
板栗:明學?王陽明的心學?
蛋黃:不是啦,“明學”是指研究某明星在節目里多次講出的一些被網友廣泛吐槽的言論的“學問”。喏,文章開頭那些言論就是了。
板栗:對對對,最近經常聽到這些話,不過這些話很普通呀,有什么好研究的?
蛋黃:說是研究“明學”,其實廣大“明學家”只是借研究之名,行復讀、吐槽、諷刺之實而已。上面這些言論,暴露了一個人的自大和自我中心,在生活中,我們總會遇到一些身體力行用行動踐行“明學”的真·明學家,這次的“明學”大熱,就是網友對這一類好面子又自我中心的人的群體嘲諷。
板栗:這么說來確實是,這些話聽后真的很想打人誒。那為什么這些真·明學家會這樣說話呢?
蛋黃:語言表達只是表象,深層次的原因是心理上的病理性自戀。
蛋黃:說到自戀,可以理解為一種自我中心思維,特征是邊界感缺失。每個嬰兒剛出生時,都會處于這種全能自戀的狀態中。比如嬰兒餓了哇哇哭后媽媽來喂奶,他會把這件事理解為是自己的哭聲(自我中心,認定事物變化全都是因為自己的行為)憑空召喚出了一個喂奶的工具(邊界感缺失,把所有客體都體驗為是自己的一部分,是工具)。
如果每次嬰兒一哭媽媽就喂奶,嬰兒感受到世界是可控的,進而感受到安全感,原始自戀得到滿足,人格就有了成長的力量。隨后,這種不客觀的認知會隨著成長隨著需求不斷擴大而被現實打臉,自戀適度受挫,自戀思維就會越來越符合客觀現實,嬰兒也就能長大成為一個健康自戀的人。
如果沒有經歷自戀適度受挫的過程,結果就是邊界感缺失。誤以為客觀事物是自己的一部分,過度夸大自己的影響力和能力;誤以為他人是自己的一部分,有操控、利用他人的愿望。
板栗:呃,我覺得我應該是沒聽懂……我希望你能夠按照我能接受的說話方式來,謝謝。
蛋黃:好吧,我拿明學語錄來跟你解釋下。“我不要你覺得,我要我覺得”這句話表達的意思是“我的觀點比你的觀點更重要”。其次,這種表達是想控制他人思想和行為的體現,沒有分清自己和他人的界限,沒有把他人當成一個跟自己平等的獨立個體看待。
板栗:真·明學家真討人厭,事事都以自我為中心。哎,我該不會也是個真·明學家吧?
蛋黃:哈哈,你有這自我反省的思維,應該不會是真-明學家。真-明學家在人際交往中,最主要的特點是過度自信和缺乏同理心。他們會在信息還沒有掌握完全的情況下就認定自己能夠解決遇到的問題或者是已經掌握了真理,會堅定不移地相信自己的能力是異常優秀的。跟人互動的過程中,他們會把別人當成自己體驗優越感的工具,忽略對方身上比自己優秀的地方,也忽略他人的感受。如果你是真·明學家的話,聽到“真·明學家”這種負面描述的詞匯時,應該會斬釘截鐵地表示:我這么優秀,絕對不會是真·明學家。
板栗:(驚!剛剛我心里還真就這樣想的,幸好謙虛了一下)咳咳,那假設現在有一個真·明學家,他想讓自己不那么自戀,應該怎么做呢?
蛋黃:病理性自戀的問題,在于現實檢驗能力不足,也就是分不清什么是客觀的,什么是自己為了維護自尊心臆想出來的。要降低病理性自戀的自戀程度,根本思路就是通過自我反省讓自己有多個角度看待自己,進而更加了解現實。
自我反省的角度主要有三個,即自我反駁、自我檢討和自我打壓。自我反省的過程對病理性自戀的人來說是一個受挫的過程,也是一個打破舒適區的過程,所以會感受到挫敗感和無力感,會想要逃避想要放棄,但只要能夠承受住這些感受繼續反省,就能逐漸讓自己擺脫原先現實檢驗能力不足的狀態,降低自己的“含明量”了。
今天你怎么聽得這么認真呀,還在記筆記,記了什么我看看。
板栗:啊,沒有沒有。呃……如果我們身邊有真·明學家,我們要怎么幫到他們呢?

蛋黃:這個有點難,因為真·明學家對于受挫體驗是十分敏感的,你能夠做的更多是防止自己被他們影響到而不是幫他們,畢竟他們打擊起別人的自尊心可是一把好手。如果你指出了他們的問題,他們會覺得不舒服,然后反過來認為“這是你的問題,你必須要解決”。
板栗:直接指出別人的問題確實會讓人不舒服,那我換成只是發表自己的意見呢?
蛋黃:如果你退一步,說明自己只是在發表自己的觀點,他們則會表示“我不要你覺得,我要我覺得”。你還想繼續說,他們就會說“聽我的,這個不需要商量”。“明學”言論就是他們保護自己不受挫的防御,想直接打破防御,只會導致關系被破壞。
所以,如果真的想幫到真·明學家的話,或許你需要做好犧牲你們關系為代價的心理準備,然后通過不斷反饋真實的信息給他,讓他的認知更加接近客觀現實。而他會由于體驗到挫敗感而遠離你,導致你們關系結束。
板栗:這么麻煩啊,那不幫了(唉,還想讓蛋黃幫我的,嗚嗚嗚嗚)。那要怎樣才能跟真·明學家和諧相處呢?
蛋黃:真·明學家貪功諉過,想跟他們和諧相處,那你得把功勞都讓給他們,鍋都自己背。所以,遇到真·明學家,還是躲得遠遠的吧,這個不需要商量,聽我的。
板栗:啥?!