情真意切松竹梅，益者三友歲寒居
——紫砂壺“三友”創作漫談

白 陽

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺的發展歷程是一個從無到有、從粗陶器皿到工藝美術品、從生活用具到文化藝術載體的變化過程，在這個過程中，紫砂壺的人文化趨勢愈加明顯而重要。從時大彬改制大壺成小壺，再到陳曼生創造出“壺隨字貴、字隨壺傳”的文人紫砂格局，直至顧景舟將紫砂壺的文化價值推向巔峰，中國傳統文化對紫砂壺的影響正與日俱增，同時，紫砂壺也成為了人們傳達精神、抒發情懷的載體工具，使人們能夠得一壺而品味到獨特內涵。

中國傳統文化博大精深，內容十分豐富，理論上講，得益于紫砂的超強可塑性，幾乎所有的文化內容都能夠通過適當的設計和塑造，從而在紫砂壺中表現出來。自古以來，一代又一代紫砂藝人通過不懈努力，創作出了許多經久不衰的紫砂壺名作，它們無不承載著豐富的寓意，猶如一個文化符號，不斷地深入人心。在這其中，松、竹、梅文化就堪稱典范之一。

松、竹、梅均為大自然中的植物，在中國文人的心中，它們均具有顯著的精神特征，比如不懼嚴寒、堅韌不拔、剛正不阿等，“歲寒三友”就是人們對這三者的內涵理解，比喻它們就像寒冬里的三位知音，品格高潔、友誼堅貞，并成為國人用以形容友情品質的普遍用詞。同時，在《論語·季氏》中也有云：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”因此，后人也常用松、竹、梅來表達這一古人的生存方式和意識形態。在紫砂壺發展至今的600多年里，松、竹、梅一直是一個經典題材，他被無數壺藝人轉化成了紫砂壺中的重要元素，以豐富、強勁的感性形象，成為后世君子賢士喻志寫意的審美符號，使一把把紫砂壺得以蘊涵深厚的品德情操。

設計制作的這把紫砂壺“三友”（見圖1）顧名思義就是以松、竹、梅為題材的，作品造型簡約、裝飾生動，細節惟妙惟肖，意境妙趣天成，具藝術審美和人文感觀的雙重體驗效果。該壺通過壺藝形象，將“歲寒三友”和“益者三友”這兩種文化符號凸顯出來，進而引發一定的哲學及意識形態思考。

回歸到具體的形象和制作中，這把“三友壺”集合了雕塑裝飾和花器造型的風格特性，追求“源于自然而高于自然”的藝術審美效果，以松、竹、梅的自然形態為原型，將其與紫砂壺主體造型融合，根據不同的自然形態，對應不同的壺體部位和功能需求，使之在實用、藝術和人文性能上相得益彰，體現出一種自然、生動、樸素、大方的意境。

壺身主體為光貨圓器型，線條流暢，身筒肥而不膩，腹部微鼓，張力大，壺口開口很大，并與壺底對應，十分便于沖泡清洗，配以大圓蓋，上下對應，子母線嚴絲合縫，整體格局十分大氣，同時也為細節部位的雕塑裝飾刻畫提供了寬闊空間。壺嘴巧妙地用竹枝作裝飾，造型精致生動充滿精、氣、神、韻，竹節壺嘴上一枝竹枝伸出，幾片竹葉隨風招展，覆蓋在壺的表面，使整潔光亮的壺身平添了一絲清新逸趣。同時，以梅花枝梗做把，枝和節疤布置合理、伸展自然、執握舒適，壺把底部一枝寒梅橫貫至壺身，姿態曼妙曲折，花朵香遠益清、清香高雅。松樁作鈕，幾朵松花貼于蓋面，蒼勁老道，韻味獨特。

整把壺風格一致，雖具體到細節又有變化，如壺身的梅枝造型不同、壺鈕的松段亦不相同，每一處的變化都流露著對自然生態之美的敏銳洞察與精益求精的創作姿態。松之蒼勁、竹之高潔、梅之傲骨紛紛入壺，不僅詮釋了原生態場景，更顯“三友”之風采。

中華傳統文化對國人的影響十分廣泛，紫砂壺就是重要的載體之一。人們通過一把壺能夠得到怎樣的理解、收獲怎樣的體驗，這都與創作者的文化素養和技藝水平有著必然聯系。通過“三友壺”，人們能夠得到其所傳達的“歲寒三友”、“益者三友”等思想內涵，并形成各自的理解，盡管不同的人在相同的主題上所形成的共鳴比例不盡相同，但也因此更說明文化屬性對紫砂壺創作的重要作用。

作為當代紫砂藝人，隨著時代發展、文化傳承和技藝創新，紫砂壺必將迎來更為輝煌的明天，而這也必然賦予我們更高的使命。在進行壺藝創作時，我們萬萬不可依葫蘆畫瓢、濫竽充數，而應該充分融入自己的文化理解和藝術風格，不斷推陳出新，將傳統文化發揚光大，將傳統的紫砂藝術推向新的臺階。