“武”字新解

喬國政

漢字博大精深，奧妙無窮，每一個漢字都像一幅精美的圖畫，字字有故事，筆筆藏乾坤。譬如：“武”字。

“武”：其義，與文相對，與軍事、技擊相關;其形，小篆、全文、隸書等寫法都是由“止”和“戈”組成，只是發展到楷書才寫成“武”。故東漢許慎的《說文解字》給“武”注釋為：“武力的作用就是用來平定亂世，建立戰功，止息戰爭，故止戈會意為武（夫武，定功戢兵，止戈為武）。”“止戈為武”若和國家、社會、個人相聯系。更是蘊意無窮。

從國家安全的視角看，“止戈為武”就是發揮國家機器的對外職能，即用強大的國家軍隊捍衛國防，防止外敵入侵，保護國人安寧。

從社會安定的視角看。“止戈為武”就是要發揮國家機器的對內職能，即運用警察、法庭、監獄等機關，來維護社會安定。用反腐利劍震懾貪官，用掃黑除惡的鐵拳痛擊黑惡勢力，讓不法分子受到法律的震懾。目的就是“止戈”，即防止廣大人民群眾的合法權利受到非法侵害。

“止戈為武”對維護社會安定的作用，還表現在中華武術的傳承上。大凡正直善良的武師，不僅把練武的目的定為“止戈”，還告誡徒弟，“武”字涵“正”字，老祖宗造字時就把“正義”作為“武”字之魂。不僅收徒標準是“人品端正”，授業也是為了“扶正壓邪”。用“止戈為武”來弘揚正義，維護社會安定。

從個人利益的視角看，“止戈為武”就是要求我們以法律為武器來維護自己的合法權益。為此。我們首先要學法、知法、懂法、守法。法律既是維護自己合法權益的“護身符”，又是防止自己犯法的“高壓線”。自己不去侵犯他人。也不允許他人侵犯自己。有趣的是，《象形字典》對“止戈為武”的解釋就有這層意思：“戈”是兵器，“止”是趾的象形字，代表腳，即手持戈者，前腳邁出半步，后腳卻沒跟進，而是蓄勢待發，隨時準備應付對手的進攻，敵稱“半步為武”。這不正是“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”，執行“正當防衛”的武士畫像么？

從個人修養的視角看。“止戈為武”就是用來戰勝自己，進行個人修養的“思想武器”，即將兩句名人名言，有機地結合在一起。其一，“止”即知止。孔子的學生曾子在《大學》中提出“知止者智，智者知止”，告誡人們在權勢、利益面前，能控制自己的私欲，懂得適可而止者為智。其二，“戈”代表武器、戰斗，引申為奮斗，人生就是奮斗的一生。蘇格蘭哲學家托馬斯.卡萊爾有一句名言“生命不止，奮斗不息”，就是贊頌為人類利益奮斗終生的人。人生路上何時“知止”，何時“不止”，每時每刻都有我們繞不過去的“選擇題”。也是成功與失敗的分水嶺。

小黑孩/圖