思想政治理論課新版教材體系下的大學(xué)生“獲得感”構(gòu)建＊
——以“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課為例的分析

樊英杰

(成都大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川成都 610106)

新時(shí)代召喚能承載歷史、負(fù)載當(dāng)下、引領(lǐng)未來(lái)、堪當(dāng)大任的時(shí)代新人。高等學(xué)校作為重要的人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)有科學(xué)技術(shù)與知識(shí)文化的青年人的責(zé)任，更擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)出能承擔(dān)起民族復(fù)興大任的青年人的重?fù)?dān)。因此，對(duì)青年大學(xué)生的培養(yǎng)，除了傳授科學(xué)文化知識(shí)外，有效地思想政治教育也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。高等院校思想政治理論課教師(以下簡(jiǎn)稱“思政課”教師)，不僅需要將馬克思主義的理論體系系統(tǒng)地介紹給大學(xué)生，也需要將馬克思主義理論在中國(guó)的實(shí)踐所形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿到教學(xué)過(guò)程與課程實(shí)踐之中。通過(guò)對(duì)中國(guó)波瀾壯闊的歷史發(fā)展的回顧、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛歷程的介紹、對(duì)中國(guó)未來(lái)輝煌前景的展望，使大學(xué)生通過(guò)理論學(xué)習(xí)與課程實(shí)踐，完成自我成長(zhǎng)成才意識(shí)的構(gòu)建與國(guó)家民族復(fù)興目標(biāo)一致的理性認(rèn)同。

教育部所規(guī)劃的四門思想政治理論課程之一的“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程(以下簡(jiǎn)稱“概論”課)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)情與黨情教育的一門重要課程。課程中所介紹的理論體系是馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的偉大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，結(jié)合黨的十九大精神與最新理論成果，緊扣國(guó)家發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有助于幫助大學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知?dú)v史;也有利于學(xué)生更好地知行合一、勇于擔(dān)當(dāng)。讓學(xué)生從課程的“獲得感”中認(rèn)知到個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)的緊密融合，從而擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代賦予的責(zé)任和使命。

一、新教材體系下的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)教師提出的新要求

進(jìn)入新時(shí)代，為全面建成小康社會(huì)、滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往、完成中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，國(guó)家進(jìn)行了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。同時(shí)，在國(guó)家與人民不斷追求發(fā)展與復(fù)興的重要時(shí)刻，我們也應(yīng)該意識(shí)到，在復(fù)雜的思想政治領(lǐng)域里，現(xiàn)實(shí)依然嚴(yán)峻。十九大報(bào)告指出，“國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。”［1］因此，新時(shí)代高等學(xué)校思想政治理論課程對(duì)“思政課”教師以課堂為主渠道、做好學(xué)生的思想引領(lǐng)工作、占據(jù)意識(shí)形態(tài)主陣地、培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提出了新的要求。

(一)強(qiáng)化課程功能定位，牢固樹立政治責(zé)任

作為高等本科院校“思政課”之一的“概論”課的開設(shè)目的，是為了使大學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成的理論成果有更加準(zhǔn)確的把握，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程、歷史變革、歷史成就有更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代堅(jiān)持的基本理論、基本路線、基本方略有更加透徹的理解，對(duì)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法分析和解決問題的能力有更進(jìn)一步的提升與切實(shí)的幫助。［2］為推動(dòng)新思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，中宣部與教育部對(duì)教材進(jìn)行了全面修訂。根據(jù)這門課程的要求，新版的教材以馬克思主義中國(guó)化為主線，集中闡述馬克思主義中國(guó)化理論成果的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義，充分反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民將馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合所經(jīng)過(guò)的歷史進(jìn)程和形成的基本經(jīng)驗(yàn)，充分反映建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署。因此，新時(shí)代高等院校思想政治理論課程對(duì)教師以課堂為主渠道、明確“思政課”的功能定位、承擔(dān)起“思政課”教師的政治責(zé)任、作好學(xué)生的思想政治引領(lǐng)工作、占據(jù)意識(shí)形態(tài)主陣地、培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提出了新的要求。

“思政課”教師應(yīng)該牢固樹立政治責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了新舊民主主義革命、社會(huì)主義改造以及社會(huì)主義建設(shè)初期的艱辛探索，之后迎來(lái)了改革開放的春天的歷史進(jìn)程。通過(guò)中國(guó)近代以來(lái)曲折探索的歷史縱軸和當(dāng)代中國(guó)逐漸發(fā)展強(qiáng)大的國(guó)際橫軸對(duì)比呈現(xiàn)，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到改革開放的必要性、可能性和艱巨性，樹立正確的歷史觀、國(guó)情觀和世界觀，增強(qiáng)分析問題、解決問題的能力。教師在課程教學(xué)中，以課程為本體功能定位，通過(guò)了解大學(xué)生現(xiàn)階段思想意識(shí)中的困惑與迷茫，在課程內(nèi)容中對(duì)具體而現(xiàn)實(shí)的事例進(jìn)行講解，引導(dǎo)大學(xué)生以個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想相結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。教師通過(guò)課程設(shè)計(jì)完成系統(tǒng)的理論框架搭建，協(xié)助青年學(xué)生在學(xué)習(xí)及生活過(guò)程中自主自立地進(jìn)行理性判斷，從而自發(fā)地增強(qiáng)辨別政治是非的能力。教師對(duì)課程功能的正確定位使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能深刻感受到報(bào)國(guó)為民的熱情與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的情懷的統(tǒng)一，從而感受到課程之外所帶來(lái)的“獲得感”的體驗(yàn)。

(二)發(fā)揮課堂主渠道功能，有效回應(yīng)某些錯(cuò)誤思潮

面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜的環(huán)境，意識(shí)形態(tài)安全不容忽視。進(jìn)行“概論”課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)以課程體系為基礎(chǔ)，通過(guò)教學(xué)講授、學(xué)生討論、案例分享與點(diǎn)評(píng)的方式，傳遞主流意識(shí)形態(tài)，回應(yīng)某些錯(cuò)誤思潮。作為教師，應(yīng)以課堂為主渠道，堅(jiān)守思想政治教育主陣地。［3］教師在進(jìn)行“概論”課的教學(xué)專題設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要將最新的理論引入到課程體系中，還需要適時(shí)回應(yīng)社會(huì)上存在的某些錯(cuò)誤思潮，使學(xué)生能客觀認(rèn)知與理性判斷充斥于各種媒體中的某些不真實(shí)信息與錯(cuò)誤思潮。為大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)提供強(qiáng)大的思想理論基礎(chǔ)與精神引導(dǎo)力量。

“歷史是最好的教科書”，面對(duì)此起彼伏的歷史虛無(wú)主義言論在大學(xué)校園中的蔓延、在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的擴(kuò)張，“思政課”教師需要在發(fā)揮課堂主渠道作用的同時(shí)，有效回應(yīng)這些錯(cuò)誤思潮。蘇聯(lián)歷史課本的全部銷毀與蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)，使人們警醒到:歷史虛無(wú)主義的泛濫使一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家土崩瓦解。“滅人之國(guó)，必先去其史。”對(duì)于中國(guó)而言，革命歷史是最好的材料，也是最真實(shí)的材料。正確認(rèn)識(shí)黨的歷史，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)道路的自信，不斷增加正能量，是對(duì)抗歷史虛無(wú)主義的最好武器。通過(guò)對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史進(jìn)程、中國(guó)革命發(fā)展史、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷史的回顧，使大學(xué)生了解到社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，從根本上解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)歷史的前進(jìn)。因此，社會(huì)主義道路是歷史的選擇，也是人民的選擇，從而堅(jiān)定大學(xué)生走中國(guó)道路的“四個(gè)自信”，有效回應(yīng)某些錯(cuò)誤思潮與言論。

二、以學(xué)生為中心，構(gòu)建“獲得感”的實(shí)現(xiàn)路徑

“概論”課的教學(xué)過(guò)程是通過(guò)教師的教育教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生充分在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生“獲得感”的過(guò)程。以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，需要“思政課”教師關(guān)注學(xué)生的情感感受和理性需求。教師需要了解學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格，采用學(xué)生喜歡的課堂內(nèi)外相結(jié)合的活動(dòng)形式，關(guān)注學(xué)生的參與度與參與熱情，從而最大限度地保證學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中。因此，在課程教學(xué)與課程設(shè)計(jì)中應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，在新教材體系下，將新時(shí)代思想有效融入到課程設(shè)計(jì)體系，以完成學(xué)生的“獲得感”構(gòu)建。

(一)以學(xué)生為中心，進(jìn)行新教材體系下的教學(xué)

習(xí)近平同志指出:“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。”［4］把握新版教材的體系，以“概論”課為例，新版教材將主體內(nèi)容劃分為三個(gè)大部分，以中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程所形成的三次理論飛躍為界進(jìn)行劃分。新版“概論”課教材由毛澤東思想，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三個(gè)部分組成。“概論”課著重講授中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)定大學(xué)生在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的理論自信、道路信念、文化自信與制度自信。雖然從理論上來(lái)看，“中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知逐步呈現(xiàn)出多維的特征”［5］。但中國(guó)化的馬克思主義這條主線并沒有改變。

新版教材的三個(gè)部分內(nèi)容以馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程為歷史線索，以中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展形成脈絡(luò)為理論體系。從新民主主義革命到社會(huì)主義改造，從改革開放到中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，從“五位一體”的總體布局到“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，從全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化到中國(guó)特色大國(guó)外交……多方位、多層次、多角度詮釋和展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與成就。圍繞新教材體系，設(shè)計(jì)不同內(nèi)容的教學(xué)專題，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知與感興趣的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行專題式教學(xué)改革。在教學(xué)過(guò)程中，可以在教師的引導(dǎo)下，請(qǐng)學(xué)生在課前自發(fā)準(zhǔn)備專題材料進(jìn)行演講或者分享。分享的材料可以選自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前、成立初期直至當(dāng)代，既涵蓋了歷史，又延伸至當(dāng)下，為大學(xué)生正確認(rèn)知我國(guó)發(fā)展的歷史方位提供全面的素材。“以學(xué)生為中心”，讓學(xué)生參與到教學(xué)素材的準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程的討論、教學(xué)之后的感想總結(jié)過(guò)程中。這不僅適應(yīng)了教育內(nèi)涵發(fā)展，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然要求，而且對(duì)于提高大學(xué)生對(duì)我國(guó)國(guó)情的認(rèn)知、健全我國(guó)未來(lái)國(guó)民的素質(zhì)、落實(shí)政治過(guò)硬的人力資源強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)將新思想融入教學(xué)過(guò)程，提升學(xué)生的“獲得感”

課程“獲得感”的界定涉及主體層面和客體層面。前者包括教師主體和學(xué)生主體的“獲得感”，后者包括獲得的內(nèi)容和層次。從國(guó)家設(shè)置“思政課”的最終目的來(lái)說(shuō)，就是要促進(jìn)學(xué)生“獲得感”的提升，其中主要包括學(xué)生客觀“獲得感”和主觀“獲得感”兩部分。［6］因此，教師以培養(yǎng)能擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為新?lián)?dāng)，是將學(xué)生的客觀“獲得感”與教師的主觀“獲得感”融合起來(lái)。學(xué)生在教師的思想與價(jià)值引領(lǐng)作用下，確立實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與國(guó)家復(fù)興的目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)就是一種客觀“獲得感”轉(zhuǎn)化為主觀動(dòng)力的表現(xiàn)。教師在學(xué)生成長(zhǎng)成才道路上的引領(lǐng)作用得到體現(xiàn)，也是教師成就感的客觀體現(xiàn)。因此，新時(shí)代教師承擔(dān)起培養(yǎng)時(shí)代新人的擔(dān)當(dāng)需要適時(shí)將新思想的內(nèi)容融入到課程的具體教學(xué)過(guò)程中。

長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論課程過(guò)程中，所持的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)包括:認(rèn)為“思想政治理論課就是講大道理”，“思想政治理論課是強(qiáng)制開設(shè)的”，“思想政治理論課是公共課程，不是專業(yè)課程，缺乏學(xué)術(shù)含量”，甚至出現(xiàn)“思想政治理論課對(duì)我們找工作沒什么用”等錯(cuò)誤的觀念。這些對(duì)于“概論”課在教育教學(xué)過(guò)程中圍繞以學(xué)生為中心的教育教學(xué)改革增加了現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。如何實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在課堂互動(dòng)中積極與教師及同學(xué)進(jìn)行交流與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課程設(shè)計(jì)下的教學(xué)過(guò)程?如何既能將新思想自然融入到課程中，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)“獲得感”?

要增強(qiáng)思想政治理論課的課堂“獲得感”，需要堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”作為突破口，而個(gè)人理想與“中國(guó)夢(mèng)”的融合則是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。教師利用新教材中的第三部分習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與當(dāng)代國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)問題緊密聯(lián)系的關(guān)系，抓住大學(xué)生對(duì)未來(lái)人生規(guī)劃與社會(huì)定位的關(guān)切，通過(guò)既涵蓋課程教學(xué)的理論點(diǎn)又融入大學(xué)生個(gè)人發(fā)展理想進(jìn)行教學(xué)素材的選擇和組織。進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，將思想政治理論課程從理論學(xué)術(shù)的層面轉(zhuǎn)向面向人的自由而全面的發(fā)展。

教師以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由、個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，避免過(guò)于側(cè)重宏大敘事造成的距離感。教學(xué)過(guò)程還可以充分結(jié)合專題式教學(xué)的改革嘗試，將理論熱點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)結(jié)合，進(jìn)行若干主要專題的教學(xué)安排，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論、自由辯論、分享發(fā)言。通過(guò)安排與學(xué)生學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的主題討論，使學(xué)生對(duì)于教師的設(shè)問，能夠積極思考、踴躍回答，表達(dá)自己的見解;通過(guò)小組分享讓學(xué)生上臺(tái)分享與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)的話題，使學(xué)生能夠在分享過(guò)程中展現(xiàn)其理性思考的過(guò)程;通過(guò)設(shè)置具有思辨性的討論話題，使學(xué)生在小組討論或同學(xué)交流時(shí)，樂于將自己的想法與同伴分享，并對(duì)同伴的問題進(jìn)行積極反饋;通過(guò)小組團(tuán)隊(duì)的作業(yè)，使小組成員在相互協(xié)助下，積極參與，從而共同完成小組任務(wù)。這些豐富多樣的教學(xué)安排有利于幫助學(xué)生主動(dòng)去探尋合理而又正確的理想定位，形成正確的人生觀與價(jià)值觀，提升課堂上的“獲得感”。“獲得感”的提升，不僅關(guān)涉學(xué)生的實(shí)際獲得與主觀需求，對(duì)于學(xué)生而言也具有精神引領(lǐng)的作用。

三、深入新理論的研究，激發(fā)學(xué)生的思想共鳴

“概論”課是一門理論屬性非常強(qiáng)的課程，作為課程教師需要用好新教材，上好“概論”課。理論研究的與時(shí)俱進(jìn)是提升課程設(shè)計(jì)質(zhì)量與教學(xué)深度的關(guān)鍵。在深入理論研究過(guò)程中，也需要適當(dāng)激發(fā)學(xué)生的思想共鳴。在立足學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、能力、素質(zhì)等的基礎(chǔ)上，根據(jù)新教材中所蘊(yùn)含的新理論，重點(diǎn)分析不同學(xué)生的起點(diǎn)水平與期望目標(biāo)，通過(guò)與課程理論體系相結(jié)合的課外實(shí)踐、與課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合的小組討論及分享、與教材體系相結(jié)合的線上線下互動(dòng)，從而有針對(duì)性地激發(fā)學(xué)生的思想共鳴，間接推動(dòng)課程教師進(jìn)一步地深入進(jìn)行理論研究。

(一)在教學(xué)與實(shí)踐中深入推動(dòng)和傳播新理論

新版“概論課”教材在體系結(jié)構(gòu)上，增加了第三部分習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一新理論體系部分，并形成了以毛澤東思想，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三大理論成果為主體的三個(gè)專題部分的教材體系。教學(xué)過(guò)程中，需要把握好新理論的體系結(jié)構(gòu)，按照習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總?cè)蝿?wù)、“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、中國(guó)特色的大國(guó)外交、堅(jiān)持和發(fā)展黨的領(lǐng)導(dǎo)這一理論思路演進(jìn)。在“概論”課的教學(xué)過(guò)程中，將新理論與現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生進(jìn)行課堂內(nèi)外、教材內(nèi)外、校園內(nèi)外的深度交流、相互促進(jìn)、共同提高的目的。在既有理論的研究基礎(chǔ)上，針對(duì)大學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新理論的新鮮感，把握理論的形成脈絡(luò)，適時(shí)引入新理論。通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，尤其是十八大以來(lái)所取得的歷史性成就的展示，讓學(xué)生認(rèn)知到新理論來(lái)源于生活、來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，最重要的是來(lái)源于國(guó)家的不斷發(fā)展壯大，從而增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)新理論、體會(huì)新時(shí)代的激情與憧憬。

在新版教材的課堂教學(xué)過(guò)程之外，還需要緊緊圍繞社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)課堂內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐的安排和引入，幫助當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家的基本路線和基本綱領(lǐng)，從而達(dá)到對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)所形成的基本經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知，形成對(duì)黨和國(guó)家的對(duì)未來(lái)要求和發(fā)展的理解和認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的制度自信與理論自信。在安排社會(huì)實(shí)踐時(shí)，應(yīng)以問題為導(dǎo)向，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的能力。在問題意識(shí)為主線的引導(dǎo)下，教師應(yīng)將社會(huì)時(shí)事與新理論結(jié)合開展課程的實(shí)踐教學(xué)。比如今年以改革開放四十周年為主題，可以結(jié)合教材中鄧小平理論主要內(nèi)容之一的改革開放理論的提出、發(fā)展及形成，展開大討論、大分析、大辯論。同時(shí)，還可以結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于全面深化改革與進(jìn)一步開放的思想，以及人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建等理論，引導(dǎo)學(xué)生在課程實(shí)踐環(huán)節(jié)分享改革與開放對(duì)個(gè)人生活所產(chǎn)生的變化、對(duì)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的影響以及對(duì)國(guó)家在國(guó)際上的地位所產(chǎn)生的影響。

(二)個(gè)人理想與中國(guó)夢(mèng)同構(gòu)下的思想共鳴

大學(xué)生所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為思想政治理論課的教學(xué)帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。大部分大學(xué)生在校期間過(guò)著較為單純的學(xué)習(xí)生活，大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)則需要面對(duì)紛繁復(fù)雜的各種社會(huì)關(guān)系與現(xiàn)實(shí)矛盾。因此，在大學(xué)期間，利用“思政課”課堂，在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，將抱有對(duì)未來(lái)個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的美好愿望與國(guó)家需要能承擔(dān)復(fù)興大任的時(shí)代新人的要求相結(jié)合來(lái)進(jìn)行教學(xué)安排。在具體的課程教學(xué)中，將個(gè)人理想與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同構(gòu)于同一維度內(nèi)則是很好的嘗試。大學(xué)生作為個(gè)體，有為實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的遠(yuǎn)大理想與抱負(fù);作為國(guó)家的一名公民，更應(yīng)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)出個(gè)人力量。個(gè)人理想與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)在這一維度下完成了同構(gòu)。因此，通過(guò)“概論”課的理論教學(xué)與大學(xué)生自我的實(shí)踐認(rèn)知，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同，使大學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、中國(guó)特色和國(guó)際環(huán)境、時(shí)代擔(dān)當(dāng)和歷史使命。“在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中辨明方向、看清趨勢(shì)、把握未來(lái)的能力，自覺將個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者。”［7］個(gè)人理想與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)將形成個(gè)體與國(guó)家未來(lái)理想信念交織下的共鳴點(diǎn)。

“中國(guó)夢(mèng)歸根到底其實(shí)是我們每一個(gè)普通人的夢(mèng)想。”個(gè)人理想與中國(guó)夢(mèng)相依相存。通過(guò)課堂教學(xué)有必要使大學(xué)生明白:個(gè)人理想與中國(guó)夢(mèng)的融合需要腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)和付出。作為一名青年大學(xué)生，一定要把我們個(gè)人的奮斗目標(biāo)與中華民族的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人的理想很好地融入“中國(guó)夢(mèng)”之中。作為大學(xué)生，首要任務(wù)仍然是勤奮學(xué)習(xí)，珍惜校園豐富而寶貴的學(xué)習(xí)資源，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，為未來(lái)步入社會(huì)、走上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，努力讓自己成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。”青年時(shí)期需努力學(xué)習(xí)、刻苦攻關(guān)，把個(gè)人的聰明才智與祖國(guó)的需求、個(gè)人的報(bào)負(fù)與祖國(guó)的騰飛相結(jié)合。只有從認(rèn)真學(xué)習(xí)開始，做好當(dāng)下的每一件小事，才能最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。通過(guò)這一結(jié)合方式，使個(gè)人理想與國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)在同一維度下產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的“獲得感”。

四、結(jié)束語(yǔ)

思想政治理論課新版教材在全國(guó)高校的廣泛使用表明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展到了一個(gè)新階段。如何在這一新時(shí)期下實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在課堂上的“獲得感”不僅關(guān)系到高等院校“思政課”新教材教學(xué)體系的改革，也關(guān)系著當(dāng)代學(xué)生的集體價(jià)值認(rèn)同教育，對(duì)于實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)立德樹人的教育關(guān)懷具有重大意義。