端莊典雅 雍容大貴
——紫砂壺“裙花提梁壺”藝術(shù)格局之漫談

白洪欣

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺誕生于太湖之濱宜興，歷經(jīng)滄桑，至今已有近600年的歷史。它的發(fā)展歷程是兼容并蓄的，并且在傳承的過程中同步創(chuàng)新、創(chuàng)造。自古以來，紫砂壺經(jīng)典佳作不勝枚舉，一代又一代壺藝人充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造才能，設(shè)計(jì)創(chuàng)新了許多令人愛不釋手或過目難忘的作品，它們不僅成為紫砂壺世界里的一座座高峰，更成為紫砂民間藝術(shù)里的寶貴財(cái)富。

在紫砂壺創(chuàng)作領(lǐng)域，傳承和創(chuàng)新一直是一個(gè)永恒的話題。到底是傳承優(yōu)先還是創(chuàng)新優(yōu)先，其實(shí)我們的先人已經(jīng)給出了答案，那就是在傳承中保持創(chuàng)新的能力。新中國“紫砂七老”就是我們當(dāng)代壺藝人的榜樣，他們將一生的精力投注于紫砂藝術(shù)，鞠躬盡瘁，他們的作品就是其技藝與精神的最好象征。

作為一名當(dāng)代紫砂壺藝人，從前人作品中學(xué)習(xí)長處，臨摹創(chuàng)造，是一條永恒的必經(jīng)之路。最近制作的這款“裙花提梁壺”（見圖1）就是以“紫砂七老”之一王寅春的名作為原型的。王寅春是一位高產(chǎn)藝人，一生躬耕于紫砂藝海，“裙花提梁”這一款式作于1971年，其時(shí)已74歲，這把壺技藝精湛，為其創(chuàng)作生涯中最為成功的紫砂筋紋器經(jīng)典作品之一，也為其最后一把創(chuàng)制的成功之作，可謂“生命不止，創(chuàng)作不息”，精神價(jià)值極高。

為了延續(xù)前人的藝術(shù)信仰，同時(shí)也從經(jīng)典之作中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，并以此充實(shí)自己的壺藝精進(jìn)過程，在制作這款“裙花提梁壺”時(shí)，充分研習(xí)了王寅春款的風(fēng)格特征，從泥料、構(gòu)造、裝飾和氣質(zhì)等方面逐一觀察，并融入自己的藝術(shù)見解，由此再展開實(shí)踐。

顧名思義，“裙花”即如花式樣的裙子，這在一定程度上決定了壺型定位于“花器”的可能性。紫砂壺造型豐富多樣，圓器、方器、筋紋器、花器等，均屬于其造型范疇，它們不僅制作方式各異，外形風(fēng)格更是區(qū)別鮮明。例如，花器又稱自然形體，主要模仿自然界固有的人或物，以生動(dòng)趣味的形象賦予紫砂壺獨(dú)特的審美品位。“裙花提梁壺”以花器手法塑造“裙花”主體，同時(shí)又融入光貨手法處理其細(xì)節(jié)部位，從而使壺的藝術(shù)形象更為完整。

具體而言，此壺器身為橢圓形，按光貨手法處理，線條流暢、表面渾圓光潔、骨肉亭勻。器身下部為菱花六瓣紋飾，凹凸相間、合度流暢，裝飾性極強(qiáng)，“裙花”二字因此得名；壺口飾云肩線，并與腰圓蓋板相吻合，光潤和洽，上下準(zhǔn)線嚴(yán)密；蓋面貼飾如意菱花，點(diǎn)明主題，彰顯傳統(tǒng)祥瑞文化氣息；中肩部貼百結(jié)繩紋，通過別致獨(dú)到的處理使之細(xì)膩而不失俏麗，好似半浮雕，立體感強(qiáng)，與菱花六瓣紋飾相輔相成，更凸顯“裙花”的美感。整把壺在主體造型上將多種技法集于一壺，配以三彎流方嘴，扁方提梁自肩部而起，乘勢而立，倭角打彎，十分工整，同時(shí)蓋頂中央一顆扁圓鈕細(xì)圓得體、俏麗俊秀。

前人在鑒賞紫砂壺的過程中，總結(jié)出了“泥、形、工、款、功”五字標(biāo)準(zhǔn)，其中前四個(gè)字屬藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，后一字為功用標(biāo)準(zhǔn)，因此，談?wù)撘话炎仙皦氐膶徝溃傮w亦不外乎藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和功用標(biāo)準(zhǔn)兩方面。“裙花提梁壺”以團(tuán)黃泥制作，燒成后呈葵黃色，色澤嬌艷而含露。配合整體造型，更是充滿了端莊典雅、雍容大貴的情趣，富有端莊、古樸之余的清秀灑脫風(fēng)，耐人尋味。

通過制作“裙花提梁壺”，在制作的過程中對(duì)紫砂壺的藝術(shù)格局有了更深的領(lǐng)悟。一方面，它是藝術(shù)形式的表象顯現(xiàn)，這是最基本的格局，另一方面它又是文化、精神、情感的載體，進(jìn)一步擴(kuò)展了藝術(shù)格局的內(nèi)容。比如，這把“裙花提梁壺”以優(yōu)美的形態(tài)和裝飾，構(gòu)建起氣度雄渾凝練、精氣神俱佳的藝術(shù)形態(tài)，同時(shí)又通過這些傳遞美好的內(nèi)在寓意，貼合作品主旨。然而，紫砂壺所包含的作者本身的創(chuàng)意、理解，以及其自身的人格魅力，更是提升藝術(shù)格局層次的重要組成部分。就像“裙花提梁壺”的原創(chuàng)者王寅春先生一樣，這把壺就是其藝術(shù)人生最美滿的句號(hào)，它凝聚了王寅春先生的技藝水平和思想高度，正因如此，這把壺才能成為經(jīng)典之作，成為后人的寶貴財(cái)富。