簡析陶刻作品《長樂永康》的藝術表現

吳秋平

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

紫砂文化作為中華優秀文化的一種，它的價值在于把文化的價值和其他藝術類型融合在一起，茶壺是屬于一種文人的藝術，其中的古韻一直都是文人們追求的，這就好比中國畫的文化，把詩、書、畫等文化結合在一起。需要去裝飾的作品，除了茶壺還包括花盆、花瓶等物體。陶刻不僅僅是一種優秀的裝飾手法，同時還有因為增加它的魅力而作基本簡單的一些裝飾，用自己的藝術韻味做一些創作。

《長樂永康》

2、陶刻作品《長樂永康》的裝飾藝術表現

依據現在的紫砂陶藝的歷史記載，我們能看到陶刻藝術的起源、形成和發展過程。從供春時期，就有在壺把處和底部銘刻姓名、年代的記錄，后來，慢慢在作品底部有了落款，然后就是把詩句刻在壺身，用于裝飾。陶刻藝術在當時慢慢確立起基本雛形。后來陳曼生時期，文人畫家就慢慢參與陶刻藝術，使得這門藝術得到了非常快速的發展，水平有了很大的提高，形成了自身非常完整的藝術體系。

從陶刻藝術的發展中可以直接發現，由于陳曼生等文人學士參與了書畫名流在作品上的創作，陶刻藝術成熟并且完善，陶刻藝術被烙上文人的印記。文人學士在中國總人口中國占有的比例特別少，他們有著豐富的思想和文化，在詩詞歌賦中有很高的藝術成就，也常常會借助詩詞歌賦的內容去抒發情感，提高自己的思想與藝術成就，富有高雅的藝術格調。正是因為這些特點，才使得參與創作的作品都有濃郁的文人味，左右了紫砂陶藝術的發展，使紫砂陶刻完全成為文人的藝術文化。

因為文人的作用，陶刻藝術有了鮮明的文人特色，融合了文學藝術、書畫金石藝術于一身，這種藝術形式有寓意、言志、寄情等特點。在中國的文學藝術、金石藝術中，都包含獨立的藝術門類，各種藝術形式和特點中就有深刻的藝術欣賞價值。把各種藝術融于一體后，可以欣賞到不同的美感，利用陶刻特有的藝術形式，進行整體構思，就可以使造型融于一體，表達一種內涵主題的藝術感受，給人豐厚的美感、情趣享受。

《長樂永康》作品簡練大方，壺中的書法、章法得體，筆法和刀法飄逸、瀟灑，作品造型與刀法、書法和諧統一，頗有君子風范，在賞用之時就能感受到其中的瀟灑、自在之感。作品中獨特的藝術美和思想美,令人回味無窮。

陶刻作品的銘文藝術也是陶刻裝飾的重要組成部分，銘文內容反映了陶刻藝術家的藝術修養，一句優秀的銘文，可以表達出作品的藝術含量以及文化品位。所以，陶刻銘文是一種表達手段，升華作品內涵。

陶刻藝術，一定會根據壺形的一些內容及名稱去制定陶刻的相關內容，表達一定的創作思想，使表達的內容與壺身相互結合。陶刻藝術不僅要注重內容及形式的統一，更加要注重自身的文化修養，不要丟失神韻的本質。

陶刻這種藝術手法，用刀來替代筆的表現，既有了書法的韻味，又加上了刀斧的金石韻味，可以說是一門真正的綜合性藝術。在現象之外，我們看到其中的本質，章法、刀法只是一種表達方式，其中的氣息、神韻才體現了藝術的精髓，也是藝術表現的一種標準。這種具有人文價值的裝飾藝術手段，不加入金銀的裝飾，素面素心，它的文化歷史也是其他藝術手法沒有的。

陶刻藝術的作品包含了浪漫的文人氣韻，流暢的草書裝飾，寫意的山水表現，一位優秀的陶刻家作品充滿了怡然自得的心情，在陶刻家眼里，蘭亭幽趣、水墨情懷就是最深的表現，最牽動人心的地方。

陶刻最重要的就是用刀之法，在坯體上具有用刀痕跡，用運力的輕重、快慢體現作品的氣韻，作品要求一氣呵成，生動自然，首先就要了解楷、隸、篆、草等書法，以及對于花卉、山水、人物的刻畫技法。運用指、腕、肘部的力量進行刻畫，從而表現出作品的構圖章法等感情。

如今的陶刻藝術已經被多數人所喜愛，我們要有打算的對陶刻藝術進行深入宣傳，引導人們對于陶刻藝術的認識，提高陶刻藝術的欣賞水平，從而提高自己的精神境界。

3、總結

陶刻藝術，作為紫砂藝術品的同宗姊妹藝術，以豐富的藝術內涵，超高的藝術成就，獨特的表現形式，鮮明的風格，在陶瓷藝術界獨樹一幟，其中廣泛的宣傳研究，使得人民群眾在認識陶刻藝術的同時，不斷繁榮和發展陶刻事業。