建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用策略

鄧建新

（有界空間設(shè)計(jì)（廣州）有限公司，廣東 廣州 510260）

1 傳統(tǒng)建筑裝飾元素的類型

1.1 門窗裝飾

對(duì)于任何建筑物來(lái)說(shuō)，門窗都是十分關(guān)鍵和重要的部分，門窗的存在不僅可以溝通室外和室內(nèi)空間，而且充分體現(xiàn)了人們對(duì)自然的向往。在古代，通常會(huì)在門窗上雕刻許多精巧裝飾，比如魚(yú)、草、花等不同元素。古人在設(shè)計(jì)宅門時(shí)較多會(huì)將風(fēng)水學(xué)中的對(duì)稱美運(yùn)用到其中，如“左青龍，右白虎”，而這種對(duì)稱均衡的美感也是風(fēng)水原則最好的體現(xiàn)，延伸到今。

1.2 龍紋裝飾

中國(guó)是龍的傳人，龍對(duì)室內(nèi)外建筑的影響也非常大，在傳統(tǒng)建筑中龍紋的運(yùn)用較為普遍，龍紋較多以牛、兔、鹿、蛇等多種相組合而成，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變及發(fā)展，逐步形成了后人口中的“九似之物”。《中國(guó)吉祥圖》中也論述了龍生九子的傳說(shuō)，分別為囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、 屃負(fù) 、螭吻。在傳統(tǒng)建筑中，龍象征的是一種至高無(wú)上的地位，也是一種求富貴、祈福、祈壽的吉祥神物。在民間建筑中，如墻體、碑頭、斗拱、雀替、門楣、屋脊等部位更是被廣泛應(yīng)用。從風(fēng)水本身來(lái)看，有句俗話說(shuō)的好：“寧可青龍萬(wàn)丈高，莫叫白虎亂抬頭”，即住宅中的青龍位必須要高，最好是高大的建筑或者有山，將其做為依靠，如遇不順，會(huì)有貴人相助。但話又說(shuō)回來(lái)，鏡隨心轉(zhuǎn)，心存善念天必佑之。所謂福人居福地，福地福人居即是這個(gè)道理，否則德不配位必有災(zāi)殃！

1.3 屋頂裝飾

國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的建筑物在設(shè)計(jì)過(guò)程中，一般將屋頂設(shè)計(jì)在屋身的上部位置。屋頂?shù)捏w積較大，多樣化特點(diǎn)明顯。在我國(guó)古代，屋頂設(shè)計(jì)是身份的象征，比如，一般官府屋頂?shù)男螤顬樾巾敚糯€有身份顯赫的人家，為了彰顯自己身份，在屋頂?shù)窨听埆F圖案。

1.4 建筑載道

傳統(tǒng)建筑中，受道家文化的影響，將道家文化應(yīng)用到建設(shè)設(shè)計(jì)中的情況也較為常見(jiàn)。建筑載道的設(shè)計(jì)所講究的是形象相生，與風(fēng)水學(xué)的對(duì)稱美有所區(qū)別，其設(shè)計(jì)是沒(méi)有對(duì)稱性的，表面凌亂，但亂中有序，人們可以從中更好地感受到光影、四季的變化。比如：拙政園中的設(shè)計(jì)主要以大池為主，其有分有聚，大池四周布置有功能不同、高低錯(cuò)落的各種建筑，在渡口處設(shè)有旱舟泊、水環(huán)繞山丘、小河上加廊橋等，從整體設(shè)計(jì)上來(lái)看層次豐富、疏密有秩、布局非常緊湊，不可為蘇州園林之杰作。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素借鑒方法

2.1 直接引用法

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素最為常見(jiàn)的一種方式是直接引用法，即將傳統(tǒng)元素直接應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，達(dá)到豐富建筑的效果，比如在諸多園林設(shè)計(jì)時(shí)，都會(huì)適當(dāng)應(yīng)用復(fù)古的裝置風(fēng)格，還會(huì)直接應(yīng)用某些傳統(tǒng)的裝飾材料，比如存在于園林建筑中的涼亭，一般會(huì)雕刻祥云圖樣，以體現(xiàn)園林的威嚴(yán)之感。

2.2 間接引用法

所謂間接引用法其實(shí)是為了滿足建筑物實(shí)際發(fā)展的需求，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚恚热邕m當(dāng)調(diào)整傳統(tǒng)元素，保證其應(yīng)用效果更加明顯。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代閣樓建筑的過(guò)程中，斗拱設(shè)計(jì)的應(yīng)用可以充分體現(xiàn)閣樓錯(cuò)落有致的感覺(jué)，避免建筑物太過(guò)呆板，還可以賦予建筑物足夠的傳統(tǒng)文化氣息。

另外，首先將傳統(tǒng)元素進(jìn)行拆分，然后對(duì)其進(jìn)行重組也屬于傳統(tǒng)元素的間接引用法，這樣可以保證傳統(tǒng)元素更加自然地融入到現(xiàn)代建筑裝飾過(guò)程中。拆分和重組可以打破傳統(tǒng)元素原有的設(shè)計(jì)形式，更加充分地體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和內(nèi)容，幫助現(xiàn)代人營(yíng)造一種更具美感的建筑物。但是應(yīng)用這種方法的過(guò)程中必須注意，只有設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)元素做到充分的理解，才能做到最好的拆分和組合。

3 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用分析

3.1 用形

為了提高傳統(tǒng)元素應(yīng)用的有效性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該以現(xiàn)代審美觀念對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行提煉和改造，從而體現(xiàn)建筑物的現(xiàn)代化氣息和傳統(tǒng)文化特征。設(shè)計(jì)師在處理傳統(tǒng)元素的過(guò)程中主要應(yīng)用到的方法有：易位、重合以及引借等[1]。易位其實(shí)是擴(kuò)散差異性的傳統(tǒng)元素，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊苿?dòng)和調(diào)整，形成一個(gè)新的排列組合，然后將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑裝飾中。設(shè)計(jì)師在處理傳統(tǒng)元素時(shí)盡量綜合考慮建筑物整體和局部裝飾之間的關(guān)系，避免處理地過(guò)于隨意。如果在應(yīng)用傳統(tǒng)元素的過(guò)程中，對(duì)擺放規(guī)則不夠重視，那么就會(huì)對(duì)建筑物的整體裝飾效果產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響整個(gè)建筑物的主題。因此，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用易位法時(shí)，必須考慮實(shí)際設(shè)計(jì)對(duì)整體效果的影響，保證局部和整體之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系，充分體現(xiàn)建筑物的美感，加深人們對(duì)建筑物的整體印象。

3.2 建筑室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（1）家具設(shè)計(jì)。中國(guó)的傳統(tǒng)元素在不斷發(fā)展，對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)起到了至關(guān)重要的作用。如中國(guó)結(jié)，據(jù)說(shuō)最早的中國(guó)結(jié)由一個(gè)和尚在閑暇之余所作，當(dāng)時(shí)想體現(xiàn)的是和尚一心向佛的心理，因此，中國(guó)結(jié)的編制只用了一根線完成。之后中國(guó)結(jié)逐漸流入社會(huì)，流傳至今。在現(xiàn)代，人們通過(guò)中國(guó)結(jié)體現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情、友情、親情的一心一意，自然地將中國(guó)結(jié)融入到家具設(shè)計(jì)之中，不管是繪畫(huà)圖案還是家具雕刻設(shè)計(jì)等都大量應(yīng)用到中國(guó)結(jié)元素。

（2）裝飾品設(shè)計(jì)。如現(xiàn)在生活中經(jīng)常所見(jiàn)的隔斷，在以前被人們稱之為屏風(fēng)。古代所用的屏風(fēng)代表著一個(gè)人的名望和權(quán)利，流傳至今，不僅僅是因?yàn)樗哂袚躏L(fēng)、隔斷的功能，同時(shí)它還有著較高的觀賞性，能與四周形成相互交應(yīng)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)把屏風(fēng)放在床頭、沙發(fā)墻等位置以做裝飾，并且屏風(fēng)的可移動(dòng)性較強(qiáng)，能根據(jù)需求隨時(shí)用做保護(hù)隱私及隔斷等。而裝飾品設(shè)計(jì)中，大多還喜歡將貔貅、財(cái)神等裝飾品應(yīng)用到其中，因?yàn)轷鳌⒇?cái)神等裝飾品所代表的是招財(cái)，寓意著會(huì)帶來(lái)更好的財(cái)運(yùn)。

3.3 民俗風(fēng)情的應(yīng)用

在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，為了體現(xiàn)民俗風(fēng)情，可以適當(dāng)應(yīng)用體現(xiàn)民俗風(fēng)情類的裝飾元素，融合當(dāng)?shù)靥厣x予建筑物更高的表現(xiàn)價(jià)值。但是在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用離不開(kāi)本土化的處理過(guò)程，本土化處理最為常見(jiàn)的形式是本土圖像文字，民族風(fēng)情的適當(dāng)應(yīng)用可以提高現(xiàn)代建筑裝飾的整體效果。

3.4 意境方面的應(yīng)用

為了體現(xiàn)建筑物傳統(tǒng)元素的“境”，設(shè)計(jì)師必須營(yíng)造合適的意境，首先對(duì)空間進(jìn)行全面具體的分析，然后將建筑物實(shí)際設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)更好地應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。合理的意境結(jié)合，可以使建筑物在建筑群中更加顯眼。利用簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，最具特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)體現(xiàn)良好的建筑氛圍。

3.5 達(dá)意方面的應(yīng)用

只有深層次地剖析和理解傳統(tǒng)文化理念，才能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素“意”，然后經(jīng)過(guò)演變，形成一種特點(diǎn)突出的建筑方法。中國(guó)傳統(tǒng)元素的“意”不僅指的是傳統(tǒng)形式和建筑結(jié)構(gòu)的相似性，更是古典建筑意境的表達(dá)。換句話說(shuō)，現(xiàn)代化建筑的表現(xiàn)手法可以更加深刻地彰顯傳統(tǒng)元素的精神追求。傳統(tǒng)元素應(yīng)用的過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制或者模仿，而是運(yùn)用合理的表現(xiàn)方法將建筑物所蘊(yùn)含的思想表達(dá)出來(lái)，也就是現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神理念可以更加完美的融合，提高建筑物整體觀賞效果。

4 結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中開(kāi)始追求復(fù)古風(fēng)格及文化內(nèi)涵，同時(shí)也對(duì)當(dāng)前建筑裝飾設(shè)計(jì)提出了更高的要求，設(shè)計(jì)中必須把設(shè)計(jì)與理念相結(jié)合，充分理解傳統(tǒng)元素所能體現(xiàn)出的內(nèi)涵，讓現(xiàn)代建筑更具民族性、時(shí)代性，使現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)價(jià)值得到升華。