孔府“河?xùn)|獅”，皇帝也頭疼

王政莉

衍圣公是孔子的后裔，歷代朝廷為顯示自己尊儒重道，都對(duì)衍圣公府禮遇有加。而到第72代衍圣公孔憲培時(shí)，這個(gè)“天下第一家”竟鬧出了激烈的婆媳矛盾。

孔憲培的妻子是乾隆年間大學(xué)士、戶部尚書于敏中的女兒，坊間傳言她其實(shí)是乾隆的骨肉——公主生來臉上就有一顆黑痣，相士說這是兇兆，若想避禍，必須將她嫁給最尊榮的人家。這樣的人家除了皇室只有孔府了，但滿漢不得通婚，乾隆只好讓公主做了于敏中的女兒，然后名正言順地嫁給孔憲培。

這個(gè)傳言并無史料佐證，但于夫人的地位確實(shí)非同凡響。當(dāng)初為娶她，孔府特意擴(kuò)建了后花園;她的嫁妝也格外豐厚，除了綾羅綢緞及各色首飾，還有珊瑚、瑪瑙、靈芝等奇珍異寶，此外還有田莊收益專供她日常零花;成親之日，乾隆和太后還親自召見這對(duì)夫妻，賞賜頗豐。

于夫人先后生了兩個(gè)女兒，但都夭折了，此后再無所出，孔憲培也不曾另娶，因此無嗣。后來為了繼承爵位，將孔憲培的侄子孔慶镕過繼到于夫人膝下，他年僅八歲，不能管理事務(wù)，孔府大權(quán)自然落到于夫人手里。

而于夫人在曲阜無親無故，能依靠的只有娘家的侄子于公著，所以孔府大權(quán)也就變相地被于家人把持了。于公著私自倒賣孔府祭祀用的田地，還與奴仆勾結(jié)牟利，孔憲培的繼母程夫人不滿，于是強(qiáng)行奪走印信，讓孔慶镕的父親孔憲增管理事務(wù)。于公著很是氣惱，攛掇于夫人帶著孔慶镕離開孔府、回京城娘家居住。

嘉慶三年（1798年），于夫人又帶孔慶镕回到孔府，不但不向程夫人請(qǐng)安，反而聽從心腹的建議，去巡撫衙門控告程夫人，要求拿回印信、重掌孔府大權(quán)。山東巡撫接到控告后不敢怠慢，判定印信歸于夫人保管，并指出以后若有不能決斷的公事應(yīng)向于夫人稟告，孔府其余人等不得干預(yù)。

于公著大喜過望，重新起用之前因倒賣祀田、侵吞祀銀而被革除的百戶，同時(shí)拉出程夫人重用的一個(gè)家奴頂鍋。孔慶镕不愿追究，于公著便強(qiáng)行抓著他的手在文書上簽字。程夫人徹底被惹怒了，派人去巡撫衙門控告于夫人。此時(shí)山東巡撫已換人，面對(duì)兩位一品誥命夫人的婆媳矛盾，又牽扯到衍圣公的家事，不敢自專，直接上疏，將這塊燙手山芋拋給嘉慶。

嘉慶也沒等閑視之，立刻命刑部、都察院和山東巡撫聯(lián)合查證，親自批示：暫由孔憲增管理孔府事務(wù)，孔慶镕年長后再接管，于夫人則交由程夫人管束。一場(chǎng)歷時(shí)數(shù)年的婆媳大戰(zhàn)終于告一段落。

經(jīng)過兩場(chǎng)官司，于夫人和程夫人的矛盾愈演愈烈，于夫人更是不肯就此低頭服軟。三年后，程夫人直接向嘉慶上疏，再次控告于夫人的多處不端：逢年過節(jié)不給自己請(qǐng)安;孔慶镕數(shù)月不進(jìn)家塾，孔憲增訓(xùn)斥他，于夫人認(rèn)為這是欺負(fù)孤兒寡母，在院中高懸孔憲培的遺像，晝夜焚香祭拜。孔憲增無奈，只好將孔慶镕關(guān)入內(nèi)室，還將他的書籍一并沒收，嘆道：“日后你不讀書也罷。”

面對(duì)這種斬不斷、理還亂的婆媳矛盾，嘉慶表示愛莫能助。五年后，程夫人去世，于夫人終于“熬出頭了”。

為維護(hù)自己的地位，于夫人不但敢與婆婆、小叔子叫板，還與長輩斗法。當(dāng)年于夫人的公公也是幼年襲爵，孔府事務(wù)曾由叔祖孔繼涑管理，于夫人對(duì)他干預(yù)孔府事務(wù)非常不滿，設(shè)法給他安了諸多罪名，最后將他趕出孔府，因此孔繼涑去世后竟沒能葬入家族墓地。

1823年，于夫人終于走完了“被嫌棄的潑婦的一生”，她的故事卻流傳下來。孔慶镕專門在孔府為她建了穆恩堂，請(qǐng)來能工巧匠在堂內(nèi)繪制她日常生活的場(chǎng)景，每日由仆從專職打掃、祭拜;道光特意遣官致祭，下令在她的墓前建立牌坊，上刻“鸞音褒德”四個(gè)金字，她的墓被后人稱為“皇姑墳”。于夫人的這種待遇在歷代衍圣公夫人中絕無僅有，因?yàn)樗纳矸荨⒌匚徊⒉皇亲罡叩模赃@很有可能是乾隆為籠絡(luò)衍圣公府而刻意為之。

在古代，尤其在家規(guī)森嚴(yán)的孔府中，女眷的言行受到諸多限制，于夫人卻能打破束縛、拼命爭(zhēng)取地位，在某種程度上也算“女權(quán)先驅(qū)”了吧。