周年紀念大會在華南理工大學召開，大會由中國民族建筑研究會民居建筑專業委員會、華南理工大學聯合主辦，華南理工大學建筑學院與方圓東方人居研究院共同承辦。來自全國各地400余位民居建筑學者圍繞“民居文化傳承與建筑創新研究”主題，以及“鄉村振興戰略與傳統聚落（民居）的保護與更新”、“傳統聚落（民居）的營建智慧與文化傳承”、“傳統聚落（民居）研究的學術傳承與發展創新”三個分議題展開討論和交流。大會主題旨在強調民居文化傳承與建筑創新，體現民居學術研究對國家鄉村振興戰略發展需求的積極響應（圖1）。

1 鄉村振興戰略與傳統聚落（民居）的保護與更新

實施鄉村振興戰略是決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化國家的重大歷史任務，是新時代“三農”工作的總抓手。

鄉村振興戰略背景下傳統聚落（民居）的保護與更新是當下民居建筑學界的熱點話題。本次會議上，中國民族建筑研究會常務副會長肖厚忠在開幕致辭時強調：民居建筑專業委員會應緊緊圍繞城鎮化和鄉村振興這兩大主題，繼續發揚優秀的傳統。

同濟大學常青院士在主旨報告《城鄉歷史環境再生探索——聚焦風土街區》中，以胡適的“整理國故、再造文明”及梁思成的“為什么研究中國建筑”為引子，從“風土”的中外語境、“語緣”與風土區系、區系·譜系·基質、三類保護與再生對象、何謂“再生”、再生與更新這六個方面展開風土建筑概念及其演繹的闡述。常青院士以建成遺產、歷史環境、文化地景三類保護與再生對象為線索，分析了“再生”與“更新”的區別，同時結合一系列風土街區再生實踐方面的案例展開解析，指出了風土建筑研究更傾向于“共時性”而非“歷時性”，以民族、民系“語緣”劃分風土區系比之以行政劃分更接近人居環境的風土本質和文化屬性。最后常青院士總結風土建筑譜系研究嘗試以民族、民系的“語緣”關系為背景形成分類方式，為成體系地保存風土建筑標本、創造性地探索風土環境再生打下基礎；城鄉風土街區是歷史環境最重要傳承對象之一，是地方傳統文化和場所精神的最后載體,需要在保護與再生實踐中落實保護、修復、更新、活化等實施目標。

來自華中科技大學的李曉峰教授在主旨報告《書院研究啟示——空間遺產視野下的傳統學習環境價值認知與保護》中主要從空間遺產、書院空間遺產研究啟示、國內外校園空間遺產、一些思考這四個方面展開闡述；從價值認知、價值承載、價值保護等方面進行傳統書院空間價值的研究，得到空間格局與實體建筑同樣重要、非正規學習空間不可或缺、書院教育組織形式是官學的補充的書院研究啟示；提出校園空間遺產的主要評價準則——持續的空間意義，校園空間遺產的保護策略——整體保護模式。最后李曉峰教授在結論中指出：在物質遺產保護和非遺保護日益受到關注的今天，對“空間遺產”給予高度重視是非常必要的，因為這類空間除了具有悠久的歷史外，還持續承載著極其豐富的歷史信息，具有不可替代的“空間精神”；校園空間遺產保護和承傳在當代具有重要意義,這不單是物質空間的保護,而是歷史價值的彰顯與傳承；空間遺產應該作為聚落(廣義)遺產研究、保護與可持續發展的重要的理論視角。

這些觀點為我們解決其它地區傳統聚落（民居）的保護與更新問題擴寬了思路，為我們以后的傳統聚落（民居）的保護與更新相關工作提供了更加具體的方向和思考。

2 傳統聚落（民居）的營建智慧與文化傳承

在當今中國的城鄉建設中，傳統聚落（民居）的營建智慧與文化傳承研究備受建筑學界關注。立足新時代，挖掘、展示和傳承傳統民居建筑營建智慧，推進人民群眾對美好人居環境的向往，是民居建筑學界的歷史使命和時代要求。

重慶大學龍彬教授的主旨報告《重慶傳統民居營建智慧解析》主要從選址、運形、取勢、裝飾、用材、文化這六個角度概述了重慶傳統民居的營建智慧。龍彬教授通過一系列的實際案例講述了重慶傳統民居在選址上注重風水格局，祈福納吉；在運形上駕簡馭繁，千變萬化；在取勢上因地制宜、依山就勢；在裝飾上蘊意豐富，制作精美；在用材上就地取材，不拘一格；在文化上海納百川，多元融合；并指出重慶傳統民居作為中國傳統民居中的一支,其山地特色十分鮮明，所蘊藏的營建智慧也十分豐富；我們應深入發掘整理,并在新時代美麗宜居鄉村建設中予以傳承,這也應該是每一位民居研究學者永恒的使命！該研究成果不僅對于重慶地區傳統民居營建具有鮮明的針對性和指導性，對于傳承傳統民居營建文化、建設美麗鄉村，兼具廣泛的現實啟示意義。

在主旨報告《植根傳統——粵劇藝術博物館創作實踐》中，華南理工大學郭謙教授從為什么選擇嶺南傳統園林形式、如何營造新時代的嶺南園林、如何回應遺產傳承及城市建設存量改造這三個方面對粵劇藝術博物館的創作實踐進行了深入解析，總結了粵劇藝術博物館選擇嶺南傳統園林形式是邏輯推導的，圍繞粵劇傳承、連接中國傳統與現代園居生活的當然空間；以新的視野應對傳統和現代的關系及審美價值取向，“各美其美，美美與共”；以粵劇等非物質文化遺產傳承為核心，與周邊歷史街區形成聯動，為廣州舊城區發展注入新的活力。郭謙教授的研究成果及創作實踐經驗為當代傳統聚落（民居）營建智慧的挖掘與營建文化的傳承帶來啟發。

3 傳統聚落（民居）研究的學術傳承與發展創新

傳統聚落（民居）研究的學術傳承及發展創新歷來是民居建筑學術會議的核心內容，習近平總書記在2018年全國宣傳思想工作會議上的重要講話中指出“把優秀的傳統文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來，展示出來。”為新時代中國傳統聚落（民居）的研究工作指明了方向，要求我們正確處理好傳統與現代、傳承與發展創新的關系，本次會議上諸多專家學者就這一議題提出了自己的見解。

在《都市歷史人文場域形塑——以北門歷史地景設計方法為例》主旨報告中，臺灣華梵大學徐裕健教授以北門歷史地景設計為例，從設計創意性、空間合理性、多元功能性、歷史教育性、防災安全性五個角度研究北門歷史地景的創新設計，分析了都市歷史人文場域的形塑方法，闡述了北門歷史地景的設計特色。徐裕健教授講述了在設計中如何從文化的角度對北門的歷史進行重現、使其風華再現；分析了歷史意向城門及如何使古道與城墻進行關聯；如何進行動線規劃及創造大面積人文活動廣場；如何通過臺北城的歷史故事來解說場域；如何善用透水鋪面和海綿城市等一系列具體的做法；最后總結階段徐裕健教授提出建構大家認同的具有集體記憶的城市廣場的寄望。徐裕健教授的學術研究努力踐行“傳承而不守舊，創新而不忘本”的原則，進一步推動了傳統聚落（民居）研究的學術傳承與發展創新。

4 民居建筑學術研究和學術活動三十年的成果、經驗和感悟

第23屆中國民居建筑學術會議的順利召開，實現了三十年來中國民居建筑研究學術傳統的傳承與發展。本次大會適逢中國民居建筑學術會議舉辦三十周年，巧合中國民居建筑大師陸元鼎教授九十歲壽誕，再次回到首屆會議舉辦地——華南理工大學。以陸元鼎、朱良文為代表的老一輩民居建筑學者創立的中國民居建筑研究學術團體已經走過光輝的三十年，民居建筑研究成果顯著、學術活動特色鮮明、學術人才不斷涌現，三十年來共舉辦了中國民居建筑學術會議23次、海峽兩岸傳統民居理論(青年)學術研討會11次、中國傳統民居國際學術研討會10次、民居專題研討會10次。

本屆大會還有一個突出的創新成果，即《卅年不輟團結奮進——中國民居學術會議三十年歷程展》。展覽以圖片形式回顧了1988年中國民居學術會議至今的三十年來的學術成果和研究歷程，包括四個部分：一是全國性中國民居會議，二是專題性民居學術會議或建筑考察，三是中國民居建筑大師的學術成果和研究經歷，四是現任民居建筑專委會主委、副主委、秘書長、副秘書長的研究成果和研究經歷。

在總結階段，朱良文教授從學會紀念、懂得堅持、記住使命這三個方面回顧民居建筑大會三十年的歷程。首先，他表示在陸元鼎教授的帶領下民居建筑大會走過了三十年的歷程，這三十年是值得紀念的，它必將載入我國民居建筑研究的歷史中。其次他表示要懂得堅持，堅持學術追求這條道路是艱苦的，同時民居建筑研究有時候也是寂寞的，我們要站在前人的肩膀上，立足新高度、發現新問題，只有堅持研究才能取得學術上的新突破。最后他表示民居建筑研究者要記住使命，并期望青年學者能繼續努力，以取得更好的成果，在民居建筑研究事業當中做出更大的貢獻。

廈門大學戴志堅教授從追憶、回顧、懷念這三個方面展開發言。主要追憶了第一、二、三屆民居學術會議，回憶了這幾次學術會議中的一些細節及趣事，并表示這三十年中自己參加了幾乎90%以上的中國民居建筑會議和考察活動，通過與同行的學習、交流討論的過程開闊了眼界，使自己受益匪淺。最后懷念了已經過世的一些前輩，并對年事已高不能前來參加三十周年慶典的民居界的元老們表示想念。

華南理工大學陸琦教授在《中國民居建筑會議三十載回顧與展望》中回顧了中國民居建筑會議三十年的歷程，從1988年在廣州舉辦的第一屆民居建筑大會到今日在廣州舉辦的第23屆民居建筑大會，中國民居建筑會議經過三十年的歷史發展，會議的主題也不斷的擴展、細化，從更多的方向探討聚落民居之間的關系。在民居建筑研究人員的共同努力下，出版了一系列的民居叢書和論文集。

展望未來，中國民居建筑學術的研究道路漫長而艱巨，廣大同仁仍需進行更加深入、細致、全面的民居建筑研究工作。值得慶賀的是如今越來越多的年輕學者投入到民居建筑研究領域，本屆會議還專為青年學生增加了《研究生開放論壇》，在本次會議的四個分會場討論中，數十位民居建筑界代表就自己的論文及研究課題與大家展開交流及討論，老、中、青三代民居建筑學人濟濟一堂，氣氛熱烈而溫馨。

5 會議展現出的學術研究新動向

第23屆中國民居建筑學術年會作為一次承前啟后、繼往開來的民居建筑學術交流盛會，會議涉及民居史學、民居文化、營造技術、保護與更新等民居建筑研究領域多個層面。注重理論與實踐相結合，關注當代中國民居建筑的保護與發展、鄉村振興戰略發展需求等現實問題是本次會議的顯著特色，會議展現的學術研究新動向主要表現為以下三個特點:

一是緊扣時代脈搏，回應社會發展需求。既有關于民居建筑史論研究的學術討論，也有緊扣時代脈搏的前沿課題。關于歷史與現代的同步思考，在一定程度上實現了兩者在同一平臺上的對話與合作，為傳統民居建筑和當代民居建筑的研究開拓了新的局面，對當下乃至今后中國民居建筑的發展具有重要參考價值。本次會議多數會議論文或主旨報告均體現出對國家鄉村振興發展戰略的積極回應，表現出強烈的社會責任感和愛國主義情懷，如《鄉村振興背景下傳統堡寨聚落防御體系重構研究——以延安子長縣安定古城為例》《淺談鄉村振興戰略背景下的鄉村建造和傳統村落保護》《鄉村振興中的山東半島傳統村落保護與更新研究》，等等。可見廣大民居建筑研究人員已不再止步于對民居建筑歷史文化的簡要挖掘與整理工作，將更多的研究熱情投諸更為復雜多元、迫切需要解決的社會現實問題。

二是民居建筑學術研究視野更加拓展。“民居”主題視域不斷擴大、內容逐漸廣泛、深度不斷拓展、落點不斷細化。中國民居建筑類型繁多、內涵豐富，至今仍有大量研究工作有待深入開展。從提交的會議論文及會議主旨報告來看，近年來的民居建筑研究呈現多元化趨勢，研究選題及成果更為豐富，民居建筑研究學者的足跡和視野已拓展至眾多過去未曾關注的領域。如西部地區以及廣大少數民族地區的民居建筑研究已逐漸引起重視，相關調研工作及學術成果呈現百花齊放、細致入微的研究局面，使我國的民居建筑研究更顯充實。會議論文中，陳聰、王軍的《鄉村旅游導向下的關中鄉村空間演進研究——以陜西禮泉袁家村為例》，施佳鵬、靳亦冰的《鄉村振興背景下傳統堡寨聚落防御體系重構研究——以延安子長縣安定古城為例》，房琳棟的《青海河湟地區鄉村聚落重構模式研究——以卻藏寺村旅游發展規劃為例》，孫毅華的《敦煌壁畫與客家圍屋》，胡天豪、楊大禹的《云南怒族傳統民居的建筑價值探析》等文皆為此例。

三是民居建筑學術研究方法不斷優化創新。研究方法是研究內容的類似物，研究內容的拓展深化必然要求在方法論層面的轉變與創新。從與會代表的主旨報告和提交的會議論文可知，多學科交叉綜合研究與跨地域文化比較研究已成為聚落與民居研究的新動向，民居建筑學術研究由單學科向多學科滲透，來自社會學、文化學、地理學、經濟學、歷史學、哲學、農學等社會學科和自然學科的研究成果與建筑學學科滲透、交融，實現了民居建筑學術研究方法的創新。如臺灣文化大學李乾朗教授在主旨報告《臺北民居保存與再利用的探討——以林安泰、蘆洲李宅、三峽老街、新芳春茶行為例》中，以臺灣林安泰、蘆洲李宅、三峽老街、新芳春茶行這四個不同時段的保護案例為例，從市政規劃、建筑設計、風貌管控、遺產保護等多方面探討了四十年來臺北民居的保護與再利用策略：在《文化資產保存法》頒布以前，1980年的林安泰古宅，因拓寬都市道路而采取了異地重組的策略；1990年蘆洲李宅巧妙運用“容積轉移”法，家族共同保護老宅，并成功轉型為展示雙重文化遺產功能的場所；2010年三峽古街的改造采取整條街道保存的方式，重點保存了騎樓外觀；2015年新芳村茶行以“容積轉移”方式，將建筑發展權移至附近大樓，古屋得以原貌保存，并捐獻給公部門委外經營成文化展示用途。體現了跨學科跨領域研究方法的在應對復雜案例的優越性，也反映了民居建筑學術研究方法適應時代不斷優化和創新發展。

第23屆中國民居建筑學術年會得到民居建筑學界前輩的悉心指導及各界人士的熱情關注、得到了華南理工大學亞熱帶建筑科學國家重點實驗室、華南理工大學民居研究所、華南理工大學建筑設計研究院有限公司等單位，以及《中國名城》《新建筑》《建筑遺產》《南方建筑》等學術媒體的支持。中國民族建筑研究會常務副會長肖厚忠應邀出席會議并發言，高度肯定了民居建筑專業委員會在中國民居事業發展、傳統文化的傳承、城鄉建設等方面作出的重要貢獻。中國民族建筑研究會副秘書長楊東生宣讀了授予陸琦同志、魏挹澧同志“中國民居建筑大師”稱號的決定。大會閉幕式上中國民族建筑研究會民居建筑專業委員會主任委員、華南理工大學陸琦教授宣布下一屆中國民居建筑學術年會將在中國礦業大學舉辦。