陳 慶
(西安石油大學(xué),西安 710061)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)的不斷成熟,我國(guó)的數(shù)字媒體在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面取得的成果十分可觀。雖然數(shù)字媒體的發(fā)展態(tài)勢(shì)越發(fā)明朗,但我們?nèi)砸⒅貍鹘y(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體地位,并努力從數(shù)字媒體的運(yùn)行與藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中汲取養(yǎng)分以充實(shí)自身,從而達(dá)到促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極目的,這也是本文的創(chuàng)作背景與目的之一。
數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程呈現(xiàn)不可忽略的效率性。由于數(shù)字媒體存在著范圍廣、速度快、內(nèi)容多以及碎片化的傾向,因此,其在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中,所面向的受眾也越加廣泛,并在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中所接觸到的設(shè)計(jì)元素與其他影響部分?jǐn)?shù)量也很大,因此,在數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,最為明顯的一個(gè)特征就是高效率性。因此,相關(guān)主體應(yīng)當(dāng)積極利用數(shù)字媒體的這一特點(diǎn)進(jìn)行大規(guī)模、多數(shù)量的藝術(shù)創(chuàng)作。
在數(shù)字媒體的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,所存在的另外一項(xiàng)特征就是鮮明的交互性。在傳統(tǒng)的媒體傳播過(guò)程中,由于信息的控制權(quán)往往掌握在傳播機(jī)構(gòu)當(dāng)中,因此,再其進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,缺少相應(yīng)的反饋與溝通。而過(guò)后的市場(chǎng)調(diào)查也不處于能接收有效信息的黃金階段,因此,傳統(tǒng)媒體在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中受到了交互性的阻礙。但數(shù)字媒體就完美的解決了這一難題。在實(shí)際的操作過(guò)程中,受眾可以積極與設(shè)計(jì)人員進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)與評(píng)論,使得數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)可以受到更多有效反饋,體現(xiàn)著數(shù)字技術(shù)先進(jìn)的交互性。
傳統(tǒng)媒體的最明顯特征就是現(xiàn)實(shí)性,是人們?nèi)粘I钪锌梢越佑|到的一切傳媒載體,例如書(shū)籍、報(bào)紙、雜志。而數(shù)字媒體的最直接特征就是虛擬性,根據(jù)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字信息技術(shù)以及先進(jìn)的高科技技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作以及加工,從而使得最終的藝術(shù)作品面向社會(huì)大眾。由于其多在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行發(fā)表與推廣,因此其在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中也會(huì)更加虛幻一些,這也是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中虛擬性的明顯體現(xiàn),也能從某種角度推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)步與發(fā)展。
在數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中,另一項(xiàng)明顯特征就是綜合性。綜合性是指,藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者基本的美術(shù)修養(yǎng)以及足夠的審美品味,更要求相關(guān)人員具備電子設(shè)備的操作經(jīng)驗(yàn)以及先進(jìn)技術(shù)的快速學(xué)習(xí)能力,在此基礎(chǔ)上,更能懂得數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)所面向的大眾都有著哪些喜愛(ài)傾向以及需求層次,結(jié)合以上要求進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作,更加需要綜合性的人才來(lái)從事綜合性較強(qiáng)的工作。
在數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中,藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)元素對(duì)于整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作而言都是極為重要的,可以說(shuō),沒(méi)有充足的設(shè)計(jì)元素也就無(wú)法進(jìn)行下一步的藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作,但在傳統(tǒng)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,數(shù)字媒體可以汲取相應(yīng)的設(shè)計(jì)元素并為己用,這也能促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程。
在數(shù)字媒體的發(fā)展過(guò)程中,傳統(tǒng)媒體所給予的助力作用不可忽視,可以說(shuō),沒(méi)有傳統(tǒng)媒體的發(fā)展與創(chuàng)作進(jìn)行鋪墊,也就不會(huì)有數(shù)字媒體的發(fā)展與壯大,在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是一樣。因此,數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠有效促進(jìn)與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的完美融合,從而達(dá)到雙方的共同進(jìn)步。
在數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中,與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)相類似的地方二者可以相互借鑒,而不同的地方二者可以從對(duì)方身上汲取營(yíng)養(yǎng),取其精華去其糟粕,融為己用,古人云他山之玉可以攻石,就是這個(gè)道理。從這個(gè)角度來(lái)看,數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以影響傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的設(shè)計(jì)思維能力的創(chuàng)新。
因此,相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)積極從數(shù)字媒體當(dāng)中汲取靈感與養(yǎng)分,并為傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)增添鮮活的生命力與活力。
五千年的歷史積淀是中華文明傳承數(shù)千年的智慧產(chǎn)物,在當(dāng)代數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中,我們更應(yīng)該充分意識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)于傳承中華文化的重要作用,并且漢字漢語(yǔ)博大精深,既有著各民族的特色又有著中華民族的整體性,例如:《生僻字》歌曲的流行,也是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)物,對(duì)于傳承中國(guó)的漢字文化起到了重要作用。因此在數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中更是有著傳承創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的重要作用。
綜上所述,在現(xiàn)行數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中,有許多的可取之處可供傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)所應(yīng)用,不僅如此,隨著社會(huì)大眾對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)審美品味的提升,使得藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的相關(guān)水準(zhǔn)也需要有所升華,這就要求相關(guān)的行業(yè)設(shè)計(jì)主體充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,積極從數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng),并為我國(guó)的傳統(tǒng)媒體設(shè)計(jì)行業(yè)貢獻(xiàn)出一份自己的力量,從而達(dá)到提升藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域整體水平的積極效果。