扶搖直上，我自逍遙
——論“摶努不息”紫砂壺得創(chuàng)新美學特征

談燕軍

紫砂壺是中國傳統(tǒng)陶制茗器中的經(jīng)典之作，它的出現(xiàn)證明了中國的制陶技藝與茶道文化皆以成熟，從而為下一階段的發(fā)展開辟了新的道路，也為中國陶制技藝與茶道文化的傳承提供了新的載體。早在紫砂壺誕生前，中國在茗器制作方面已經(jīng)頗有成就了，瓷質(zhì)的光亮精細，陶制的古樸醇厚，明朝正德年間，一名為供春的小書童在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了紫砂泥這種材料，制成了世界上第一件紫砂壺作品，讓大家看到了紫砂泥這種材料的好處，從而逐漸形成了中國的紫砂壺文化。

紫砂壺發(fā)展至今已有約五百余年的歷史，隨著時代的發(fā)展、文化的進步和制壺技藝的提高，紫砂壺在今天已不僅僅局限于方圓之中，而是有了更多的造型變化，從而體現(xiàn)出一種與時俱進的現(xiàn)代感、時代感與創(chuàng)新感。此件“摶努不息”紫砂壺造型奇特，靈感來源于中國經(jīng)典文學作品《逍遙游》，由此將文學性、時代性與紫砂壺本身的傳統(tǒng)氣質(zhì)融合起來形成創(chuàng)新美學特征。

此壺壺身極扁，是從漢扁壺造型發(fā)展而來的，結(jié)構(gòu)線條則更加立體鮮明。壺身整體呈圓形，壺腹中央凸出，紋線硬朗結(jié)實，運行流暢，壺腹將壺身分為兩個空間，上下對稱，底部自然形成平底，既能保持平穩(wěn)又有利于整體結(jié)構(gòu)表達。傳統(tǒng)紫砂壺講究圓潤飽滿，此壺則于圓潤之中不乏棱角，從而將圓器作品柔中寓剛的特性表現(xiàn)出來。除此之外，壺身制作最大的難點在于比例，以往紫砂壺多為上下均等或上窄下寬的造型，便于穩(wěn)定壺身重心，而此壺中間寬兩端窄，這就需要有合適的比例配合，不然不僅造型會失去美感，在平衡性上也難以有保障。

此壺的壺嘴與把手設(shè)計較有新意，壺嘴是從傳統(tǒng)一彎嘴變化而來，其中央紋線與壺身紋線自然相接，營造整體感，壺嘴上下兩部分與壺的上下部分相連，壺嘴線條優(yōu)美，下部較為寬大，能夠形成足夠的沖擊力。把手則從橫把發(fā)展而來，安置于壺的上半部分，由兩部分組成，由壺身起為一短小豎把，上有斜置的衡量，與壺嘴傾斜度一致，相互呼應，朝向壺嘴的一側(cè)交尖銳，另一端則較為寬大，這樣的設(shè)計與人手部的線條相貼合，其斜度則便于人們傾倒茶水。把手的設(shè)計霸氣昂揚，氣韻宏偉，并能與壺嘴共同增強壺身穩(wěn)定，從而起到強化結(jié)構(gòu)的作用。壺蓋為傳統(tǒng)球形圓蓋，與壺口處結(jié)合緊密。壺蓋中央是三角形狀壺鈕，與壺嘴、把手方向一致，獨具創(chuàng)意。

全壺以紅泥打造，砂質(zhì)細膩，色澤均勻，光澤柔和。壺身各處并未多余裝飾，也無半點瑕疵，將制壺技藝的精湛體現(xiàn)出來。“摶努不息”這一命名出自《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”體現(xiàn)出的是追求自然無所依會無窮的自在自由。《逍遙游》不僅是中國古典文學中的經(jīng)典名篇，更包含著無窮無盡的哲理，體現(xiàn)出莊子獨特的哲學思想。此件紫砂壺由傳統(tǒng)變形而來，但又不拘泥于傳統(tǒng)，通過線條的靈活變化表現(xiàn)出一種藝術(shù)之靈活自由，從而將抽象的哲學思維變得具象化，不僅更易于人們賞析理解，也體現(xiàn)出藝術(shù)與客觀物質(zhì)生活的聯(lián)系性。

此件“摶努不息”紫砂壺立意新穎，內(nèi)涵深遠。手工藝人從傳統(tǒng)文學中獲得靈感，從而使紫砂壺在創(chuàng)新色彩之中又包含傳統(tǒng)的文學色彩。除此之外，我們也能看出紫砂壺的表現(xiàn)力，它不僅能夠從自然萬物中獲得啟示，更能蔥古典文學中汲取營養(yǎng)，不僅形成了自身的藝術(shù)特色，更為紫砂壺藝術(shù)提供了新的發(fā)展模式，從而為紫砂壺藝術(shù)在當代的發(fā)展提供了借鑒。

結(jié) 語

摶努不息，逍遙自在。通過對此件紫砂壺造型結(jié)構(gòu)的分析，我們從其命名入手，逐步解析出此壺對于傳統(tǒng)的繼承和對于文學作品及傳統(tǒng)哲學內(nèi)涵的表達。在逐漸提高的技術(shù)水平的支持下，紫砂壺藝術(shù)在當代將會有更多新的發(fā)展，不斷將中國紫砂壺文化、茶道文化及其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，從而在新時代條件下彰顯大國風范和古國氣度。