新世紀國外文學研究：熱點、方法、立場——基于6種A&HCI文學期刊2014—2018年的分析

胡乃麟 申富英

(山東大學 外國語學院，山東 濟南 250100)

進入21世紀后，隨著科技的飛速發(fā)展，全球交流在信息爆炸和傳播路徑的變遷中日益緊密，各地域的政治和文化圖景也愈發(fā)復雜微妙。現實的巨變深刻地影響著人們的思想、情感和心智，進而推動了文學創(chuàng)作在主題和形式上的演進，同時催生了新的文學研究和批評方法。具體而言，“新世紀以來的外國文學，無論是創(chuàng)作格局、敘述策略、閱讀方式、作家姿態(tài)，還是對作家的要求，都發(fā)生了很大的變化，文學空間的復雜性已經超出以往文學史的論域，呈現一種更為復雜，多元的景觀。”[注]楊金才：《21世紀外國文學：多樣化態(tài)勢鮮明》，《文藝報》2017年9月4日第7版。因此，探討近年來文學研究中的關鍵詞及新動向，不僅有助于我們把握文學領域本身的變化規(guī)律，也可以讓我們從文學視角勾勒出當今世界主要思維范式的演進軌跡。就我國外國文學研究刊物對國外前沿研究的關注情況而言，《外國文學評論》《外國文學研究》《當代外國文學》《外國文學》及《國外文學》等權威刊物均常設相應欄目，對國外文學創(chuàng)作及批評中的相關熱點問題進行了及時的介紹和評述。從這個意義上而言，跟蹤和觀察國外文學研究方法及研究態(tài)勢已成為中國外國文學研究隊伍日常學術活動的重要組成部分。不過，目前國內從宏觀視角對國外學界在文學批評方法及文學研究前沿熱點進行系統(tǒng)探討的研究尚為鮮見。在對6種世界頂級A&HCI文學類期刊近5年所收錄文章進行分析的基礎上，本文擬圍繞國外的文學研究歷史、現狀及發(fā)展趨勢就以下幾個方面展開探討：當今國外的文學研究采用哪些研究方法？每種研究方法的適用性如何？方法背后的研究立場如何？文學研究未來的發(fā)展方向如何？通過思索上述問題，本研究嘗試為我國外國文學研究界的同仁提供參考。

本研究選取的目標期刊為境外頂級學術期刊，即A&HCI (Art and Humanities Citation Index)來源期刊中在文學和文學理論研究領域進入學科領域Q1的學術期刊。通過分析期刊內容，對研究主題、研究前沿、研究方法和路徑、重要學者及其經典文獻進行了較為系統(tǒng)的考察，最終鎖定6種期刊為研究對象：Poetics(《詩學》)、NewLiteraryHistory(《新文學史》)、AmericanLiterature(《美國文學》)、SouthAtlanticQuarterly(《南大西洋季刊》)、LanguageandLiterature(《語言與文學》)、Boundary2(《邊界2》)。在Scopus數據庫中搜索以上期刊自2014—2018年的發(fā)文情況，合計1072篇。通過對文學類文章的標題、作者、文章摘要、參考文獻做細致分析，對部分重點文章進行全文分析，參考文學研究方法類權威書籍，歸納總結近年來國外文學研究的新視野、新范式。通過對目標期刊文章分析發(fā)現，就研究范式而言，受20世紀以來各類哲學思潮的影響，文學研究的路徑日趨多元；就具體的研究手段而言，國外文學研究采用了自身長期發(fā)展形成的賞析、考證、點評式的傳統(tǒng)方法，也借鑒和吸收了其他學科的方法，如社會學方法、心理學方法等。此外，隨著科技的進步，將科技手段運用到文學批評的跨界批評方法也方興未艾。通過對研究問題、研究方法相似的文章聚類分析發(fā)現，國外的文學研究在傳統(tǒng)的文學研究方法，如文本研究法、語境研究法的基礎上呈現出新的研究范式。就文本分析法而言，跨學科研究、借助數字技術的文本分析發(fā)展迅猛；就語境分析法而言，探究文學與社會生活、文學與文學市場之間的互動關系、挖掘“互聯網+”時代業(yè)余書寫之意義成為新的研究趨向；文學理論的研究也在與哲學思想、現代科學成果的辨析式探究中發(fā)展升華。下文就每一類文學研究方法及其新的研究趨向，結合代表性文章[注]本研究所選取的代表性文章，除2篇外均為近5年內刊發(fā)的文章。2012年、2013年刊發(fā)的2篇文章，因引用率高、影響力大也被選入代表性文章進行研究分析。中的前沿熱點、作者立場進行詳細分析和評述。

一、文本分析法及其應用新動向

傳統(tǒng)的文本分析法是基于文本細讀式的文學研究方法，使用該方法的文章大都分析作品的情節(jié)、文體、語言、主題、寫作技法等，多采納文本研究與敘事學、文體學結合的研究方法。其特點在于認為文學的意義生發(fā)于文本自身，因而強調通過探究文本的表層風格和內在肌理對之予以釋讀。這種方法有明顯的長處，能夠充分發(fā)揮文學研究者的主體性，包括靈感、悟性等，能夠完整辯證地把握對象。但這種方法也存在著弱點，如“很難形成邏輯嚴密、系統(tǒng)完備的分析體系；它所提出的概念范疇的內涵也不太明確，不太確定，很難做定量分析和科學的驗證”[注]姚文放：《文學理論》，高等教育出版社2015年版，第12頁。。近年來，隨著信息技術發(fā)展，文本研究也與電子科技、統(tǒng)計學、語料庫等自然科學的研究手段相融合，用以研究文學文本和文學作品的影響力，文本分析法的不足得到改觀。

(一) 跨學科視域下的文本研究

隨著文體學理論研究的深入，文本研究有了更寬闊的研究視域。以E. E. 卡明斯詩歌風格研究為例，以往研究大多關注其詩歌文本中語法、詞匯和詞形的研究，僅有少數研究涉及標點符號。《E. E.卡明斯實驗詩中的非常規(guī)模式：作為文體方法的標點符號研究》[注]Eva Maria,Gomez-Jimenez,“Unconventional Patterns in the Experimental Poetry of E.E.Cummings: A Stylistic Approach to Punctuation Marks, Language and Literature”, in Language and Literatrue,Vol.26 (3)(2017),pp.191-212.將157首實驗詩作為分析文本，借助文體學研究方法系統(tǒng)地解釋卡明斯詩歌文本中標點符號的獨特使用方法及作用，通過識別文本中非常規(guī)的標點實例，進而分析各類別標點的用途及含義，總結出卡明斯在標點符號使用中的三種非常規(guī)手法，即替代、省略和插入。以上手法有助于卡明斯實現諸如改變詩歌節(jié)奏以制造混亂的場景、強調詩歌中的特定元素、省略字母或單詞以制造文字游戲、再現詩歌口語化特征等寫作目的。可見，標點符號的分析也有助于幫助讀者理解詩人的創(chuàng)作風格。此文為讀者展示了一種新穎的詩歌解讀方式。

國外學者在結合敘事學、文體學方法的基礎上，借助聲音學、認知心理學等學科理論，增加了對文本呈現方式和接受程度的研究，分析論證讀者對作家作品的感悟和體會，增強了體悟的合理性和可信度。現代主義文學研究中不乏對各類感官感受的研究及其“背后的社會學、心理學、哲學和科技動因探索”[注]申富英：《現代主義·觸覺·自我——論加令頓的〈觸覺現代主義〉》，《外國文學》2017年第3期。。《〈尤利西斯〉、失明和可感知的現代主義》[注]Matthew Rubery, “Ulysses, Blindness, and Accessible Modernism”, in New Literary History,Vol.49(1)(Winter 2018),pp.47-70.將聲音學引入文學研究領域，通過研究讀者對聲音版本的《尤利西斯》所作出的反應，開拓了文學研究范式。該研究對美國盲人基金會將喬伊斯作品轉換為聲音形式的方法進行了細致的考察。文章指出一般的文學研究認為盲人難以用閱讀的方式接近現代主義文學，事實上，這是對現代主義文學運動的曲解，因為現代主義文學既可以供讀者閱讀，也可以通過聽其音來理解體會，所以錄音形式可以幫助盲人接近并了解現代主義文學。該研究還展示了聲音版本的《尤利西斯》如何更為真實地呈現喬伊斯小說中豐富的自傳性因素。喬伊斯中年之后眼疾嚴重，創(chuàng)作最后一部作品《芬尼根的覺醒》時幾乎失明，所以他尤為看重作品的聲音形式，曾說其作品只有愛爾蘭人用愛爾蘭英語讀出來才能真正被人理解。[注]Richard Ellmann, James Joyce, New York: Oxford University Press,1982，p.590.因此，相對于其他現代作品而言，喬伊斯的作品是最容易通過聲音被感知的。該文的跨學科研究方法，即利用聲音以感知喬伊斯作品的實驗，豐富了釋讀喬伊斯作品的維度。

(二)以數字技術為媒介的文本研究

文化組學(culturomics)是數字人文時代出現的新興學科，是通過電子化文本的量化分析研究人類行為與文化趨勢的計算詞典學方法。[注]Patricia Cohen, “In 500 Billion Words, New Window on Culture”, in New York Times, 16 Dec. 2010.研究者對海量數字檔案進行數據分析以研究人們使用的語言與詞匯，進而揭示其中反映出的文化現象。[注]David W. Letcher, “Cultoromics: A New Way to See Temporal Changes in the Prevalence of Words and Phrases”, in American Institute of Higher Education 6th International Conference Proceedings，2011,p.228.文化組學和語料庫文體學是傳統(tǒng)人文和數字人文之間的交叉學科，也是文學研究的語言學研究方法和文學自身研究方法的結合體。《西方經典文學語料庫初介：文化組學及文體學語料庫》[注]Clarence Green,“Introducing the Corpus of the Canon of Western Literature: A Corpus for Culturomics and Stylistics”, in Language and Literature,Vol.26(4)(2017),pp.282-299.是一篇基于西方文學經典語料庫將文化組學及語料庫文體學應用到文學研究的實例，文章介紹了西方文學經典語料庫(1.0版)的來源、發(fā)展及潛在用途，此語料庫以哈羅德·布魯姆的《西方正典：偉大作家和不朽作品》為基礎，收錄分析西方經典文學作家作品。作者舉例分析了諸如詞頻分析、詞形歸并等語料庫程序的應用方法，展示了其在文化組學中的潛在用途。該研究展示了將文學語料庫作為文化作品加以分析以研究文化和社會心理的研究方法，以及將語料庫應用到文學研究中去的研究方法。

數字人文時代帶來的工具技術革新，幫助文學研究者在海量的信息中快速準確地梳理聚焦研究問題，宏觀地把握文學發(fā)展脈絡，多視角、多層次地對文學文本的意義作出更加系統(tǒng)的闡釋，使文學研究增加了一定的科學性，使研究結論更具可靠性和說服力。《分布特征：基于定量模型的英國戲劇研究，1550—1900》[注]Mark Algee-Hewitt,“Distributed Character: Quantitative Models of the English Stage, 1550-1900”,in New Literary History,Vol.48(4)(2017),pp.751-782.聚焦英國戲劇發(fā)展史研究，借助軟件工具，準確勾勒出1550到1900年間的英國戲劇關鍵詞，描繪出英國戲劇發(fā)展的可視化圖譜，揭示了英國戲劇自近代早期以來的演變過程，以及戲劇的演變過程與文學史的演變過程之間的差異。作者在分析中指出定量測量所揭示的戲劇隨時間產生變化這類結論，以往是像黑格爾和尼采這樣的思想家憑直覺得出的，思想家通過高效閱讀占有大量的文本資料，同時又從思想性的高度作出文學評論。作者的這一評論給我們以啟示，即數字化時代，數字技術可以幫助人們對海量的信息進行數據分析，但人文學科研究中仍要發(fā)揮人的主體性，保持研究的人文性，關注“方法背后的倫理、情感和認識論意義”[注]勞倫·克萊因等：《缺席的圖像：檔案沉默、數據視覺化和詹姆斯·赫明斯》，《山東社會科學》2018年第9期。。

綜上分析，當前國外的許多文學研究者將文本研究與敘事學、文體學等理論結合，借用認知心理學、計量學等學科理論，借助電子技術手段，全面系統(tǒng)地分析論證，增強了文本分析的合理性和可信度。數字人文帶給文學研究者更廣闊的歸納、演繹和推理的空間和更加開放的跨學科協(xié)作空間。數字化的媒介形式，使得經典文本的呈現方式發(fā)生變化，“數字化本身也參與到文本形式的建構中，導致新意義的生成與傳播。”[注]董洪川等：《數字人文與外國文學研究范式轉換》，《西南民族大學學報(人文社科版)》2018年第9期。數字人文在帶來新方法、新范式的同時，也對人文學者提出了新的要求，即在技術至上的“數字化”潮流中警惕數字化帶來的人文研究的異化，保持人文學科研究的人文性。

二、語境分析法及其應用新態(tài)勢

語境分析法綜合探討文本之外的世界對文學的影響，通過分析文學作品所處的外部世界以理解文學作品本身，如文學與社會、政治、歷史的互文關系，文學與科技、經濟、藝術、傳播、倫理、生態(tài)等的互動關系。作者的人生經歷，影響作品的文學傳統(tǒng)，語言的歷史，可能會影響作品含義的社會、政治和文化背景等，都屬于這類研究的研究對象。

(一)文學與社會生活的關系研究

有文學批評家指出文學作品在觀察社會問題方面比社會學家更勝一籌，因為社會學理論是抽象的，而文學是具體的。[注]Herman Rapaport, The Literary Theory Toolkit-A Compendium of Concepts and Methods, UK: A John Wiley & Son, Ltd., Publication, p.46.《怨恨的敘事：對歐洲反美主義文學史的注記》[注]Jesper Gulddal,“Narratives of Resentment: Notes towards a Literary History of European Anti-Americanism”,in New Literary History,Vol.44(2013),pp.493-513.探討了文學在反美方面的社會功用，該文考察了特定的反美主義文學形式、運作模式，及其在美國負面形象的傳播中所起的關鍵性作用。作者借用狄更斯的《馬丁·翟述偉》(1843)、杜哈梅的《未來生活藍圖》(1930)和格雷厄姆·格林的《安靜的美國人》(1955)，分析了反美主義文學的三種敘事范式，在此基礎上討論了文學在反美中的媒介作用，并將文學的反美主義功用與尋求歐洲認同聯系起來。部分文學作品是為抗議社會不公而寫的，文學寫作以及文學批評的主要動機之一是政治抗議和道德倡導，以此推動社會道德的提升。[注]Herman Rapaport, The Literary Theory Toolkit-A Compendium of Concepts and Methods, UK: A John Wiley & Son, Ltd., Publication, 2011，p.46.2013年愛德華·斯諾登揭露了白宮和美國國家安全局一直在秘密收集公民的私人數據。 在此背景下，《邊界2》刊發(fā)文章《數字時代扼殺了文學明星嗎？》[注]Richard Purcell, “Did the Digital Age Kill the Literary Star?”,in Boundary 2,Vol.44(2)(2017),pp.241-256.回顧了阿德姆·布拉德利(Adam Bradley)的《拉爾夫·埃里森：從〈隱形人〉到〈槍擊前三天〉》，通過對布拉德利的著作和埃里森的小說進行分析，探究了當技術進步被非民主力量左右時，批評家和文學應持的角色和立場。即批評家對文學的解讀往往與其政治動機有關，文學研究的目的之一是為了應對時事，關注社會道義，強調道德風尚是文學批評家的職業(yè)追求和社會擔當。

近年來，國際期刊中也不乏探討文學與倫理、生態(tài)關系的文章。《小說能使我們對其他物種更友善嗎？小說對親動物態(tài)度和行為的影響研究》[注]Wojciech Malecki,Boguslaw Pawlowski,Marcin Cienski,Piotr Sorokowski,“Can Fiction Make Us Kinder to Other Species? The Impact of Fiction on Pro-animal Attitudes and Behavior”, in Poetics,Vol.66,(February 2018),pp.54-63.是一篇兼論文學、人與動物之間關系的文章。作者指出雖然作家、社會活動家廣泛地聲稱閱讀在人類對動物友善態(tài)度上的功用是存在的，但沒有足夠的實驗數據來支撐這一觀點，尤其是沒有關于閱讀小說的時長對人類對待動物態(tài)度影響的實驗研究，也沒有關于小說對人類行為影響的實驗研究。該文通過三個實驗考察了閱讀小說是否可以改善人類對動物的態(tài)度和行為。結果顯示受試者在閱讀小說一周后對動物的態(tài)度是有變化的，但這種變化不會因閱讀的時長而改變，且閱讀小說對人類對待動物的行為沒有產生影響。

(二)文學與文學市場的關系研究

文學與文學市場的關系研究也是目前國際學界的研究熱點。文學體裁隨時代精神的浮動而興衰，《無法滿足小人物的市場：當代文學市場中的文學體裁》[注]Jeremy Rosen, “An Insatiable Market for Minor Characters: Genre in the Contemporary Literary Marketplace”, in New Literary History,Vol.46(1)(Winter 2015),pp.143-163.呈現了作者對文學體裁興衰的思考，分析了文學體裁的發(fā)展及其背后的社會邏輯，探究了文學體裁自萌發(fā)至逐步興起的過程和原因，以及文學體裁與其所處社會歷史背景的互動關系。“小人物”塑造便是當今火爆的文學體裁，因其滿足了社會需要，尤其是邊緣大眾的口味而被接受并推廣。可見，文學體裁的發(fā)展是在更直接的社會語境中展開的。社會制度體系、生產和接受渠道、商業(yè)經濟背景等，都是文學體裁興起和發(fā)展的作用力。在這個過程中，作者、出版商、編輯等根據受眾和市場來選擇和推廣某些類型的文學作品，同時專業(yè)和業(yè)余的評論人在讀者閱讀品味的引領方面也起到了舉足輕重的作用。

(三)“互聯網+”時代業(yè)余書寫的社會影響研究

數字技術的發(fā)展催生了網絡文學、手機小說、數字化詩歌，相關的文學批評也借著無處不在的電子媒介進入人們日常生活的每一個角落，“無論是短信、微信、微博、博客，還是那些無數的網友跟帖中，如今每個人都在創(chuàng)作，也都在批評。”[注]周敏：《比較與對話：國際英美文學研究新動向——“政治、文化與文學想象”英美文學國際研討會會議綜述》，《英美文學研究論叢》2013年第2期。“互聯網+”時代，新媒體、自媒體等業(yè)余書寫在文學傳播和文學批評中的作用，也成為評論家關注的對象。《業(yè)余創(chuàng)造力：當代文學與數字化出版場景》[注]Aarthi Vadde,“Amateur Creativity: Contemporary Literature and the Digital Publishing Scene”,in New Literary History,Vol.48 (1) (Winter 2017), pp.27-51.探討了“互聯網+”時代的文學實踐如何拓寬當代文學領域。業(yè)余創(chuàng)造包括通過自媒體發(fā)表文學作品、參與線上寫作、通過社交媒體平臺分享，這種線上行為促進了全球流行文化的發(fā)展以及傳統(tǒng)文學元素，如作者、作品以及出版機構的發(fā)展。業(yè)余文化、互聯網文化不斷改變著藝術作品的內涵。文學所有權、當代作家的實驗創(chuàng)作、匿名出版與推廣等熱點話題的研究表達了作者在“互聯網+”時代對文學未來發(fā)展的思考。

對文本外部世界的研究強調文學的社會功用，認為文學來自社會生活，受到社會生活的制約，又反過來影響社會生活。此類研究認為綜合探討文本之外的世界對文學的影響以及文學對社會生活的反作用，比孤立的文本研究更具有社會價值。目前，此類研究方法在文藝傳播、文藝消費、文藝政策和管理等領域應用廣泛。

三、文學理論研究新趨向

自20世紀以來，西方文藝理論發(fā)展盛行與主要西方哲學思潮的廣泛傳播息息相關。形式主義批評、新批評、精神分析批評、讀者反應批評、馬克思主義批評、結構主義批評、女性主義批評、解構主義批評、生態(tài)主義批評、新歷史主義批評、后殖民主義批評等文學批評方法漸次興起，文學文本的闡釋維度隨之得到了極大的拓展和提升。目前，國外學界在文學理論研究方面有以下新動向：

(一)全球化背景下后現代理論話語研究

當今國與國之間在政治、經濟貿易上互相依存，人們的全球意識也逐漸增強。在全球化語境下，后殖民、新殖民、反殖民等仍是文論研究的熱點，因為它直接關系到“誰來主宰”這個世界。全球化背景下，原殖民地人民的境遇部分地取決于那些存在于他們國家邊界之外的歷史參與者。全球化背景下，后殖民主義研究一直關注西方和東方的跨文化關系研究。國際期刊中不乏理論思辨式的文章，探討威廉·V·斯潘諾斯(William V. Spanos)、帕沙·查特吉(Partha Chatterjee)、迪佩什·查卡拉巴提(Dipesh Chakrabarty)等思想家在后殖民主義思想上的學術貢獻。

隨著文化研究與全球化問題和后殖民研究相融合，無論我們選擇什么樣的領域，文化研究都在潛移默化地起作用。[注]Herman Rapaport, The Literary Theory Toolkit-A Compendium of Concepts and Methods, UK: A John Wiley & Son, Ltd., Publication, 2011，p.58.“人類世”是文學理論界探討的新概念，當下文學理論的研究與人類世的研究有所結合。《人類世中虛構的依附物與文學的編織》[注]Yves Citton,“Fictional Attachments and Literary Weavings in the Anthropocene”, in New Literary History,Vol.47(2016),pp.308-309.是一篇有關文學與人類世關系研究的文章。作者認為文學研究者可以在布魯諾·拉圖爾2013年的專著《存在模式探究》中尋得靈感。作者認為人文研究者應該關注人的存在模式，應該探究人如何從資本主義造成的自殺式生態(tài)滅絕的道路上脫離開來，探尋生存之路。同時作者對人文學科在人類世中所面臨的危險提出警告：人文學科可能是最危險的學科，因為其已不自覺地與我們在人類世戰(zhàn)爭中最為親密的敵人(即人類)為伍。印度裔歷史學家迪佩什·查卡拉巴提的泛文化批評文章《后殖民研究和氣候變化之挑戰(zhàn)》[注]Dipesh Chakrabarty,“Postcolonial Studies and the Challenge of Climate Change”, in New Literary History,Vol.43(1)(2012),pp.1-18.將后殖民理論結合當今全球化現實問題進行分析，至本文寫作時已被引用156 次之多。文章分別闡述了人的形象在反殖民及后殖民寫作中是如何被想象為背負著權利的公民及在后結構主義思維中被想象為置于擦除之下的主體，釋明了氣候變化科學如何將人類在決定地球氣候的過程中被視作為集體地質建構者的理念，而對這一理念的強調并未使前述兩種人的形象顯得多余，而是凸顯了二者在履行人類世想象這一任務時自身闡釋力的不足。

(二)文學理論與哲學思想、現代科學成果的互動式探究

近年來，國外學界在文學理論的研究方面有了新的突破，越來越多的文章就某一文學理論與哲學思潮進行互動式探究。《跨越邊界：十九世紀美國哲學和文學的網絡觀》[注]Regina Schober,“Transcending Boundaries: The Network Concept in Nineteenth-Century American Philosophy and Literature”, in American Literature,Vol.86(3)(September 2014),pp.494-521.指出網絡是一種思想形象，在數字革命之前很久，它就作為一種具體的物理形態(tài)和概念模型出現。根據近年來關于歷史網絡認識論的思想，作者將文學的網絡概念與愛默生和惠特曼的超驗主義哲學相結合，認為文學創(chuàng)作與哲學發(fā)展形成互動的網絡，與網絡相關的特征，如關系、互動、去中心化的自發(fā)組織，顯著地塑造了美國的思想，并在早期的民族自我反思和民族認同、文化和政治進程中發(fā)揮了重要作用。

文學和哲學歷來相互交叉，在相互影響中彼此推進。西方文論主要源于希臘哲學論述，特別是從柏拉圖和亞里士多德那里獲取了豐富的養(yǎng)分。文論向來都是受某一時期總體哲學思潮的影響，自結構主義和后結構主義以來，很多文論都是直接借言于維特根斯坦、索緒爾、德里達、拉康、福柯等巨匠的哲學話語，使得現代文論帶有極深的思辨性。但文學理論側重對文學作品、文學創(chuàng)作規(guī)律的探索和總結，因此文學和哲學雖有交叉，但仍遵循著各自的軌跡獨立發(fā)展，有著不同的學科特點。文學理論研究的另一新趨勢體現在與當代科學理論的相互交叉研究中。《于空虛內建構理論：黑人女性主義詩學中的崇高、物質與物理學》[注]Zakiyyah Iman Jackson, “‘Theorizing in a Void’: Sublimity, Matter, and Physics in Black Feminist Poetics”, in South Atlantic Quarterly,Vol.117(3) (2018),pp.617-648.嘗試性地將黑人女性理論與混沌理論及物理學學科話語相融合，研究了黑色譜系的彌散性及色度濃淡的連續(xù)性和不確定性對黑人女性主義詩學及其表現方式的“蝴蝶效應”。

隨著文學理論研究的深入，現代科學理論成果也逐漸介入文學理論的建構，使得文學理論從內容到表述方式上不斷變化提升，文學理論研究從傳統(tǒng)的研究道路上拓展至與當代科學成果融合思辨的道路上來。

四、批判借鑒國外文學研究成果

通過對6種A&HCI國際文學研究期刊近5年刊發(fā)文章的分析，本研究認為，當前國外的文學研究既遵循了正統(tǒng)的文學研究方法和批評范式，又呈現出“增容”和“越界”的趨勢，研究的問題更為多元，跨界面研究的實踐也愈發(fā)成熟和廣闊。在涵蓋諸如敘事學批評、生態(tài)批評、后殖民批評等國內常見的文學研究視角的同時，還有機地結合了諸如文化組學、計量學、經濟學、聲音學、教育學、社會學、傳播學、全球化、社交媒體等其他領域的理論，以及數字技術、科學實驗等研究手段。但值得注意的是，文學研究在吸取其他學科的成果和方法時必須堅守文學的本位。“我們(雖然)鼓勵跨界，但要回歸，回到文學專業(yè)領域中來。文學是我們的家園，藝術是我們的家園。”[注]高建平：《新時期、新世紀、新時代——改革開放40年與中國文論的三次轉向》，《中國文藝評論》2018年第11期。以社會學為例，社會學的方法不能代替文學研究的方法，社會學的研究也不能代替文學的研究，文學研究在文學的社會屬性的研究方面仍然需要與其審美屬性的研究結合起來。

面對21世紀數字時代的網絡虛擬空間，人類因過于迷戀科技而有自我迷失之虞。數字人文時代的外國文學研究并非數字和文學的簡單疊加，而是一種“更加復雜的數字技術、文本內容和思辨思維的有機結合”[注]陳海珠等：《創(chuàng)新人文研究范式的數字人文——基于數字人文在史學研究領域應用滲透的文獻考察》，《圖書館理論與實踐》2017年第3期。，是思辨性與實驗性、人文性與科學性的優(yōu)勢互補和融合統(tǒng)一。文學研究者對待科學技術既不能完全否定，也不能完全照搬，要有選擇性地拿來，“摒棄那種將‘科學’當作壓倒一切的意識形態(tài)的做法，對‘科學’持‘科學’的態(tài)度。”[注]高建平：《新時期、新世紀、新時代——改革開放40年與中國文論的三次轉向》，《中國文藝評論》2018年第11期。在學術研究的大潮中保持人文關懷和人文精神，堅守自身角色和立場，關注社會正義，強調道德風尚，體現文學批評家的職業(yè)追求和社會擔當。

本研究對幾類文學研究方法的分類雖有文獻依據，但在期刊選擇和典型文章的篩選方面不可避免地帶有某些主觀性，細致性也有所欠缺。本研究所總結的三類文學研究方法具有各自的理論背景和應用原則，在把握文學本質和規(guī)律時形成了特有的角度和途徑，各有優(yōu)長之處。各類研究方法又是相輔相成、殊途同歸的。每種方法的運用并非被固定在明確、狹窄的邊界之內，方法與方法之間存在著交叉，方法在具體的使用中也會兼收其他幾種向度的有利之處，從而達到融會貫通、綜合利用，以期取得闡釋結果的最優(yōu)化。就文學研究的熱點和發(fā)展態(tài)勢而言，在回歸文本的同時強調對與文本相關的復雜社會因素的探討是近年來國外學者在文學研究中的重點，而全球化背景下的后現代理論話語、數字時代的科技生態(tài)和隱私保護、新媒體語境下的跨界書寫、文學與文化市場關系等是國外文學研究的熱點或主要面向。國外研究呈現出了新思路、多元的研究方法和嶄新的研究范式；然而，并非所有國外研究的新思路、新方法都值得國內學界全盤接受，中國學者要在拓展國際視野的基礎上吸取國外學界可借鑒之處，在與國際學者的比較中更好地了解自己，更深刻地認識自己的優(yōu)勢和短板。[注]參見張士東、彭爽：《中國翻譯產業(yè)發(fā)展態(tài)勢及對策研究》，《東北師大學報(哲學社會科學版)》2016年第1期。進而，借助國際視野，更清晰地定位自己的獨特價值和存在發(fā)展之意義，在學術共同體中展開深入的學術對話，使更多的中國學者在國際學界發(fā)聲，因為“我們只有勇于發(fā)出自己的聲音才能證明自己的存在”[注]曾艷兵：《21世紀的外國文學研究的困境與出路》，《廣東社會科學》2014年第2期。。在吸收古今中外資源的基礎上，“用自己民族的精神訴求和審美特色來審視外國文學”[注]喬國強：《1978—2018：外國文學研究40年的回顧與反思》，《南京社會科學》2018年第10期。，“產生植根于中國傳統(tǒng)、又具有當代性的理論”[注]高建平：《新時期、新世紀、新時代——改革開放40年與中國文論的三次轉向》，《中國文藝評論》2018年第11期。，保持和堅守中國立場，如此，中國學者才能在外國文學研究中獨具慧眼，構建具有中國特色的話語體系。