書(shū)籍設(shè)計(jì)中互動(dòng)性多元化研究

游子健

摘 要：在當(dāng)今，信息巨潮極速涌來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)在5G的幫助下變得栩栩如生，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各式各樣的新興媒體設(shè)施，新興交互方式?jīng)_擊并改變著人們的生活，甚至潛移默化地影響著人們以前奉為真理的事物。就如同舊房被推倒，大廈拔地而起。現(xiàn)如今大廈也即將被推倒，但映入人們眼簾的是什么？卻尚未有結(jié)論。在這種多變的大環(huán)境下，書(shū)籍設(shè)計(jì)也必然要進(jìn)行改變，但是不管怎么變，書(shū)籍設(shè)計(jì)的一大要點(diǎn)都應(yīng)該是注重加強(qiáng)書(shū)籍與受眾之間的關(guān)系，如何有效的互動(dòng)與交流，如何不被其他媒體所動(dòng)搖，這就是為什么書(shū)籍設(shè)計(jì)中互動(dòng)性被設(shè)計(jì)者們?cè)絹?lái)越關(guān)注的原因，也是本文重點(diǎn)研究的問(wèn)題。那么什么是互動(dòng)性？又怎么加強(qiáng)書(shū)籍的互動(dòng)性呢？互動(dòng)性設(shè)計(jì)是集合了人文、科學(xué)、創(chuàng)新、技術(shù)的產(chǎn)物，更是包含了人與人、人與物之間的情感溝通，更要減少干枯乏味的信息對(duì)受眾造成的冷漠感、無(wú)聊感，達(dá)到拉近書(shū)籍與讀者之間的距離，使書(shū)籍的作用不只是傳遞信息，更要讓受眾有種沉浸式的交流，使二者“共鳴”。給讀者提供不同的閱讀體驗(yàn)，豐富讀者的感知感官。

關(guān)鍵詞：紙質(zhì)書(shū)籍;互動(dòng)性;多元化感官

為什么我們要探討書(shū)籍的互動(dòng)設(shè)計(jì)理念？什么是互動(dòng)？當(dāng)一個(gè)事物，人們可以很直觀的看到、聽(tīng)到、摸到、聞到、感受到時(shí)，人就已經(jīng)與其產(chǎn)生了一系列互動(dòng)性行為。因此當(dāng)設(shè)計(jì)者在書(shū)籍的互動(dòng)性設(shè)計(jì)上加強(qiáng)這種感官上的互動(dòng)行為時(shí)，書(shū)與讀者之間的關(guān)系才會(huì)更加密切，使受眾擁有不一樣的閱讀體驗(yàn)，而不僅僅是傳遞信息，這將賦予書(shū)籍更多的意義。

縱觀人們現(xiàn)在的生活，互動(dòng)設(shè)計(jì)無(wú)處不在，更普遍的存在于多媒體應(yīng)用上，這也就是為什么這些新事物廣受歡迎的原因，它們調(diào)動(dòng)著受眾的感官，使人們更充分的調(diào)用自己的感官，來(lái)感知眼前是事物，從色彩、圖形、聲音、語(yǔ)言、肢體等各個(gè)部分，讓受眾全身心的投入進(jìn)去，這也就是互動(dòng)設(shè)計(jì)中的沉浸式狀態(tài)。然而互動(dòng)設(shè)計(jì)僅僅只是一種設(shè)計(jì)手法，它可以應(yīng)用于任何設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)。隨著科技的發(fā)展，人們生活方式的強(qiáng)制改變，總有一部分舊事物必然被替代。然而，如何使這些舊事物改頭換面，以新的姿態(tài)從新呈現(xiàn)在人們面前，這才是廣大設(shè)計(jì)師研究的問(wèn)題，正如被時(shí)代所沖擊的——書(shū)籍。如果通過(guò)互動(dòng)設(shè)計(jì)，使人們重新認(rèn)識(shí)書(shū)籍，這也并不失一種美好。

新媒體的浪潮下，電子設(shè)備的增加，人們的閱讀載體也越來(lái)越豐富，改變著人們的閱讀習(xí)慣，電子設(shè)備上的翻閱方式、閱讀流程、交互形式深深地影響著年輕一代。

但是這也并非是壞事，只不過(guò)是體現(xiàn)出紙質(zhì)書(shū)籍在人們的日常生活中的功能性越來(lái)越低。然而紙質(zhì)的書(shū)籍依然有它不可替代的感官體驗(yàn)，那就是紙張本身就是客觀存在的一種物質(zhì)，這種本身材質(zhì)上的變化性與不可確定性才是最迷人的地方，這些是電子設(shè)備模擬不了的，書(shū)籍與讀者直接接觸的感受也同樣是電子設(shè)備模擬不了的。書(shū)籍與讀者之間最直觀也最無(wú)可取代的互動(dòng)關(guān)系就是“翻閱”。在翻閱的過(guò)程中，讀者的視線(xiàn)會(huì)被設(shè)計(jì)者精心設(shè)計(jì)的視覺(jué)線(xiàn)所引導(dǎo)，書(shū)籍被翻閱時(shí)產(chǎn)生的形變也是一種互動(dòng)關(guān)系，更重要的是，在閱讀的過(guò)程中，人們其實(shí)并不單單的被傳遞信息，人們往往都在主觀的篩選著書(shū)籍中的信息。閱讀這一行為本身的互動(dòng)，讓讀者沉浸其中，賦予了人們“讀者”這一身份，使其享受著這一獨(dú)特的感官體驗(yàn)。

然而在書(shū)籍設(shè)計(jì)中應(yīng)用互動(dòng)性設(shè)計(jì)這一設(shè)計(jì)手法的目的，就是為了充分運(yùn)用人們的各種感官，去感知書(shū)籍的內(nèi)容，將讀者拉近，以此產(chǎn)生讀者與書(shū)之間的雙向互動(dòng)，甚至多點(diǎn)交叉式的互動(dòng)。因此具體運(yùn)用什么感官效果來(lái)達(dá)到互動(dòng)這一目的，就是設(shè)計(jì)師們需要苦心琢磨的，在適當(dāng)?shù)幕?dòng)的同時(shí)，不光要把一些充滿(mǎn)創(chuàng)意的亮點(diǎn)填充進(jìn)去，更要貼合書(shū)籍本身的內(nèi)容以切合主題。即將讀者受眾的“視，聽(tīng)，嗅，味，觸”這五感進(jìn)行整合，并且與書(shū)籍中的設(shè)計(jì)形式相融合，深化與讀者精神層面的共鳴，這樣才滿(mǎn)足如今的讀者對(duì)內(nèi)容的苛刻要求以及對(duì)形式感的向往，達(dá)到多元化互動(dòng)的效果。

當(dāng)我們深化到讀者的精神層面的時(shí)候，我們就要考慮為什么對(duì)書(shū)籍要與讀者互動(dòng)，即讀者對(duì)互動(dòng)的需求性。傳統(tǒng)的書(shū)籍，打動(dòng)讀者的往往是樸實(shí)無(wú)華的文字，人們靜靜跟隨作者的文字，慢節(jié)奏的生活可以讓讀者們有大段的時(shí)間由淺入深的進(jìn)行閱讀行為，使得精神得以充實(shí)。現(xiàn)在由于人們生活方式的改變，普通人有的只是大量的瑣碎時(shí)間，因此如何讓人們?cè)谶@瑣碎，片段化的時(shí)間內(nèi)依舊達(dá)到以往的對(duì)書(shū)籍內(nèi)容上的沉浸感，就是當(dāng)今書(shū)籍互動(dòng)性設(shè)計(jì)的訴求與目的。因此當(dāng)今書(shū)籍如何在短時(shí)間內(nèi)吸引讀者的眼球，并且讓其沉浸其中，其次在把人們的視線(xiàn)交還給書(shū)籍本身的內(nèi)容與文字上，為目前的首要問(wèn)題。因此，書(shū)籍的五感設(shè)計(jì)就有其必要性了，通過(guò)五感刺激讀者的感官，吸引讀者的閱讀興趣，并通過(guò)直觀的五感呼應(yīng)文字內(nèi)容，輔助讀者的前期閱讀，穩(wěn)定讀者的閱讀情緒與閱讀欲望，以達(dá)到深度閱讀的狀態(tài)及效果。在滿(mǎn)足讀者對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容汲取的同時(shí)，給予其精神上的慰籍，賦予讀者一個(gè)合適的閱讀氛圍，在給讀者帶來(lái)更多樂(lè)趣的同時(shí)，也將書(shū)籍本身內(nèi)容更加貼近讀者本身。

當(dāng)一本書(shū)具有與讀者互動(dòng)的特性之后，將不經(jīng)意間產(chǎn)生一種讓讀者舒適的氣息，就像面對(duì)知己，亦或是多年的老友一般，這種氣息使人輕松愉悅，即與讀者產(chǎn)生精神上的共鳴。千百年來(lái)，書(shū)籍的作用一直是“工具書(shū)”，書(shū)籍存在的意義就是更好地被讀者閱讀，這就是書(shū)籍設(shè)計(jì)意義，更是如今互動(dòng)性設(shè)計(jì)產(chǎn)生的意義。之所以衍生至此，其目的依舊是為了更好的被讀者閱讀，我們抓住這一點(diǎn)，就足以設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的書(shū)籍。書(shū)籍設(shè)計(jì)始終要圍繞著讀者，書(shū)籍亦是為讀者而存在的。但是，如果書(shū)籍設(shè)計(jì)師只是結(jié)合書(shū)籍內(nèi)容去設(shè)計(jì)書(shū)籍，而不考慮讀者在看這本書(shū)時(shí)的想法，這就不可取了，讀者也就身處云里霧里，無(wú)法理解書(shū)籍設(shè)計(jì)的用心之處了。

因此，書(shū)籍設(shè)計(jì)師需要設(shè)身處地為讀者增加書(shū)籍中的互動(dòng)性設(shè)計(jì)，以充分激發(fā)讀者在閱讀此書(shū)過(guò)程中的積極性，增強(qiáng)其在讀書(shū)過(guò)程中的參與感，激發(fā)其主觀能動(dòng)性，而非被動(dòng)的灌輸信息。在這個(gè)過(guò)程中不斷解密探寶式的發(fā)掘書(shū)籍設(shè)計(jì)者在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的用心之處，使讀者體驗(yàn)到別具一格的閱讀歷程，并深入且生動(dòng)的將書(shū)籍內(nèi)容傳遞給讀者。

現(xiàn)在市面上的傳統(tǒng)書(shū)籍，從外在的展示效果到書(shū)籍本身的造型形態(tài)，均保留著我們對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍的固有思維理解，如果去其老觀念中的糟粕，把新技術(shù)、新形勢(shì)、新材料甚至新概念融入進(jìn)去，書(shū)籍依舊可以再這“巨浪”中穩(wěn)如泰山。新時(shí)代，我們要從新認(rèn)知書(shū)籍設(shè)計(jì)，嘗試不同的角度，不同的觀點(diǎn)，返還本源的以一種直觀的角度來(lái)解讀書(shū)籍設(shè)計(jì)。在此過(guò)程中無(wú)形的給設(shè)計(jì)師提高了門(mén)檻，但這也是去糟粕的一種過(guò)程，要求設(shè)計(jì)師們需要更加自我的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，以及能整合用戶(hù)需求的方式方法，為此去鑄造更具深度、更有精神核心的專(zhuān)屬書(shū)籍的閱讀體驗(yàn)。

當(dāng)我們研究如何結(jié)合書(shū)籍內(nèi)容和讀者需求增減適當(dāng)?shù)幕?dòng)性設(shè)計(jì)時(shí)，首要映入我們眼簾的就是對(duì)于讀者這個(gè)受眾群體的定位，最直觀的區(qū)分方式就是年齡，這是一個(gè)不容忽視的重要參照點(diǎn)，客觀上的年齡差異，直觀影響著受眾的生理承受階段，間接影響著受眾的心理承受階段，因此在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，有著重點(diǎn)的書(shū)中各個(gè)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行不同程度的美術(shù)設(shè)計(jì)，以及互動(dòng)性設(shè)計(jì)上的方式選擇，互動(dòng)程度的高低。

“五感”，書(shū)籍設(shè)計(jì)中的“五感”設(shè)計(jì)是有中國(guó)杰出的書(shū)籍設(shè)計(jì)大師呂敬人先生提出的，旨在針對(duì)人本身的多感官進(jìn)行互動(dòng)。人體的感知器官是人們感受外界事物變化的前站，通過(guò)不同感知信號(hào)，傳遞出千變?nèi)f化的感知信息，由視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)，、觸覺(jué)形成五感。在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，書(shū)籍的客觀存在和書(shū)籍設(shè)計(jì)師別具匠心的設(shè)計(jì)刺激著讀者的五感，以此使讀者感觸千萬(wàn)。在閱讀一本書(shū)的過(guò)程中，書(shū)籍的外觀造型直觀的刺激著讀者的視覺(jué)，這是其一;當(dāng)你下定決心拿起這本書(shū)時(shí)，它的重量，紙張的觸感，千奇百怪的質(zhì)感將進(jìn)一步?jīng)_擊你的觸感，這是其二;當(dāng)你翻動(dòng)書(shū)籍時(shí)，不同的環(huán)境下產(chǎn)生不同聲音，甚至設(shè)計(jì)中的一些反饋設(shè)計(jì)，產(chǎn)生的不同頻率的聲音，更是引人入勝，這是其三;在新材料的沖擊下，設(shè)計(jì)師結(jié)合書(shū)籍內(nèi)容本身、受眾人群、閱讀場(chǎng)合等因素，添加的可食用材料，甚至不同氣息的材料，將再次柔和的刺激讀者的感官，以達(dá)到五感的升華。

將互動(dòng)性設(shè)計(jì)的概念植入進(jìn)紙質(zhì)書(shū)籍的設(shè)計(jì)中，使紙質(zhì)書(shū)籍煥發(fā)第二春，既保留了書(shū)籍本身這種傳遞信息的功能性，有讓讀者脫離以前單調(diào)的灌輸信息體系，更使得讀者參與其中，完成雙向的互動(dòng)行為，增強(qiáng)讀者在閱讀過(guò)程中的參與感，完成了讀者讀書(shū)的精神內(nèi)核，也建立了書(shū)籍與讀者之間的聯(lián)系。然書(shū)籍互動(dòng)性的多元化，結(jié)合新時(shí)代的新型材料與技術(shù)，書(shū)籍設(shè)計(jì)師也找到了生存之道，使得書(shū)籍設(shè)計(jì)在形式感上脫穎而出，更多的優(yōu)秀書(shū)籍設(shè)計(jì)出現(xiàn)眾人眼前，不禁讓人眼前一亮。百花齊放的個(gè)性書(shū)籍的誕生，使得書(shū)籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)性增強(qiáng)，完成與時(shí)代的融合。