學(xué)習(xí)寫得新穎之有個性色彩

韓爽

【訓(xùn)練題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

實現(xiàn)了“村村通”，脫貧致富的村民守護(hù)著綠水青山勤勞作，石橋河灣、稻田菜畦依舊，一派美好的田園風(fēng)光里，他們編織著生活的夢想。

生活在都市里的人們，擁有了高速、便捷的生活，驅(qū)車駛過繁華的街道，留下一溜煙，又不把高樓大廈放在眼里了，時常回望能夠安放心靈的田園。

請根據(jù)材料所示，對古往今來的生活方式有所思辨，并談?wù)勀愕目捶ǎ瑤椭磉叺娜藗儗ι钭鞒稣_的選擇。

要求：確定立意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

技法指導(dǎo)

所謂文章“有個性色彩”，就是我筆寫我想，我手寫我心，我口表我意，寫自己的話，敘自己的事，抒自己的情。那么，文章怎樣寫，才能有個性色彩呢？

一、培養(yǎng)寫作的思維個性

人的藝術(shù)視角歷來都是多樣的，不同的人有不同的審美觀。如果用在寫作中，那么這種藝術(shù)視角或?qū)徝烙^就可以看成是寫作思維。有一年的高考作文題目是“假如記憶可以移植”，很多同學(xué)都談記憶移植帶來的好處和問題，但有一位同學(xué)卻通過一個沒趕上記憶移植卻生活在“擁有著霍金、蓋茨之類的大腦”的時代的失業(yè)者的醉眼，觀察“記憶移植”，談了“酒后真言”。

二、鼓勵表現(xiàn)個性的思想

中學(xué)生已經(jīng)具有了自己獨特的人生觀和世界觀，盡管不是很成熟，或許還可能不是很正確，但體現(xiàn)了年齡特征和時代特征。還是有關(guān)“假如記憶可以移植”，一位同學(xué)在自己的文章說，假如記憶可以移植的話，“在這樣的一個世界里，人已找不到自我了，一些人的生命中出現(xiàn)了空白，而另一些人的記憶中卻又多出了本不屬于他們的東西，這或許也是一種悲哀吧”。在不少“移植名人記憶，享受生活”的想法中，這位同學(xué)在文章中表達(dá)的看法不可不謂標(biāo)新立異，獨出心裁。

三、強(qiáng)調(diào)寫作借鑒要有個性

寫作方法的借鑒，也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“個性”，即別人的東西能夠充分為我所用，而我所用的東西帶有我的特點。在一篇談電腦對學(xué)生是否有影響的作文《取舍之間》里，作者把邏輯的“三段論”用到了文章布局中，在闡明觀點之前先確定一個大前提，譬如“任何事物都是有得必有失”“舍棄，總是人們很難做出的選擇”“我們常常沉醉于取的樂趣，卻難以割舍”，等等。這種形式上的借鑒，使得論證嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時體現(xiàn)了個性。至于我們在作文里常常正例反用、反例設(shè)用、化用喻例等，那也是借鑒寫作材料中個性的充分展現(xiàn)。

四、提倡語言表達(dá)的個性化

我們要大膽使用一些并不很成熟但極富個性的哲理性語言、獨特的句式，選用獨創(chuàng)的詞語等。請品味下面幾段個性化語言：“不滿足的人們行色匆匆奔向他們心向往之的快樂，從不留意途經(jīng)之處的風(fēng)景;而知足的人們則在前行的路上輕輕點開每一處快樂之源，讓快樂圍繞身旁”“取，一定要取之有道，要知道什么需要什么重要什么必要”“電腦沒有思想感情，人和電腦共處時間長了，大致還不至于把頭弄成方的或者腦細(xì)胞變成了小芯片”。

五、選用獨特的形式

表現(xiàn)形式的獨特主要包括兩個方面：一方面，是指文章結(jié)構(gòu)能打破常規(guī)框式，不受一般開頭、過渡、銜接、照應(yīng)、結(jié)尾等常規(guī)所限制，文章結(jié)構(gòu)完全按表達(dá)需要而靈活變通;另一方面，是指采用的文章形式與眾不同，如標(biāo)題式、詩歌式、日記式、書信式，等等。

六、斟酌取材的特色

一篇文章如果取材陳舊，拾人牙慧，甚至只將作文材料中舉的人或事作一些補(bǔ)充似的記敘或描寫，那么就難以顯示出個性。只有取材不落俗套，從生活中采擷那些閃光的富有特色的人或事來寫，才能寫出個性。要做到這一點，就必須不斷擴(kuò)展閱讀范圍，時刻關(guān)心社會生活和國內(nèi)外熱點，多多留心身邊的人和事，為寫作取材儲蓄充足的“材源”。

最后要強(qiáng)調(diào)的是，寫作個性的培養(yǎng)有兩個非常重要的問題需要注意：一是最大限度地發(fā)揮自己的主觀能動性，使自己的觀點充分地表達(dá)出來;二是應(yīng)正確理解寫作個性的培養(yǎng)是與勤奮密不可分的，作為創(chuàng)作主體，只有廣泛涉獵和深入思考，才能在寫作活動中體現(xiàn)出個性。

優(yōu)秀作文

城市的繁華成就田園的風(fēng)光

隨著城市化的加快，愈來愈多生活在都市的人們向往著鄉(xiāng)間生活。他們之所以希望能在無憂無慮的環(huán)境中放飛自我，是因為城市的高速發(fā)展迫使人們加快生活的步伐，壓力因此越來越大。如果城市中的人們放棄對高科技的研發(fā)，停止對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的編輯，那么整個社會將會停滯不前，鄉(xiāng)村的田園生活也不會像如今般方便、美好。

魯迅先生曾言：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”城市也是如此。在社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系并未建立時，并無農(nóng)村與城市之分，隨處可見的田地，隨手可喝的泉水，都是人們共享的。后來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)者特意想要提升某區(qū)域的經(jīng)濟(jì)，從而使其他地方仿效其經(jīng)濟(jì)模式，因此先行富裕繁榮的農(nóng)村集市才逐漸成為了所謂的“城市”。

現(xiàn)在，城市中的人們羨慕農(nóng)村有廣闊的土地，有翠林竹山，有清新的空氣，卻不知在實現(xiàn)“村村通”之前，農(nóng)民一心一意地想要走進(jìn)城市的“朋友圈”。四通八達(dá)的交通、便利的購物途徑、養(yǎng)身健體的場所等，都是那時農(nóng)民所渴望的。而正是城市飛躍的進(jìn)步，為鄉(xiāng)村進(jìn)一步的發(fā)展提供了資金與技術(shù)支持。倘若幾十年前人們都留在鄉(xiāng)村，得過且過地生活，那么還會有當(dāng)今便利的鄉(xiāng)村生活嗎？還會有支持“村村通”政策實施的科研技術(shù)嗎？

農(nóng)村現(xiàn)在所用的4G網(wǎng)絡(luò)，所飲用的自來水，甚至是保證夜晚照明的電力，都是在城市技術(shù)成熟之后，再傳入農(nóng)村的。再例如種植技術(shù)、各種種植工具，也都是從城市中的實驗室里研制而成，再惠及全國農(nóng)民。城市的存在本身就有為了制造更多便民的實物或技術(shù)，來提高整個社會的文明程度的作用。我們“不要因為走得太遠(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)”。現(xiàn)在，農(nóng)村的生活越來越迷人，但我們不能放下城市中的工作，而跑去享受自由自在的生活，若每個人都只想享受，而不去奉獻(xiàn)，那么這個社會將變得自私自利。

其實，農(nóng)村的生活也并非每個人都能適應(yīng)。在農(nóng)村，我們也許能食用有機(jī)肥種植的蔬菜，能呼吸清新的空氣，能行走在一片油菜花叢中，但你可曾想過農(nóng)民們?yōu)榇烁冻隽硕嗌俸顾畣幔棵刻炻勲u鳴而起，頂著烈日，勤勤懇懇地在田地里耕種;用肩膀挑起一擔(dān)又一擔(dān)的石子，鋪好通往城市的路……而這些都是我們城市人難以承受的“壓力”。農(nóng)民也并不是一味地種植，他們還肩負(fù)著保護(hù)祖國綠水青山的責(zé)任。

只有城市中的人才越多、資金越充足，國家的科研技術(shù)才會日新月異，并且只有城市引領(lǐng)國家快速發(fā)展，鄉(xiāng)村的風(fēng)光才會愈發(fā)迷人。所以，讓我們在該奮斗的時光里，安心在自己所在的城市，為國家發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

點評

以“城市的繁華成就田園的風(fēng)光”為題并以此立意，角度獨特，有自己獨特的理解。分析城市與鄉(xiāng)村各自的優(yōu)長與遺憾及城鄉(xiāng)的相互依存與共榮，很好地完成了命題要求的任務(wù)，切合題意。作者從歷史、因果、辯證的角度分析問題，偏重于討論城里人的生活取向，中心突出，內(nèi)容充實，取材貼近生活。語言優(yōu)美純熟，句式豐富靈動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。思維全面客觀，可見純正與大氣，胸襟開闊。