精短雜文小輯

目食

祁白水

袁枚《隨園食單》中，有一條目“戒目食”。何為目食？貪多之謂也。每開席饗客，必壘盤疊碗，哪里是為口食，為的只是排場、好看，這也是面子工程。他曾去一商家赴宴，肴菜三撤席，點心十六道，盤碗三十六，主人猶以數(shù)量之巨而欣欣有得色。而袁枚席散歸家，還得熬粥充饑，席雖豐而菜不潔，幾無可食，苦也。

目下文化圈亦有“目食”之病，書必卷帙浩繁，畫必“清明上河圖”，也是好大貪多，荒疏雜亂，令人生厭，哪里談得上悅目？

姿勢

凌小雅

朋友跟幾個好友一起爬山，其中有位攝影師，給他人照相時，蹲著，跪著，坐著，大幅度地傾斜著，仰面斜躺著……種種情態(tài)，無不彰顯“專業(yè)”和“極致”。攝影師的每個姿勢就是一幅畫，看得他為之心醉。

當攝影師說給他也拍幾張時，朋友欣然應允，很是配合———覺得自己不擺出最好的姿勢，都對不起人家。朋友對攝影師感慨，你的姿勢決定了別人的姿勢啊！

手鏈

靜水

朋友旅游回來，送我一手鏈。我戴了半天就是戴不上，終于戴上了，勒得手腕疼。朋友說，戴幾天就不勒了。我馬上抽回如同受刑的手，說絕對不要，裝飾品成了緊箍咒還了得？

有一女伴。她對金銀過敏，可為了好看，她仍戴金手鏈和金項鏈。每每沒人時，她就立馬摘下來，因過敏而起疹的地方讓人看著都心疼。可她就覺得金子能讓她更美麗。

留在餐館的東西

孫寶成編譯

兒子帶著老父親去一家餐館吃晚餐。

父親年邁體弱，一邊吃飯，一邊把食物撒在襯衫和褲子上。別的食客厭惡地看著他，兒子卻平靜如初。他吃完飯，兒子毫不感覺尷尬，默默地把老父親帶到洗手間，除去飯渣、擦掉污漬，給他梳理頭發(fā)，戴好眼鏡。

他們出來時，整個餐廳都靜靜地看著他們。兒子結清賬單，帶著父親一起往外走。

就在此刻，餐館里的一位老人叫住兒子，問他：“你沒覺得自己留下什么東西嗎？”

兒子回答：“沒有，先生，我沒有。”

可老人對他道：“有，你留下了！你給每個兒子留下了教育，給每個父親留下了希望。”

餐館里鴉雀無聲了。

三遠

陳傳席

郭熙謂山水畫有“三遠”，詩亦然。

李白：“登高壯觀天地間，黃云萬里起風煙。”———此“高遠”也。

杜甫：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”———此“深遠”也。

陶淵明：“采菊東籬下，悠然見南山。”———此“平遠”也。

高遠之意突兀；深遠之意重深；平遠之意沖融。

高遠氣勢高闊；深遠渾涵汪茫；平遠平淡天真。

少年多喜高遠，中年多喜深遠，老年多喜平遠。心志異也。

貓捕鼠

曹山

陸游說他父親喜讀黃山谷詠貓的詩歌，如《謝周元之送貓》這首：“養(yǎng)得貓奴立戰(zhàn)功，將軍細柳有家風。一簞未厭魚餐薄，四壁常令鼠穴空。”貓捕鼠，乃其殊技。如《尹文子》所說，如果讓牛去捉老鼠，當然不如貓敏捷。所以，一個人有什么才干，就該去從事什么工作，否則可能誤己又誤事。

“不愧三餐”

梅柏剛

陸灝新出一書，名曰《不愧三餐》，其在后記中說，書名取自陳老蓮的詩句“略翻書數(shù)則，便不愧三餐”。近日有人于網(wǎng)上搜得陳老蓮之子陳字所書此句詩，便疑陸灝所引有誤。

查中華書局《陳洪綬集》，見該句出于《贈劉不流》一詩：“習靜能偕子，神心倍覺安。略翻書數(shù)則，便不媿三餐。秋景看將老，年光惜欲殘。要知憂樂境，事事每相干。”媿是愧的異體字。而《不愧三餐》之書名題字，正是借用了陳字所書該聯(lián)，滬上陸公子并未誤用。清少納言所著《枕草子》二三九段《高興的事》有云：“并不怎么熟習的人說出一句古歌或故事，當時不好問，后來由別人問明白了，覺得很高興。隨后在什么書本里面看到了，這是很愉快的，心想原來是出在這里，更覺得當初說這話的人很有意思了。”

人生于世，倘能一日三餐，自是應該慶幸的事；如若還能略翻數(shù)則書，知道一點人情物理，獲取一些愉悅，就感覺日子沒有白過。此即是陳老蓮所謂的“不愧三餐”吧！

堅硬的殼

何松

我居住的小區(qū)，三十年前是湖。我上小學二年級的夏天，一位同學一猛子扎進去就再沒上來。那是一個少年眼中的湖。

二十年前的夏天，它成了一塊蛙聲不斷的水田。我和伙伴們常在夜晚，拿著手電筒，到田里捉泥鰍、摸黃鱔。

現(xiàn)在我就住在這上面，我是這片小區(qū)兩千住戶中的一戶。如今這片土地已長出了厚厚的殼，那些活蹦亂跳的魚、泥鰍、蛙們，早已回到了大地的深處。而我還得懷著一顆同樣堅硬的心，在這堅硬的殼上穿行。

一剎那

金水

弗洛伊德曾說：“沒有口誤這回事，所有口誤都是潛意識的真實流露。”

而方方一篇小說里，警察對罪犯說：“千萬不要跟我講什么一念之差。為了這一念，你平時該是積攢了多久？”

心理學家和小說家從不同角度揭示了一剎那內在的真實。

不可劇透

寇士奇

南極一研究基地，一俄國科學家因不滿同事“劇透”小說結局，憤而揮刀刺傷對方。何為“劇透”？就是在對方還沒看或沒看完某部電影或小說的時候，將結果提前告之。行兇者固應譴責，但這也說明了人性對不可預測結局的迫切期待。如果未來毫無懸念，那么一切都將索然無味。

由你決定

天空

火災中，他靠一根繩子逃生。他對繩子說：“謝謝你！你真是救命繩呀！”繩子說：“我沒有資格接受你的感謝。”男人問：“為什么？”繩子說：“我是混沌多維的存在，有著各種身份。我曾被當作跳繩、攀援繩；曾被當作攔路繩、上吊繩。決定我是什么的不是我，而是人的心靈和雙手。”

遠近

朱強

在一個陌生城市，判斷一個地方的遠和近，通常都是用公里數(shù)來計量的。地圖顯示3公里，于是你就開始想象3公里有多長；抵達，大概需要花費多少時間。但在自己生活的城市，遠近從來都是憑感覺來丈量的。它們之間的差別，大概也就是這一段路，你會遇到幾個電線桿，幾個拐角，幾個紅綠燈，會經(jīng)過幾座橋梁———它們都見證過你那些疲憊與憂傷的經(jīng)歷，所有距離都被標記在情感與記憶中。

青行燈輯自《今晚報》《廣州日報》《思維與智慧》《新民晚報》等