論紫砂壺“竹串”的造型之美和文化意境

范黎明

江南水鄉宜興位于江蘇省南部、太湖西岸，天目山余脈綿延蒼翠，大小湖泊星羅棋布，形成了獨特的地理環境，也孕育了豐富的人文藝術。宜興自古以來就是書畫之鄉，在中國近現代繪畫史上，曾經涌現出徐悲鴻、吳冠中、尹瘦石等影響深遠的大師，同時，宜興也有著“教授之鄉”的美譽，更讓人耳熟能詳的是，宜興“中國陶都、陶醉天下”的赫赫盛名。在這一方土地上，有著歷史悠久的紫砂藝術，一代一代的宜興紫砂藝人在良好的文化氛圍滋養之下，在宜興山明水秀、史話流芳的創作題材激勵之下，留下了許許多多紫砂藝術的經典之作，有的簡約大方、線條流暢，堪稱傳統技藝的教科書范式，有的方圓相融、剛柔相濟，寓含著人生的哲學和道理，有的則惟妙惟肖、巧為天工，讓人觀之心曠神怡、如沐春風。這些形態各異、內涵不同的紫砂珍品，都成為后來人臨摹和學習的典范，至今閃耀著智慧的光芒。

在這些紫砂器型之中，以竹為題材的不在少數，究其原因，首先在于宜興本來就是竹的海洋，南部山區的竹海橫跨江、浙、皖三省，綿延千里，蔚為壯觀。紫砂藝術發跡于民間普通百姓人家，在鄉下田間也到處可以看到竹的身影，所以紫砂匠人們平日里就多觀察竹的形態和特征，把它的形態化入紫砂之中也是順其自然的事情。其次，在我國源遠流長的文化史上，竹文化已經深入人心。松、竹、梅被譽為“歲寒三友”，而梅、蘭、竹、菊又被稱為“四君子”，竹子均被并列其中，聲譽何其隆重，可見竹子在我國人民心中占有重要地位，所以紫砂匠人自己喜歡竹，愛壺之人也喜歡竹，所以以竹為題材本來也是是紫砂壺成型工具的制作材料。紫砂壺在成型過程中使用的各類工具多達上百種，其中用竹子做的工具就有篦只、竹刀、線梗、竹拍子等等許多種，它們都是紫砂壺手工成型體系中必不可少的組成部分。所以，竹子不僅僅是紫砂壺的創作素材，也是制作紫砂壺所需的必備物件。由此可見，紫砂文化和竹文化的密切聯系和深厚淵源。

《竹串壺》范黎明

我的這把“竹串壺”，就是我對于身邊最為熟悉的竹子，用一種自己的紫砂語言來抽象表達，力圖用造型和文化兩個方面的元素來闡釋我心目中的竹，也希望引起大家的共鳴。此壺以竹為元素，做工精細，構思奇特，壺體設計新穎巧妙，別出心裁。壺身并不是采用常規的竹節造型，而是兩段勁竹橫臥重疊起來，呈現寶塔葫蘆的造型，圓潤有度，收縮自如，上面裝飾竹枝剛勁挺拔、俊俏幽雅，靈動飄逸，自然入畫。壺蓋微凸，和飽滿的壺身融為一體，壺鈕也為小巧的竹段造型，由此延伸出來的竹枝貼繪捏塑到蓋面之上，幾片竹葉點綴其間，細節之處彰顯高超的傳統紫砂技藝和功力。壺嘴、壺把皆是竹段，與壺身相接，流嘴挺拔而雋永，既保證了良好的出水效果，又易于把握出水的力度。壺把圈握舒適，朱段老紋縱橫，仿生逼真，恰到好處。最打動人心的細節還在于壺底也有竹段造型的小足托起壺身，仿佛又有新竹破土而出，生生不息。從這把壺的整體來看，各個部位都充分的利用了竹元素來裝飾表達，最終和諧的融為一體，這樣的壺執于手中，俊朗清幽之氣呼之欲出，如暢游在竹海之間，令人心曠神怡、遐想萬千。

在家鄉的歌謠當中，有著“竹君子，石大人；千歲友，四時春”的吟誦。我小時候并不知道其中的意思，長大后才知道這是鄭板橋之名句。開首即點出竹為君子，千百年來就是我們的好朋友，以四季常青的姿態陪伴左右。關于竹的贊美詩篇不計其數、以竹為題材的繪畫也層出不窮，竹子所寓含的高風亮節、謙虛有度、寧折不彎、青云之志等文化意境也讓人心馳神往、追慕不已。我喜愛竹子，也懂得竹子，希望自己可以置身竹林，耳聞竹聲，然后凝神靜氣，成竹在胸，用自己的雙手摶泥，幻化出一件件關于竹的紫砂精靈。

結語：紫砂賦予大自然的靈性和文化的意境，就能煥發出新的生命力和無窮的活力。藝術來源于生活，高于生活也并不僅僅是一句理論的定義。我們在日常生活或者大自然中都能找到紫砂創作的題材和靈感的來源，從中發現美、提煉美、抽象美、概括美，然后用紫砂捏塑出美的造型，把心中的感悟和思考也融入其中。這樣的紫砂器才能讓人們既能得到物質的享受，又能感受到精神的愉悅，于是愛不釋手、倍加珍惜，而紫砂藝術的魅力也正在于此。