《安妮日記》中的人性之美

張艷紅

第二次世界大戰，給全世界人民帶來的深重災難至今不能讓人釋懷，這是有史以來人類面對的最大的人為災難之一。戰爭期間，納粹對猶太民族的滅族行為和過程令人發指，《安妮日記》就是納粹犯下的反人類罪行的證據之一。安妮·弗蘭克25個月的密室生活向人們真實的呈現了戰爭與人性之間的關系，她表達了對戰爭的憤怒和人性的慷慨與貪婪。《安妮日記》以書信的形式向自我袒露所見所聞和所思，語言平和無華，真實的反映出作者的生活軌跡和思想軌跡。

一、道德的成長與煩惱

《安妮日記》作為除卻圣經之外在世界范圍內傳播最廣泛的書籍，面世后就受到各方面的關注。她在日記里記錄的密室生活，充滿了對正義到來那一刻的渴望以及人性的剖析。密室藏匿與密室幽居是兩種截然不同的概念。十幾歲的安妮因為戰爭而隨同親友們藏匿在阿姆斯特丹的一間閣樓上，恐懼與不見天日伴隨了她25個月，也見證了她從兒童成為少女的過程。密室中，安妮被剝奪了本應屬于她的快樂童年，甚至是基本的交流和游戲，連用水和使用廁所都有著嚴格的限制。特殊的環境下，使得安妮認為自己是“小丑和麻煩鬼”，而她的秘密和思想，即使和姐姐也無法分享。

日記里，她稱瑪各是近乎完美的姐姐，對于母親，她用指責的口吻表達了強烈的不滿。密室生活給家人之間制造的倫理危機，也波及到同處一室的另一家，凡·丹太太在安妮的筆下形象是狡猾與虛榮的代表，而牙醫杜塞爾更是被安妮貼上了自私、貪婪的標簽。這是安妮對人性一面的記錄，如果這本日記充斥的都是這樣的內容，那么它就無法成為世界范圍內的佳作。正因為安妮對于家人以及同居一室的人們的心理判定描述，才引出了安妮在成長過程中對人性思考的不斷進步以及她在成長過程中對于生活的敏銳洞察力，以及她的道德價值觀在煩惱中的形成。

日記見證了安妮她反思倫理道德關系的成因，并能夠在換位思考中，站在他人角度看待問題。從簡單的自我發泄到反思再到現實實踐，安妮對于人性道德的思考已經走向了分析，她嘗試著從愛的角度詮釋人性和道德關系以及性格、年齡差異所引起的道德價值觀的不同。1944年1月12日，安妮在日記中記錄了她對于凡·丹太太的態度，在這里凡·丹太太已經成為可以談事情的人，只要別去觸及凡·丹太太的底線。從這里能夠看出安妮的成熟，以及對于價值觀的主觀判讀。處于密室間的安妮，沒有在逆境中精神崩潰，反而逐步掌控了自己的情緒，并能夠用客觀的視覺對待現實生活中所發生的事情，盡管還不夠完善，但對于14歲的年齡已屬可貴。在人性、道德觀異化的時期，安妮的道德成長伴隨著她的煩惱在日記中不斷地袒露著心聲。她對于家庭和社會關系屬性分析判斷日臻成熟：我懷著非同尋常的勇氣面對人生^[1]。

二、困境中的救贖彰顯的人性之善

第二次世界大戰給人類帶來的災難空前殘酷，尤其是納粹對猶太民族的滅族行為更是慘無人道。戰爭中，人性被善惡分成了截然不同的兩個陣營。安妮在日記中寫到：最正派的人被丟進集中營;有人因黑市交易或者收留猶太人、其他不幸的人而被捕^[2]。等等這些都揭示了戰爭的惡果和人性的丑陋，她說除非你是納粹，否則你根本不會知道每天你會面臨什么樣的后果。而安妮對于那些幫助他們的荷蘭人的溢美之詞鋪陳紙上：蜜普小姐和貝普小姐、庫格勒先生與克萊門先生。這些正直善良的荷蘭人冒著生命危險救助著藏在密室閣樓里的人們，被安妮稱為與在戰場上與德國人戰斗的戰士們一樣的英雄。

安妮的記錄，讓荷蘭稱為二戰期間代表正義的一方。但事實是在戰爭中，告發和驅逐猶太人的并不是德國人而是荷蘭人，荷蘭是除卻德國之外納粹黨人比例最高的國家。二戰前，荷蘭有猶太人十四萬多，而戰后，只生存下來二萬人。選擇躲藏在荷蘭的二萬多猶太人只有半數生存了下來，數據顯示在荷蘭的猶太人二戰中生存比例最低。這些都佐證了安妮日記中記錄的戰爭的殘酷性和人性被扭曲的指數之高，雖然安妮對于荷蘭人的溢美之詞成為日后耶路撒冷紀念館對于荷蘭人的慷慨救助的有力證據，但不能改變荷蘭在戰爭期間對于猶太人的迫害也是對等的。歷史從來不會說謊，安妮雖然沒有留下全部的歷史原貌，但是她的日記卻記載了歷史的一部分，讓后人能夠看到人性之美在任何時間、地點都在閃光，這是人類能夠生存和傳承，醫治人性創傷的良藥。

安妮對于蜜普小姐和貝普小姐、庫格勒先生與克萊門先生的贊美，也是安妮自身人性完善的過程，是全人類積極樂觀精神的縮影。我們根據安妮的記錄對那些正義人士的宣傳，是人類純真、善良天性在倫理道德傳承結果的必然。道德是什么？就是在客觀事件面前能夠選擇的態度的方向，安妮的選擇與他所贊美的人們的選擇是一樣的，就像她所寫的：我希望在我死后，仍繼續活著。這句出自14歲女孩的自我回答，恰恰是人類一直在追求的精神境界，正義永遠是不可戰勝的。

三、人性之美的溫暖傳遞

《安妮日記》傳遞出來的人性以善惡為界限傳遞出的溫度，能在瞬間讓人冷到骨髓，又能讓人在瞬間得到陽光普照般的感覺。人類的生存離不開陽光，在沒有陽光的日子里，那種陰霾帶來的種種不適即使是成年人也會感到不舒適，更何況還要面臨隨時將降臨的死亡的威脅。密室中所承受的孤獨讓安妮寫下了：我真想請求上帝給我換一副天性，這樣我就不會讓所有人失望了^[3]。她的這種內心獨白是在無法排斥孤獨時的精神寄托，而那些幫助他們的人們就像上帝，在極其艱難的環境中給她帶來些許的靈魂上的撫慰，讓她感受到陽光依然照耀在人間。

德國政府在戰后進行的反思，給予了《安妮日記》很高的評價，這是一個民族對于歷史行為上人性缺失的懺悔。反過來去理解政府行為卻能看到恰恰是《安妮日記》的真實記錄讓他們看到了本民族曾經丑陋陰冷的一面，而用積極的懺悔行為向世界傳遞人性之美的溫暖，雖然不能讓那些死去的人們復活，卻帶有明確的警示意味。對于一個國家一個民族，安妮是弱小的，她的發音極其微弱，可是她的真實記錄卻是敲響人性之美的洪鐘大呂，把道德之光擦得光芒萬丈，即使在她的日記里同樣有著人性的丑陋陰冷一面，但絕不會影響到安妮向傳遞給后人的溫暖應該是什么樣子。

《安妮日記》伴隨著安妮的成長，同時也伴隨著她的死亡。字里行間流露出的對生的渴望和面對生活的樂觀精神，卻是安妮在密室生活中面臨沮喪境地時唯一可以信賴的伙伴。她把密室生活當做人生的一次探險，把日記作為糾正自己生理和心理錯誤成長時的良醫。通過不斷糾正自己的生命軌跡，人性中的溫度力量逐漸取代了她內心的陰霾，堅持著完成著《安妮日記》，忠實生活、忠實生命本位、忠實人性之善的召喚。她每天面對的生活等于囚禁，在成為少女之后，她開始的思考竟然是男女平等這樣的社會問題，同時還以換位思考的方式保持人善之心：我相信今天失去的幸福，一定能在大自然里再找回來^[4]。這樣的成長記錄誕生在密室之中，在死亡環視的語境下，是對人類失衡的人性的鞭撻，也是對人性溫暖部分的有效傳遞。

《安妮日記》人性美的體現，是對安妮本性的贊美，作品中彰顯出安妮的真善美品質，其思想內涵和在逆境中的堅強，是控訴戰爭、種族歧視下沒有泯滅可貴的童心的展現，也體現出安妮堅持理想、渴望和平、熱愛生活的人生態度。世界范圍內對《安妮日記》的傳播，是對正義和善良的人性的認同，也是對歷史正確的評價的認同，更是對弱小的安妮代表著的那個時代的災難的反思結果。面對如此的安妮，我們應該珍惜今天的和諧、自由、幸福的生活，面對困難和挫折，堅定為理想奮斗的決心。

參考文獻 ??

[1]畢冬玲.“美”在語文課堂上的深度挖掘[J].中國新通信，2018，20（20）：187.

[2]孫麗麗.呼喚人性美的復歸——李銳《無風之樹》敘事話語內涵及意義[J].新西部，2017（22）：98+158.

[3]賀桂華.政治意識形態與翻譯文學命運的關系——以二戰文學《安妮日記》在日本的命運演變為個案的分析[J].湖湘論壇，2016，29（01）：148-152.

[4]高年生.一本震撼世界的日記——《安妮日記》[J].博覽群書，2014（07）：22-29.

（作者單位：東北林業大學）