廣西大化瑤族自治縣弄立村村落特征淺析★

王彥豐 徐紫璽 廖宇航 秦書峰*

(廣西大學土木建筑工程學院，廣西南寧 530004)

1 工程概況

弄立村隸屬于廣西壯族自治區(qū)河池市大化瑤族自治縣板升鄉(xiāng)，位于板升鄉(xiāng)南部，屬于自然村，其周邊分布有小水峒、蘭朋、蒙糾坳等村屯，由礫石路相聯(lián)系。村面積約為5.2 km2。

弄立村地勢特征山巖嶙峋，崎嶇突兀，峰叢基座相連，山峰密集成四面環(huán)圍狀，中間深凹如鍋底，石山為主，石多土少，因缺土缺水而缺乏植被，是典型的喀斯特地貌。村屯位于一處較深的山谷地，四面環(huán)山，周圍被較高的石山所環(huán)抱。村屯范圍內(nèi)地形起伏較大，最大高差達44 m，整體地勢北低南高;谷地中多為農(nóng)林植被，種植有莊稼、喬木等，而周圍石山則為草叢、灌木叢等自然植被。

弄立村人口較少，戶籍人口250人，常住人口160人，居住總戶數(shù)約為50戶。弄立村主要居民為布努瑤族，布努瑤族民族文化星輝燦爛，民風民俗濃郁。村內(nèi)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要生產(chǎn)方式，經(jīng)濟發(fā)展水平較低，產(chǎn)業(yè)類型以農(nóng)業(yè)為主，包括種植業(yè)和畜牧業(yè)等。弄立村資源較為匱乏。農(nóng)林資源產(chǎn)品主要有玉米、火麻、核桃等。礦產(chǎn)資源主要有石灰?guī)r等。

2 村落格局

弄立村的村落選址遵循中國傳統(tǒng)理想的風水模式，充分反映我國古代生態(tài)哲學思想和審美理念。弄立村依托山地丘陵，選址于山坳之間，四處崗巒環(huán)抱，負陰抱陽。山體保持豐茂的植被，前有對景山，后有主峰，左右有左輔山、右弼山，軸線坐北朝南，基地位置處于山體環(huán)繞的場地中央，地勢平坦且具有一定坡度，處處遵循中國傳統(tǒng)風水選址規(guī)則，體現(xiàn)理想的傳統(tǒng)風水模式，是中國獨特的“天人合一”學說的運用，是人地和諧、尊重環(huán)境的主要體現(xiàn)(見圖1)。

圖1 弄立村總平面圖

弄立村屬于“散點式”村落，村莊規(guī)模較小，村民住宅建筑稀疏散落分布，不形成任何形式的街或巷，傳統(tǒng)風貌民居共有49座，沿分布村落走向分布，每座建筑屋室大同小異。村民住宅用地主要集中在村莊的中部和北部，其占比不算大但建筑布置較為密集，建筑間距較小，存在采光通風、環(huán)境衛(wèi)生、安全消防等問題。目前村莊有一定的新興公共設施，集中在村莊的中部核心地帶。圍繞村莊建筑分布有較多的農(nóng)林種植用地、草地以及自然綠地。其他用地如生產(chǎn)用地、道路廣場用地、公用設施用地等則相對較少。

村莊現(xiàn)狀道路廣場系統(tǒng)不完善，建筑間距較小，導致道路交通狹窄，無明顯的傳統(tǒng)街巷格局，僅有兩條簡易的石板路貫徹全村，其余少量石板路縱橫交錯，較為混亂，未成系統(tǒng)，尤其是消防、防災道路系統(tǒng)亟待完善。弄立村現(xiàn)狀也只有一條路面寬度約為2.5 m的礫石路與外界聯(lián)系，對外交通極其不便利。因自然條件、歷史等原因，弄立村目前生產(chǎn)用地匱乏，經(jīng)濟發(fā)展落后，村民生活水平較低。公用設施系統(tǒng)不完善，尤其是排水排污、消防等配套設施。

由于經(jīng)濟的發(fā)展、傳統(tǒng)民居的年久破損，與弄立村村民對生活居住品質(zhì)的需求產(chǎn)生矛盾，村內(nèi)以居住、村委辦公、小學等為功能的新建建筑不斷涌現(xiàn)。新建建筑均為磚混結構，以平屋頂為主，少量為坡屋頂建筑，層高約為2層～5層，建筑密度大、間距小，建設位置無明顯規(guī)律。新建民居、村委會、小學等建筑主要為3層～5層。村內(nèi)多為民居和新建公共建筑，有少量墳墓分布在村內(nèi)各處，但無祠堂、寺廟等公共祭祀場地或建筑。

3 歷史

弄立村民居建筑屬于典型的瑤族干欄式建筑，為布努瑤族群體性民居。民居始建年代主要有三個不同時期，為清代、民國時期及20世紀70年代后，屬典型的干欄式建筑。房基均為石頭壘砌，房屋部分為木結構，抬梁式梁架，部分用石塊壘砌墻體。屋頂蓋小青瓦或草棚，房屋分為上下兩層，下層關養(yǎng)牲畜、上層住人，樓層用木板間隔，具有較經(jīng)典的瑤族民居風格。

在村落的形成過程中在村落及周邊還形成了一些具有歷史特色的設施:因為敬畏鬼神，崇拜鬼神，所以瑤族對死的處理很講究，產(chǎn)生了各種不同的葬禮葬法。瑤族的祖先崇拜是伴隨著鬼魂崇拜的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的。因此村內(nèi)四處散布著墳墓設施。

弄立村群眾每年都會載歌載舞慶祝“布努”瑤族的傳統(tǒng)佳節(jié)“祝著節(jié)”，表達瑤族同胞不忘母親恩情的傳統(tǒng)。“祝著節(jié)”每年農(nóng)歷五月二十五至二十九期間，祭祀瑤族的創(chuàng)世女神密洛陀。伴隨節(jié)日而生的是一系列節(jié)慶活動，如喝笑酒、跳銅鼓舞、上刀山、唱祝酒歌等。民族傳統(tǒng)服飾的制作工藝、釀酒工藝、傳統(tǒng)民族體育(斗雞、斗鳥、射弩、打陀螺、板鞋)等也是布努瑤族非常重要的非物質(zhì)文化資源。弄立村一直延續(xù)著瑤族銅鼓舞。從清朝至今，人們在節(jié)慶、喜事或村里的重大事情就拿出銅鼓敲打，隨著銅鼓聲，人們就跳起銅鼓舞，該舞蹈已延續(xù)了百年歷史，是當?shù)厝罕姷囊豁椫匾幕z產(chǎn)。弄立村現(xiàn)存銅鼓、民族服飾以及其他一些民族手工藝品、瑤族古籍等也是重要的民族文化資源。

4 建筑特征

弄立村民居屬典型的瑤族干欄式建筑，為布努瑤族群體性民居。該類民居多建于村落內(nèi)凹平地內(nèi)，部分建于山坡之上。房屋朝向不一，共計有56間。村內(nèi)民居多為明間多進式房屋。民居前廳寬敞，占據(jù)房屋的整個前半部，神位設于堂屋正中，緊靠神位背面安排臥室。臥室父輩居中，右側(cè)為女兒房，左側(cè)為子媳房，有的在前廳安排一個廂房作為子媳房或客房。火塘建于堂屋右側(cè)土筑地臺上以利防火。板升鄉(xiāng)弄立村內(nèi)歷史建筑及傳統(tǒng)風貌建筑均為1層～2層，基本維持平緩、樸實的面貌。在空間結構上，垂直空間一般分為三段，以功能進行單獨分割，分明且有規(guī)律。上層為糧食儲藏層，主要用于涼置作物和設置谷倉，中層為生活起居層，一般三開間的房屋除正屋設有正堂、臥房、客房、灶房外，左右設臥室。它是干欄建筑的核心層，也是民居建筑的核心。干欄吊腳部分一般多作為閨房或下輩的臥房。下層為牲畜雜物層，主要用作畜禽飼養(yǎng)、堆放雜物等。在平面布局上，由于結構的局限性，上層無法做比較規(guī)范的開間，但在房間內(nèi)部可自由區(qū)隔(見圖2～圖4)。

圖2 村主任宅1層平面圖

圖3 村主任宅2層平面圖

圖4 村主任宅3層平面圖

5 結語

我國傳統(tǒng)村落作為農(nóng)耕文明的精粹和中華民族的根基，蘊藏著豐富的歷史文化信息及自然生態(tài)景觀資源，是為我國鄉(xiāng)村歷史、文化，自然遺產(chǎn)的“活化石”和“博物館”。近年來對傳統(tǒng)村落稀缺性認識不足、保護乏力，造成村落格局風貌、生態(tài)環(huán)境不斷遭受破壞。記錄和保存古村落信息是在理論和實踐上需要考慮的重要問題。