匠心所在，唯“新”與“深”

文題呈現

閱讀下面的材料，按要求作文。

材料一：日前，《閃亮的名字》推出第二季，節目聚焦為新中國建設與發展做出巨大犧牲和貢獻的人：“戰斗英雄”楊根思、“革命女烈士”江竹筠、“糖丸爺爺”顧方舟、“中國數學之神”華羅庚、“中國橋梁專家”梅旸春……在這個和平繁榮的年代里，我們再次仰望這些撐起新中國的脊梁。

材料二：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？

——魯迅《中國人失掉自信力了嗎》

材料三：當代青年是同新時代共同前進的一代。我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發展的最好時代，也是實現中華民族偉大復興的最關鍵時代。廣大青年既擁有廣闊發展空間，也承載著偉大時代使命。

——習近平《在北京大學師生座談會上的講話》

以上三則材料引發了你怎樣的感觸和思考？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不少于800字。

原文呈現

傳承脊梁精神

【標題稍顯平淡，且縱觀全文，“傳承”寫得太少。】

魯迅先生說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。”歷史運轉，從碎裂的河山到崛起的東方，無數的脊梁撐起了新中國的希望。那么，是否當代就不再需要中國的脊梁了呢？【開篇無論內容還是表達都太過平淡。】

不！即使在今天，我們仍需要“中國的脊梁”，也許不再是舍身求法、為民請命，他們的光耀，也自有存在的意義。【“在今天”，定下了下文的時代范疇，即便提到歷史，也應該是為寫“今天的脊梁”而服務。“存在的意義”，定下了下文的內容范疇，即“今天的脊梁”有什么意義。這樣一來，結合下面第三、四、五段的內容，顯然不全是寫“今天的脊梁”，所以邏輯上無法觀照下文，也無法兼顧材料。】

于亂世中的“脊梁”，支起了倒下的民族;于紛擾中的“脊梁”，立起的何嘗不是拼搏的精神？【“亂世”與“紛擾”并不構成時間軸的先后】春秋時代，他們奔走于諸國，游學說教，著書立學，只為尋找一種和平安定的生活。群英爭霸，四分五裂的國土，戰火紛飛的時代，諸子百家熠熠生輝。他們或奔走為民請命，或于屋中埋頭苦干，或舍身求法……中國的文化并未于亂世中消亡，反而因為有他們，中國的脊梁，將文化于亂世中支起，永葆活力。【寫紛擾時代中的文化“脊梁”，鋪墊過于冗長，例子也顯得陳舊，結合材料一和二，可以選擇相關論據，更顯新穎和貼切】還看今朝，陸谷孫為編寫《英漢大詞典》窮其一生，立下“一不出國，二不兼課，三不另外寫書”的誓言，于一方陋室尋找兩種文化交流的一種方式。身邊的人或走或散，只留他，以拼搏的精神與時間賽跑，完成詞典的編著。世事紛擾，雖不同于亂世的艱辛，良多的誘惑，卻也是無盡的敵人。【一個例子，未能抓住核心，陸谷孫何以成為“脊梁”】正是他們，中國的脊梁，以拼搏與努力，為我們展現另一種生活的可能。【欠缺陸谷孫之外的“他們”群像。】

于亂世中的“脊梁”，支起的是倒下的民族;于黑暗中的“脊梁”，是為世人點起的前行的燈火，更是迷惘中戰勝自我、攻堅克難的典范。【與上一個論點同質化嚴重。該分論點可從“舍我其誰的時代擔當”去談】前有司馬遷于獄中寫下《史記》，后有北京育兒嫂范雨素于地下室寫下“我的生命是一本不忍卒讀的書”。即使兩者的歷史時代天壤之別，但他們戰勝自我的決心與信念卻如此相似。【例子一舊一新，湊在一起類比價值并不突出。范雨素堪稱“時代脊梁”嗎】還有科學家南仁東，探索科學的道路上總少不了他們這樣克難攻堅的身影。【南仁東的例子在邏輯上和上文脫節。】

即使暫時落后，又有何妨？只要你不甘落后。即使在最后，又有何懼？只要你仍在奔跑。民族的脊梁，不一定就是為民族做出巨大貢獻的英雄，他們可以平凡如你我，可以默默無聞于世，但那種拼搏、戰勝自我的勇氣與決心，是他們身上不滅的光芒。【本段如果能結合事例談當代青少年的“脊梁”精神的傳承，更能打開文章格局。】

這種不滅的精神與信念，才是民族最堅挺的脊梁。而擁有這種信念的中國人，必會成為自己的脊梁、民族的棟梁。【結尾和開頭一樣，無功無過。】

問題診斷

本文問題有二：1.不夠新穎精當。文章從標題的擬定，到分論點的設置，再到論據的選取，都顯得不夠“新”“精”。2.不夠深入。分論點之間的關聯，論點與論據之間的關聯，標題與主體的關聯，都未能彰顯思辨的亮點。

升格策略

本文需全面升格。首先是文章的結構，對分論點重新進行整合和設置，凸顯思辨的層次性，呈現出立意的深度。第二是論據的選擇，采擷符合論點、富有新意的論據，個別地方增加集合性的論據，鋪陳以強化論證效果。第三，標題、開頭、結尾均進行調整潤色，使文章的“門面”新穎奪目。

化蝶之作

挺中國脊梁，承薪火榮光

楊寧奕

春秋代序，乾坤萬里。從黑暗蒙昧的舊時代，傳來魯迅先生“中國脊梁”之呼喚。斗轉星移，歲月枯榮。從碎裂的河山到崛起的東方，無數錚錚鐵骨撐起了新中國的希望。河清海晏，傲立四荒。新時代的號角已經吹響，我輩當挺中國脊梁，接過民族精神的薪火，續寫中華新的輝煌篇章。

何謂脊梁？

戰爭頻發的時代，老子的道法自然，孔子的仁義禮智，孟子的民貴君輕，墨子的兼愛非攻……他們站在大亂之世，紛紛提出自己的救世之道，空前的思想繁榮構筑了中華民族的精神空間。中國的文化并未于亂世中消亡，反而因為有他們——中國的脊梁，將文化于亂世中支起，永葆活力。只手雙肩濟天下，脊梁是精神的傳承、匹夫的擔當。

在國民黨軍隊嚴密的火力封鎖中，匍匐前進著的是楊根思無畏的身影;在渣滓洞的酷刑下，倔強著江姐瘦削的脊梁;無脊灰的每寸國土之上，凝聚著“糖丸爺爺”顧方舟畢生的心血;取舍之間，“中國數學之神”華羅庚燃燒著熾烈的愛國之光;長江大河之上雄偉跨立的長虹，是梅旸春為新中國撐起的揚眉吐氣的胸膛。他們挺起脊梁，眼眸自帶火光，在瘦骨嶙峋的國土上毅然站起，在泥濘中執著地跋涉向前。振興中華，吾輩有責。脊梁是奉獻小我、成全大我的風范。

中流脊梁，還看今朝。無償勞作，雖成無榮。陸谷孫窮其一生，只為編寫《英漢大詞典》，立下“一不出國，二不兼課，三不另外寫書”的誓言，于一方陋室尋找兩種文化交流融合的一種方式;南仁東嘔心瀝血數十載，化作星辰伴天眼;黃大年“地質宮五樓的燈是前輩的薪傳，永不熄滅”，燈火詮釋了什么是中國的脊梁。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

大國脊梁，從不顧自己“缊袍敝衣”，他們的征途是中國的星辰大海。王爾德說：“我們都活在陰溝里，但仍有人仰望星空。”而脊梁，大概就是那些仰望星空的人，他們以熾烈的目光追尋光芒，發出了時代里的最強音。大國脊梁，或已成蒼顏白發，但你是否聽見，新的脊梁正拔節生長。

潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶。我們青年一代正以堅毅的腳步、有力的臂膀，接過前輩手中的纜繩，拉動中國這艘巨輪駛向更遼闊的遠方。當中國航天研發成員的平均年齡已是令世界為之艷羨的三十歲，當地表之下兩千多米深處的科研正由一雙雙年輕的手拂去神秘的面紗，當人工智能已成青年人的長項，正如習主席所說“當代青年是同新時代共同前進的一代”，我們既擁有廣闊的發展空間，也承載著偉大的時代使命，你我皆為中華民族的脊梁。

挺中國脊梁，承九萬里長風浩蕩。看吾輩氣象，傳五千年薪火榮光。

【作者系湖北省宜昌市人文藝術高中1805班學生】

升格點評

修改之后的文章，論據更加新穎豐富，結構上擺脫了傳統的“五段三論式”，立意更加鮮明，論點、論據、論證三者結合更緊密，更融合。文章從標題到結尾，都圍繞一個中心展開，既緊密關聯了題目素材，又在此基礎上有質的生發，邏輯層次清晰，從時代的脊梁中切分出四個分論點，避免了空洞的口號式寫作。韻律的講究，整散句的使用，使得文章讀起來朗朗上口，頗具感染力。