心理視角下“尊嚴(yán)教育”實(shí)施策略初探

王軍　桑長根

[摘? ? ? ? ? ?要]? 心理研究表明，一個(gè)人的尊嚴(yán)包括三個(gè)層面：自尊、受到尊重和尊重他人。對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行尊嚴(yán)教育，是現(xiàn)實(shí)的需要，目的是改變其內(nèi)心消極的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，獲得一個(gè)充滿自信的嶄新自我，助其成人成才成功;是未來的需要，目標(biāo)是健全人格，培養(yǎng)自尊、自律、自愛、自信、自強(qiáng)的有尊嚴(yán)感的和有責(zé)任感的時(shí)代新人，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 尊嚴(yán)教育;錯(cuò)誤思維;消極意識(shí);策略

[中圖分類號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）35-0196-02

尊嚴(yán)是一種權(quán)利、意識(shí)與精神，尊嚴(yán)如同生命一樣，對(duì)所有人都是重要的。

“尊”本義是酒器，因與祭祀有關(guān)而意味著神圣不可侵犯，引申發(fā)展出重、貴、大、上之義;嚴(yán)，有緊、急、敬、威之義。從社會(huì)心理意義上來看，尊嚴(yán)是指人和具有人性特征的事物，擁有應(yīng)有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。尊嚴(yán)的本質(zhì)是平等，其在人際互動(dòng)中表現(xiàn)出懂得尊重他人和接受對(duì)方尊重而形成自尊。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值，對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，從而能夠向自我實(shí)現(xiàn)的最高層次需求發(fā)展。

心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的尊嚴(yán)包括三個(gè)層面：自尊、受到尊重和尊重他人。自尊就是自我尊重，是一種“自愛、自重”的積極心理體驗(yàn)。受到尊重就是受到他人的平等相待和得到較高的贊同。尊重他人就是知道怎樣維護(hù)他人的權(quán)益，并作出積極的言行。這三個(gè)方面相互作用，共同構(gòu)成一個(gè)人尊嚴(yán)自信的社會(huì)生活。學(xué)校施行的尊嚴(yán)教育是一種關(guān)乎學(xué)校多主體的以尊嚴(yán)培樹尊嚴(yán)、珍視尊嚴(yán)、體驗(yàn)尊嚴(yán)、享受幸福的理念衍生和實(shí)踐行為，是一種多主體互動(dòng)的有尊嚴(yán)的教育生活的構(gòu)建。尊嚴(yán)教育以引導(dǎo)學(xué)生在行為中自覺、理性捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)為基本目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的尊嚴(yán)意識(shí)和尊嚴(yán)感為核心，內(nèi)容則包括培養(yǎng)學(xué)生的自信心、自豪感、責(zé)任感等。

對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行尊嚴(yán)教育，是現(xiàn)實(shí)的需要，目的是改變其內(nèi)心消極的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，獲得一個(gè)充滿自信的嶄新自我，助其成人成才成功;是未來的需要，目標(biāo)是健全人格，培養(yǎng)自尊、自律、自愛、自信、自強(qiáng)的有尊嚴(yán)感的和有責(zé)任感的時(shí)代新人，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、促進(jìn)學(xué)生形成尊重自己的意識(shí)，消除其自我否定的負(fù)面意識(shí)

大部分中職學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段長時(shí)間得不到認(rèn)同，加上有些老師、家長和學(xué)校抱有聽之任之的放棄心態(tài)，在許多中職學(xué)生心中，積淀了長久的自我否定意識(shí)。這種意識(shí)常常使他們有自棄行為，使他們消極地對(duì)待任何事物和人，對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展、人生規(guī)劃和社會(huì)參與漠不關(guān)心，不去認(rèn)真對(duì)待和思考，導(dǎo)致他們?cè)诼殬I(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)中，不能有效地抓住發(fā)展機(jī)遇，得過且過，效能低下。

蘇霍姆林斯基指出，沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心——這是一塊磨煉細(xì)膩的感情的礪石。如何幫助學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，找到青春的自信？可以從以下幾個(gè)方面實(shí)施教育和引導(dǎo)。

首先，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)職業(yè)教育，樹立發(fā)展信心，重燃發(fā)展希望。班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)認(rèn)為，人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習(xí)得的——個(gè)體通過觀察他人行為會(huì)形成怎樣從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導(dǎo)行動(dòng)。榜樣教育在促使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣、進(jìn)行角色感知和提高教育效率方面有著十分重要的作用，也是尊嚴(yán)教育中最為重要的方法之一。因此，我們可以經(jīng)常帶領(lǐng)中職學(xué)生觀摩優(yōu)秀學(xué)長的成長之路或者聆聽往屆成功校友的事跡報(bào)告。身邊的學(xué)長、校友不同于圣人般的形象，他們真切新鮮可親，具備代表性、典型性，說服力和可學(xué)性強(qiáng)，中職學(xué)生可以從其身上看到自己更多的可能。這種可以比照可以模仿的人生路，可以讓中職學(xué)生重新審視過去對(duì)自己的分析和判斷，看到自己的希望甚至美好的未來。

其次，開展各種展示學(xué)生特長、發(fā)展綜合素質(zhì)的活動(dòng)，在活動(dòng)中觸動(dòng)其內(nèi)心深處的成功渴望。美國心理學(xué)家加德納提出的多元智力理論認(rèn)為，人的智力都有著自己獨(dú)有的長處。在邏輯推理、語言表達(dá)等方面并不占有優(yōu)勢(shì)的中職學(xué)生，他們的空間、身體、音樂、人際、自然智力方面可能有著獨(dú)特的一面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然中職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，但思想活躍、創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力并不弱，只要給他們適合的環(huán)境和機(jī)會(huì)，他們同樣能成就自我，取得成功。所以，職業(yè)學(xué)校要搭建多種施展才能的平臺(tái)，提供多樣鍛煉能力的機(jī)會(huì)，開展“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”“社團(tuán)節(jié)目展演”“技能技藝比武”“文明風(fēng)采展示”等活動(dòng)，把他們的興趣和特長激發(fā)出來，把他們的特長優(yōu)勢(shì)和專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，讓他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)可以能夠成功的自我，促使他們逐漸形成自我肯定意識(shí)，進(jìn)而自尊、自信、自強(qiáng)地成長。

二、引導(dǎo)學(xué)生不斷形成尊重他人的能力，消除其自我封閉的消極意識(shí)

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之“社會(huì)責(zé)任”基本要點(diǎn)中提出的“自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人，孝親敬長;能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)”等，即為“尊重他人”的具體表現(xiàn)。

要做到尊重他人，首先要邁出自我。調(diào)查表明，中職學(xué)生大多不夠自信甚至過度自卑，自卑的表現(xiàn)之一就是自我封閉，自己對(duì)自己顧影自憐，不愿意與他人交流，不愿意接觸社會(huì)，不愿意思考自己的職業(yè)未來。在人際交往中，自卑的學(xué)生大多焦慮、緊張、退縮，少數(shù)學(xué)生甚至對(duì)比自己強(qiáng)的人產(chǎn)生嫉妒、怨恨、仇恨情緒，造成說話做事不尊重別人乃至挖苦人、報(bào)復(fù)人，甚至傷害人。

解決以上問題的第一步，就是幫助他們形成與他人交往的能力，學(xué)會(huì)尊重他人，來獲得交往的可持續(xù)本領(lǐng)。為此，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

首先，開展各種互動(dòng)性集體活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中理解為什么要交往。交往是人的生存需要，更是發(fā)展需要，因此，讓中職學(xué)生走出自卑孤獨(dú)，理解交往的重要性是十分必要的。比如，在開展社會(huì)調(diào)查交流活動(dòng)中，不僅有調(diào)查時(shí)的互助互動(dòng)，也有交流時(shí)的互諒互讓，更有總結(jié)時(shí)的互信互勉。這些活動(dòng)除了內(nèi)容本身的教育教學(xué)價(jià)值之外，還能讓學(xué)生逐步理解和認(rèn)識(shí)到人際交流的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，學(xué)會(huì)交流的方式，從而堅(jiān)定其走出自我的決心。

其次，開展多種專題教育，讓學(xué)生在教育中確立“平等”的核心價(jià)值觀。現(xiàn)代社會(huì)的“尊嚴(yán)”概念是以平等而不是等級(jí)、特權(quán)作為核心內(nèi)涵的。讓學(xué)生在心理上必須牢記“每個(gè)人在人格上都是平等”的這一信條，把尊嚴(yán)意識(shí)建立在平等觀念基礎(chǔ)之上，在心理上尊重別人。人的地位有高低之分，但無人格貴賤之別，只有在心理上有尊重別人的想法，才可能在交往中做出尊重別人的行為。

最后，開展法治道德禮儀活動(dòng)和教育，讓學(xué)生理解在現(xiàn)實(shí)中如何尊重他人。學(xué)生在交往中做到尊重他人，就會(huì)幫助他形成良好的交往氛圍和習(xí)慣，讓他樂在其中，獲得交往的持續(xù)可能性。通過法治宣傳，學(xué)生可以懂得交往中權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，懂得如何維護(hù)他人的各種權(quán)利，這是尊重他人的根本要求;通過道德教育，學(xué)生可以懂得倫理關(guān)系的實(shí)際意義，做一個(gè)心中有他人的人，不侵害他人的合法權(quán)利與利益，這是尊重他人的底線要求;通過禮儀教育，學(xué)生可以懂得禮儀的社會(huì)必然性，做一個(gè)有文明素養(yǎng)的人，這是學(xué)生尊重他人的主要表現(xiàn)。

三、幫助學(xué)生掌握贏得他人尊重的途徑、方式，糾正其是非顛倒的錯(cuò)位思維

尊重不是簡單的以禮相待，而是在內(nèi)心深處承認(rèn)對(duì)方的價(jià)值和身份。要得到別人真正的尊重，僅僅靠尊重別人是不行的，我們必須努力提高自己，讓對(duì)方看到我們不同凡響或與眾不同的一面，讓對(duì)方認(rèn)為你值得尊重。正如李嘉誠所言：要想別人看得起，首先自己了不起。

然而，少部分消極自卑的中職學(xué)生，由于沒有獲得尊嚴(yán)的正常手段，往往采取是非顛倒的表現(xiàn)手法，例如，以為通過吸煙、酗酒就可以表示自己的成熟，通過在班級(jí)爭強(qiáng)斗狠甚至欺凌弱小來顯示自己的強(qiáng)大，通過與老師頂牛蠻干來顯示自己的本領(lǐng)。這些現(xiàn)象的背后，其實(shí)是這些學(xué)生沒有合適的方法來表明自己的存在感，以至于形成了以恥為榮的顛倒是非觀，展現(xiàn)出錯(cuò)誤的言行。為此，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)被他人認(rèn)可和接納的方式、途徑，是非常重要的。

首先，開展角色責(zé)任的教育，讓學(xué)生盡義務(wù)盡責(zé)任的過程中獲得當(dāng)然的尊重。定位好自己的角色，做好自己的分內(nèi)事情，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，必然會(huì)受到他人的尊重。這種肯定的背后，是告訴學(xué)生一種合理行為的價(jià)值意義，讓學(xué)生明白其對(duì)今后言行的指導(dǎo)作用，這種教育和引導(dǎo)對(duì)中職學(xué)生來說，顯得尤為重要。比如“在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生、在家庭做一個(gè)好子女、在社會(huì)做一個(gè)好公民”就是一種典型的角色責(zé)任教育。在這種教育活動(dòng)中，學(xué)生意識(shí)到自己在不同的場(chǎng)合有著不同的角色責(zé)任，而且知道，承擔(dān)好角色責(zé)任后，就會(huì)受到相應(yīng)的“好”評(píng)價(jià)，受到人們的尊重。在這三個(gè)角色中不斷轉(zhuǎn)換，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀得到體驗(yàn)和修正，進(jìn)而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，只有完成好自己的角色義務(wù)才能獲得尊嚴(yán)。

其次，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)能力發(fā)展以贏得尊嚴(yán)和獲得自信。中職學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展在學(xué)校階段最重要的途徑就是技能學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，在技能學(xué)習(xí)中，教師要對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步加以及時(shí)的點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)，把專業(yè)作品的創(chuàng)作構(gòu)思和創(chuàng)新、制作技巧和水平、作品精細(xì)和獨(dú)到等各個(gè)方面，都給予足夠的贊賞，讓學(xué)生在技能學(xué)習(xí)的各個(gè)階段和環(huán)節(jié)都能感受到老師和同學(xué)的認(rèn)同。堅(jiān)持下去，學(xué)生過去的自卑心理就會(huì)逐漸消失，代之而來的是自信和自強(qiáng)。同時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生參加各種形式和各個(gè)層級(jí)的技能比武和大賽，通過過程磨煉與競(jìng)賽成績來贏得更多的尊嚴(yán)和自信。

總之，職業(yè)學(xué)校尊嚴(yán)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，體現(xiàn)在各個(gè)層面和各個(gè)方面。中職學(xué)校要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生主體和個(gè)性，充分利用各種資源，賦以尊嚴(yán)教育新思路，因地制宜加以實(shí)施，充分激發(fā)個(gè)體的內(nèi)在潛力，幫助學(xué)生克服自卑、贏得尊嚴(yán)、獲得自信，為未來的出彩人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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◎編輯 張 慧