花開見佛
——淺述紫砂作品《圣蓮》的文化內涵

王 茂

江蘇宜興 宜興 214221

宜興市丁蜀鎮是一個典型的江南小鎮，有著白墻黑瓦，幽深小巷和勤勞的江南兒女，這里可謂是人杰地靈，于是老天賦予了這塊土地一件稀世珍寶——紫砂泥。紫砂泥在過去又稱為富貴土，因為泥料的特殊性被用來做紫砂壺的原材料。揚譽中外的宜興紫砂壺因為具有與生俱來的人間煙火的氣息，沒有其他藝術品的高雅裝飾、華麗外表，作為下里巴人，卻受到老百姓的追捧，成為典型的中國民間傳統手工藝術品。丁蜀這個內斂娟秀的小鎮在幾百年間出了很多能工巧匠、杰出天才，他們將紫砂壺藝發揚光大，也正是因為有著眾多名家高手的不斷創新，紫砂壺藝才會時代相傳，薪火傳承，生生不息。

隨著紫砂壺的不斷發展，告別了粗制粗造的時期，紫砂藝術了迎來了百花齊放的新天地。各種紛繁的造型，千變的款式都粉墨登場，紫砂壺工作者不再拘泥于簡單的傳統器型，他們開始思考和探索，將紫砂壺文化和各種傳統文化相結合，希望在沿襲傳統的基礎上，可以找到新的突破點，可以在創作上找到更廣闊的的空間。作品《圣蓮》就是作者將紫砂壺文化和佛文化結合在一起，創作出來的，是一件既有實用功能，又有美學價值，還蘊含精神內涵的作品。

作品是以蓮花為參照物來設計制作的，蓮花是水生草本花卉，她亭亭玉立，端莊大方，淡雅寧靜，優雅動人，是花中仙子。漢代時就有詩人吟詩贊美蓮花：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。”向我們描繪了一幅江南水鄉美景，讓人心情愉悅。蓮花除了外形優美，還有著高貴的品格。她出淤泥而不染，濯清漣而不妖，她花死根不死，來年夏天又開花，這些在佛教中象征著佛的超凡脫俗，四大皆空，不斷輪回。蓮花的高潔、脫俗和佛教的教義是一致的，所以蓮在佛教有著崇高的位置，是佛教圣物。俗語有“念佛往生，花開見佛”。

《圣蓮》

《圣蓮》壺正是將“花開見佛”的佛性融入壺中，壺是仿照蓮花形態而制的，優雅動人，美輪美奐，蓮花的高潔不凡穿插在壺藝中，讓人感受到形之外的內在美，禪意也在壺中體現，花開見佛，可通往凈土。此壺的款式是仿照傳統經典款笑櫻壺制作的。壺體非常飽滿，線條流暢，每一個轉折和轉角都處理的圓滑光潔，因此，整壺看上去工藝嚴謹，剛勁有力，古樸有致，像一個彬彬有禮的紳士；線條勾勒的壺身凹凸婀娜，優美自然，落落大方，又像一個仕女圖中走出來的大家閨秀。壺嘴彎曲有致，線條優美，三彎流的設計使得出水流暢。壺把也是線條彎曲呈耳形，線條被制作者打磨的光滑圓潤，十分優雅。肩部云肩線挺括利落，讓人聯想到女子優美的天鵝頸，骨肉均勻。寶塔似的壺蓋與壺口咬合緊密，嚴絲合縫。蓋上一粒寶珠做壺鈕，使得整壺更加寶相莊嚴，讓人肅然。壺身圓潤飽滿，圈足處略微收束，和束頸形成對照，互相呼應。壺的整體流暢自然，每一個線條都是服帖妥當的，每一個細節都是精雕細琢的，經過千百次錘煉的老藝人手藝都在這壺藝中體現出來了。

為了避免整壺視覺上的單調性，手工藝人在壺身上貼塑了蓮花瓣，雖然在形態上是模仿了蓮花這種水生植物，但是做了藝術處理后，效果更佳明顯直觀。蓮花的花瓣開的比較密集，而本壺為了強調蓮花的美艷，將花瓣放大，做成了四瓣，均勻的貼塑在壺身上，大小統一，左右前后都對稱，展示了不一樣的蓮花風情。佛教中的蓮花常用的是四瓣、八瓣、十六瓣等，本文作品中用了四瓣蓮花，也是具有特殊的意義和象征效果。《大正藏》說，蓮花有四德，一香，二凈，三柔軟，四可愛。因此蓮花這種花果同期的特殊植物就做了佛教在民間的代表。壺身處的花貼正好完全契合了主題，涵蓋了作者所需要表述的精神文化。

自古茶禪一味，作者以蓮飾壺，禪意加諸壺身，讓人回味。用蓮花的寓意來承載佛教文化的理念，用蓮花的超凡脫俗來掃除內心的污垢。佛道、禪心在茶香中四溢。端坐于茶幾前，品上一口清香，舌尖嘗到微微苦澀，如茶，亦如人生，口口生蓮，塵世飄蕩的心也清凈了，獨自自在。

結 語

通過對作品《圣蓮》的造型和文藝意境分析，我們領略了紫砂壺藝獨特的藝術魅力，還了解了蓮花這一優美的水生植物在佛教領域的重大地位。藝術就是這樣，沒有獨立于形式之外的單一的藝術體，他們總是息息相關的，只要悉心觀察，總能發現他們的藝術共通點，正是這樣交匯著的聯系，才能良性的促進藝術的不斷發展和進步。紫砂壺作為傳統文化中的佼佼者，在集合中華文明的歷史結晶后，希望可以走得更遠，呈現更多的佳品給全世界的愛壺之人。