本期寄語

本期“古代地中海”欄中刊出3篇文章。劉亮的《古埃及父子共治問題探究》指出，古埃及時代常出現父子共居最高統治者地位的現象，多見于王朝更替之初，可以確保順利傳位并維護家族統治，但托勒密王朝中后期出現的夫妻、母子等其他形式共治卻加速了王朝滅亡。陳思偉《公元前4世紀雅典海上貿易從業者的政治參與》認為，古典時代雅典海上貿易從業者的政治參與和影響力一直被低估；基于對若干家族的考察可知，雅典公民通過投資或經營海上貿易利用其邦際人脈、資本和管理經驗，在城邦政治生活中發揮了舉足輕重的作用。溫珊珊的《羅馬帝國城市女庇護人探析——兼論帝國時期公共生活中的性別關系》一文，通過對古羅馬城市女庇護人的考察透視羅馬帝國時期公共生活中的性別關系和上層女性社會地位，認為羅馬帝國時期女性出任城市庇護人顯示女性地位提高，但此種表象背后，仍有女性家族中男性勢力作為支撐。

“中國先秦史”欄中，田率《宜侯夨簋銘文相關史地國族問題補論》借助宜侯夨簋銘文高清照片，對以往對該銘文的釋讀做了修正，并據以對西周夨、吳、虞、宜等國的族源做了新的分析。鄒遠志《從睡虎地秦簡所附<魏戶律>看戰國后期宗法關系》一文，對睡虎地秦簡《魏戶律》、《魏奔命律》進行整體重釋，認為《魏戶律》的適用對象僅為“棄邑居壄”的“贅婿后父”，專為禁止貧宗男子離開宗族而入贅女家而設。

“帝制中國”欄刊出5篇文章。于洪濤的《秦代縣級行政長官稱謂及職權新探——以里耶秦簡官署文書為中心》依據里耶秦簡指出，秦代稱縣的長官為“令”，“縣嗇夫”當為泛指而非與縣令不同的職官，“遷陵公”應為戰國時期楚地對遷陵縣長官的舊稱謂，或為張楚時期的縣長官稱謂；從戰國至秦漢，縣令職權變化不大。董剛的《東晉“中興四佐”發微》考證認為，東晉時期的“中興四佐”指晉元帝時代的刁協、劉隗、周顗、戴淵4人，該4人皆活躍于政壇；后世文獻中“中興四佐”之缺載，主要是由于后世對刁、劉與周、戴評價的差異，以及后世對歷史話語權的爭奪與重塑。馬子木的《清初部院司官體制考——兼談作為過程的“清承明制”》考察清初部院官職設置方式中滿洲傳統與明朝傳統的交錯變化；關外時代以旗授官，稱正副理事官，明朝以司分職，順治初兩制并存；順治十五年滿洲舊制向明制靠攏，康熙初年制度復舊，康熙帝親政后縮減旗分缺而建立折衷的滿缺司官調撥制；官書編纂中的“追改”使得這一過程晦暗不清。宋興家的《良奸有別——清代侵害婦女罪量刑中的“貞節”尺度》一文，考察清代將被侵犯婦女是否曾經失貞作為量刑尺度的淵源與演變，認為此種觀念可追溯到明末，順治初年修律時已有采納，乾隆年間應用于實際案件審擬中，嘉慶時列入問刑條例。高壽仙《孔尚任罷官疑案探微》對迄今爭議的孔尚任于康熙三十九年被罷官之原因進行考證，認為最大可能是，孔尚任所撰《通天榜傳奇》引起皇帝不快，遂借離任審計之機將他罷免。

“中國傳統學術”欄刊出高婧聰的《清人對周代宗法制度的研究》。文章指出，清代經學者對周代宗法制度研究的內容包括宗法的由來、作用、影響、本質、宗統與君統的關系、禮書記載、宗盟、封建等各個方面，其成果為今日學者了解周代宗法制度和相關學術史提供了重要基礎。

“東亞歷史與文化”欄刊出趙軼峰的《清前期中朝關系與“東亞”秩序格局》。文章梳理清朝與朝鮮之間“封貢”關系的特點，認為“朝貢體制”體現中國與朝鮮，以及與琉球、安南等國的關系，不包括日本，因而并不覆蓋“東亞”，17至19世紀中葉的“東亞”國際秩序并非籠罩在任何單一制度化體制之下，進而對有關“東亞”地區國際關系和秩序格局的研究方法做了評論。

新年已至，期待學界同仁一如既往，支持《古代文明》，并在新的一年中取得更大學術成績。

本刊編輯部