略論“帽筒”筆筒的陶刻裝飾與文化意境

錢陶峰

陶器是中國最為久遠的藝術形式之一。早在原始時期，人類就已經學會燒制陶器以供生活需要。隨著時代的發展，陶器藝術在造型既裝飾上都有了長足的進步，體現出中國不同時期的審美特征和陶制藝術本身發展的脈絡。燒制陶器所用的原料即為土，不同土壤會使成品有不同顏色和質感，其中紫砂泥是最上乘的原料，制成的作品以紫砂壺最為聞名，然而這并不代表紫砂泥僅能用來制壺，用紫砂泥制成的其他藝術品也是韻味深厚，典雅精致，體現出中國傳統的氣質與風格。

筆筒，顧名思義，是用來放置和收納書寫工具的容器。中國傳統筆筒多為瓷制與陶制，瓷制的以清麗淡雅為主，陶制的則渾厚古樸。此件“帽筒”即是一件用紫砂泥打造的筆筒作品，整體呈紅棕色，表面光澤細膩，顏色均勻亮麗，既明艷又不過于張揚，古樸而又引人注目。帽筒實際上是古代用于收納帽子的容器，表面有刻繪裝飾，興起與清朝咸豐年間，是常見的家居擺設，女兒出嫁時的必備陪嫁品。因此帽筒所代表的是一個時期中國的民俗文化，隨著時代的發展，帽筒逐漸轉化為筆筒的一種造型流傳下來，中國的民俗文化則以另一種形式得到了延續。

《帽 筒》錢陶峰

此件“帽筒”呈圓柱形，桶身較為高大。桶身表面有陶刻裝飾，這也是藝術賞析的重點。陶刻，顧名思義，是在陶制藝術品上刻繪而成的一種藝術形式，不僅能夠使陶器具有藝術個性，也能表達藝術主題。陶刻技法十分多樣，根據是否先繪有墨稿可分為刻底與空刻；根據泥料干濕程度可分為濕刻與干刻；根據是否上色又可分為清刻與色刻。陶刻內容多為書畫詩文，因此陶刻藝術是十分講究意境美的，在形似之中要求神韻的表達，從而在物質與精神上達到統一。

此件筆筒上的陶刻裝飾分為兩部分，主圖是由竹枝竹葉組成的，另一部分則為文字刻繪。兩部分都用明黃色進行點染，與棕紅色的桶身形成鮮明的對比，是典型的色刻。首先看主圖部分，竹枝由桶身底部起延伸至頂部邊緣，從而營造出一種蓬勃向上的美感。竹枝纖細，手工藝人僅有最簡單的紋線來刻畫，走線利落，蒼勁有力。竹葉分布于竹枝各處，環抱生長，茂密非常，以顯竹的生機。竹枝圖主要位于畫面中部，不僅引人注目而且使畫面結構平穩。竹枝圖左側有縱向文字刻繪，與竹枝圖融合自然，從而具有整體美感。

此幅刻繪圖樣十分簡約，但仍將竹之形貌較為完美地展現出來，重點在于意境文化的表達。竹在中國傳統文化中有“歲寒三友”和“花中四君子”之稱，竹子外形挺拔，中通外直，終年常青，韌性極佳，因此被人們看作是虛心、高潔的象征，是中國傳統道德典范——君子的象征。因此以竹為刻繪紋樣體現出中國對于這種理想人格的認同。筆筒是文人所用之物，竹的紋樣對于文人也富有一種啟示作用，只有保持虛懷若谷，高潔脫俗之品性，才能展現中國之文學精神，才能展現中國傳統文化所強調的優良品德，才能使此件“帽筒”具有文化深意。

此件“帽筒”的刻繪紋樣雖然簡單但卻傳遞出中國傳統水墨畫的藝術特征，這樣一來傳統繪畫的藝術特征也在陶刻紋樣中呈現了，從而形成一種藝術上的開闊氣度，使陶刻藝術包含了繪畫美的因子，從而將傳統藝術形式之間的貫通融合體現出來。此件“帽筒”所展現的不僅是紫砂制品的精湛，陶刻技藝的鮮活，更展現出中華民族傳統審美特征基因的深遠影響。

結 語

通過對此件“帽筒”筆筒所進行的分析，我們首先對“帽筒”這一藝術造型的來源進行了梳理，從而發掘出其中國傳統民俗文化的繼承與弘揚；其次則對陶刻技藝的分類進行了解，再對其重要的陶刻裝飾部分進行分析，進而由外在過渡到內涵，分析了竹所包含的文化意境，找出其與中華傳統民族精神相契合的部分。陶刻技藝是中國人智慧的體現，在當下全球一體化加快的進程中，富有民族特色的文化藝術品避免了被同質化，也更利于民族精神的塑造。