青少年文化異化現象的社會學研究

秦子祥 王魏 殷光宇

摘要：筆者先分析青少年文化異化的表現，在對其產生的原因進行探討。

關鍵詞：青少年;文化;異化;社會學

1青少年文化異化的表現

（1）文化符號的異化。文化中有意義的姿勢與象征物，表達時語氣、表情、動作等等都是屬于文化符號。健康，積極向上的才是青少年文化，文化符號也是要表達同樣的意義和信息。然而當今的青少年身上表現出的卻和本應該要表達的信息相反，和模范，榜樣截然相反，對“偶像”卻是很崇拜。

（2）語言文化的異化。文化特征的重要載體包括語言。對于表達法，青少年往往突然相處很奇怪的想法對其進行創造，從而出現了“獨特”語言。這些語言時具有人身攻擊性，對人不尊重，它們傳播是很快速，在這些青少年眼里，健康性與建設性對他們而言是不重要。對語言進行創新是青少年事時期活力特征的表現，然而這不能是所謂“獨特”語言對語言環境進行充斥的原因，一旦青少年被這些語言長時間影響，如果他們沖動的時候，他們很可能會用直接的行為方式來表達某些危險。這是不能分清后現代社會影像和真實的問題。

（3）價值觀的異化。人們對是非善惡進行評價的標準就是價值觀。對于自己過分關注，沒有鮮明的是非觀念，呈現的傾向是文化理想主義等等這些都是青少年價值觀的異化主要表現[1]。

全球化的后面就是青少年在文化上理想主義傾向。理想化看待其他文化，對自己的文化進行批判是使用其他文化的準則，如果自己文化和其他文化是一樣的就能接受，反之進行批判，這就是文化的理想主義。

（4）規范文化的異化。在青少年文化中，規范占重要地位，由于青少年存在不成熟的心智，對于再是非判斷上我們要幫助他們，也就是規范，保護他們不會受到傷害。然而，青少年階段他們討厭被束縛，渴望自由，有叛逆的心里，討厭被規范，加上我們對他們的規范呈現的是訓誡和權威的形式，所以，他們往往會通過一些違反規范的表現形式來證明自己。

（5）行為模式的異化。青少年行為模式的異化是由其語言、價值觀、規范文化的異化造成的。進攻型行為模式、退縮型行為模式與隱蔽問題型模式都屬于異化的行為模式。青少年的行為偏向于進攻，具有攻擊性特點就是進攻型行為模式。這些人通常是過高地評價自己，在挫折歸因上往往是外指向的心理類型，怪罪當遇到挫折的時候，他們便會對別人進行責備和埋怨，以攻擊別人的方式將自己的情緒發泄出來。青少年的行為偏向于退避，不作為是退縮型行為模式。青少年掩飾內心存在困擾和問題是用表面上的正常和健康來實現，這是隱蔽問題型模式[2]。

2原因

社會與家庭客觀方面，個人主觀方面的原因都會導致青少年文化異化，概括起來包括下面五個方面：

（1）社會文化轉型期得特征是多元化和混亂的。社會文化建設的一部分就包括青少年文化建設，文化環境對其會產生影響，但是轉型期的文化重建需要經歷過斷裂、混亂。在這樣的環境下，他們會被逐漸影響到：垃圾文化和商業快餐文化會強烈吸引到他們;另外，健康，積極向上的文化產品卻很少，這樣以來，他們很容易就被商業吸引，逐漸地被“異化”;在實際上，在主流文化中，吸引到青少年的東西是很少的，這需要開發和更新青少年文化需要的文化。

社會文化多元化是文化轉型期的第二個特征。多元化的文化氛圍能為人們增加選擇機會，增添生活的色彩，然而實際上加大了青少年道德選擇的難度和由于文化受害的機會缺乏主導和主流的、文化的“多元”泛濫;而不經過歷史選擇，純粹從數量上取勝的“主流”文化很大影響搭配青少年文化。

（2）商業文化利用青少年群體的年齡特征。

（3）在青少年的成長期間，家庭的職能是空缺的。我們都知道，青少年社會化的最重要因素就是家庭，在青少年社會化中的發揮著非常重要的作用。然而隨著社會的發展，在關注孩子心理健康方面上是不夠重視的。實際上是存兩大方面的問題：第一個是離婚率提高導致更多的青少年生活的家庭是不完整，青少年成長的環境就不是很健康;第二個問題是為了生活，家長們不得不將更多的時間投入到工作上，對孩子的關心遠遠是不夠的，這樣以來，對孩子缺乏指導和溝通，青少年在其成長過程中感覺是很孤獨的。因此，對于商業化的感官刺激，他們更容易沉迷其中，從中借以滿足內心的渴望和緩解孤獨，對于些影像和附著于影像的意義，他們慢慢地認同。所以，青少年在社會化過程中異化的重要原因就是家庭沒有花更多時間去關心孩子，去幫助他們對生活進行正確認知[3]。

（4）現代教育的失職。社會專門建立的負責青少年進行社會化的正式機構就是學校，倘若撐起青少年社會化是一雙腿，其中一條腿是家庭，另外一條腿則是學校。但是在實際中，對于升學和“文化”成績，學校都是不斷追求，對于在全面引導青少年方面上卻是沒有重視，這就是教育的異化。青少年感覺有了苦澀的壓力和束縛，這會讓他們最直接的“反抗”和叛逆心理激發起來，通過異化的形象來釋放精神的重荷。在這種情況下，學校是不能采取壓制和放縱，然而更不可取的是學校不能從他們的教育對象的異化行為中得到一點啟示，他們采取“不作為”，既和“自由”的時代潮流相符合，也回避了“管束”的風險。除了學校，教育還包括來家庭的與社區的。社區教育可以通過活動教育與儀式教育，走“環境育人”的路。現階段中國的社區建設起步不久，普遍沒有發揮出它的教育功能。

結語

對于上述的分析，對于教育觀念需要進行轉變，影視與網絡媒體在影響青少年方面也要高度重視;同時，青少年思想預防工作也要做好;對于青少年成長的課題，號召更多的人對其要參與研究和關注[4]。

參考文獻：

[1]王立丁.弘揚優秀傳統文化 提高青少年文化素質[J].船山學刊.2005（01）

[2]吳燁宇.加強青少年文化建設的思考與建議[J].中國青年研究.2003 （02）

[3]董小蘋.上海青少年文化選擇的現狀及對策[J].探索與爭鳴.2001 （11）

[4]熊漢富.農村社會青少年文化消費不良狀況丞待改善[J].消費經濟.1996 （04）