有故事的詞牌名

文字君

“沁園春”

說到“沁園春”，就想到“看紅裝素裹，分外妖嬈”，然而，“沁園春”這個詞調名其實源于一場皇家大戰。

這場大戰的敵對雙方，一個是東漢竇皇后的哥哥竇憲，一個是沁水公主劉致。這里的竇皇后可不是母儀天下的竇漪房，而是漢章帝的老婆章德皇后。《辭海》中說：“東漢竇憲仗勢奪取沁水公主園林，后人作詩以詠其事，此調因此得名。”其中提到的這座園林就是“沁園”，也叫“沁水園”，那可是寵溺女兒的漢明帝送給沁水公主的嫁妝。據說里面“矮屋曲籬間，綠竹黃花綺”，美得“只應天上有”。沒想到，漢章帝時，國舅竇憲竟仗著自己的妹妹是皇后，硬是低價買下了沁園。《后漢書·竇融列傳》記載：“憲恃宮掖聲勢，遂以賤直請奪沁水公主園田。主逼畏，不敢計。”沁水公主自知敵不過他，只能眼睜睜地看著爸爸送的禮物被霸占。好在沁水公主還有哥哥，也就是竇皇后的老公漢章帝劉炟罩著。據《后漢書·竇融列傳》記載，劉炟不僅幫妹妹奪回了沁園，還大罵竇憲是奸臣小人。這真是個好哥哥。后來到唐宋年間，傳說有一位老人在沁園戲樓前用名為“沁園春”的詞曲講述竇憲仗勢強奪沁水公主田園這段歷史。沒想到一曲成名，引得文人墨客紛紛前來拜訪，將此詞帶到京城傳開。于是，“沁園春”就成了詞牌名。

知識延伸：沁園春以蘇軾詞為正格，雙調114字。

沁園春·孤館燈青

蘇軾

孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。

當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優游卒歲，且斗尊前。

“望江南”

雖然“望江南”很容易讓人聯想到“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南美景，不過這個詞牌名最初并不是贊嘆好山好水好風光，而是在悼亡。

據《樂府雜錄》記載：“‘望江南始自朱崖李太尉鎮淛日，為亡妓謝秋娘所撰，本名‘謝秋娘，后改此名。”其中的“李太尉”指的是唐朝著名“牛李黨爭”中的李黨領袖李德裕，而“秋娘”不一定是這位姑娘的名字。記得白居易《琵琶行》中有一句：“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。”在唐朝，“秋娘”是對歌伎女伶的通稱，所以“謝秋娘”可能只是指姓謝的歌伎。至于“謝秋娘”為何要改名為“望江南”，有兩種說法。一種說法是因為李德裕創作這首曲子時，正值被外放為浙西觀察使，所以江南算是他們的定情之地。還有一種說法是李德裕的《謝秋娘》曲實際上借鑒了隋煬帝所作的《望江南》調。

知識延伸：“望江南”分雙調和單調，初為單調，宋增雙調，且宋人多用雙調。代表作有溫庭筠《望江南·梳洗罷》、蘇軾《望江南·超然臺作》等。

望江南

蘇軾

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

“菩薩蠻”

“菩薩蠻”本來是唐代的教坊曲，后來才被作為詞牌。不過，雖說唐朝佛教盛行，但這“菩薩蠻”并不是指佛祖菩薩。

《杜陽雜編》有載：“大中（唐玄宗年號）初，女蠻國貢雙龍犀……其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂制《菩薩蠻》曲，文人亦往往聲其詞。”這些女蠻國的人梳著高聳的發髻，戴著金冠，身上又戴著與佛像上的裝飾品相同的瓔珞，怎么看怎么像菩薩。當時教坊的樂伎看到他們之后，更是一見難忘，靈感爆發而創作出《菩薩蠻》這首樂曲，說的就是這些“菩薩似的蠻國人”。

知識延伸：此調為雙調小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏的情感，歷來名作極多。代表作有李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》等。

菩薩蠻

李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。

何處是歸程？長亭連短亭。

“念奴嬌”

“念奴嬌”難道不是在說“好想念家里那個嬌滴滴的奴婢”嗎？實際上，“念奴”不是一種行為，而是一個人名。《連昌宮詞》中的注釋寫道：“念奴，天寶中名倡，善歌。”“念奴”是唐朝天寶年間當紅歌女的名字，連唐玄宗都是她的粉絲呢。

《開元天寶遺事》有載：“念奴者，有姿色，善歌唱，未嘗一日離帝左右。每執板當席顧眄，帝謂妃子曰：‘此女妖麗，眼色媚人，每囀聲歌喉，則聲出朝霞之上……”看來，她不僅顏值高，還技藝超群，放到現在就是樂壇歌后啊！

念奴還是唐玄宗的“鎮場利器”，元稹在描寫念奴的《連昌宮詞》中注曰：“玄宗遣高力士大呼于樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？未嘗不悄然奉詔。”

本來嘈雜的宴會，念奴一出場，馬上安靜——當然不是冷場，是因為她一唱歌，所有的人就都顧不上說話，只是豎起耳朵聽了。念奴這么才貌俱佳，后來有人專門以她的名字作了詞牌名也就不奇怪了，意思也簡單，就是贊嘆“念奴好美”！

知識延伸：《詞譜》以蘇軾“憑空跳遠”詞為仄體正格。一百字。前片四十九字；后片五十一字，各十旬四仄韻。此令宜于抒寫豪邁感情，如《念奴嬌·赤壁懷古》。

“卜算子”

“卜算子”這個詞牌名總讓人想到那些將“哎，這位少年，老夫見你骨骼清奇并非凡人……”掛在嘴邊的神棍。

但實際上，“卜算子”其實很可能只是一個外號，而且這個外號的所有者我們還很熟，就是靠一首《詠鵝》而火遍大江南北的駱賓王！可惜除了這首他七歲時寫的詩，我們對這位“初唐四杰”之一真是知道得太少，不知道他還有一個不為人知的癖好——《詞律》引毛氏云：“駱義烏詩，用數名，人謂為卜算子，故牌名取之。”駱賓王十分喜歡用數字作詩，寫家國要用數字——“秦地重關一百二，漢家離宮三十六”；寫自己也要用數字——“薄宦三河道，自負十余年”。他的這些詩讓自己多了個“卜算子”的外號。或許是因為他這種用數字表情達意的方式在詩詞界顯得別具一格，后來人們為了紀念他，就用“卜算子”作詞牌名，也算是另一種圓滿吧。

知識延伸：以蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》為正體。另有雙調四十四字，前后段各四句、三仄韻；雙調四十五字，前段四句兩仄韻，后段四句三仄韻等變體。代表作品有陸游《卜算子·詠梅》、毛澤東《卜算子·詠梅》等。

（若子摘自《高中生·青春勵志》2018年第9期）