頑強的精神 偉大的心靈

作者簡介

羅曼·羅蘭（1866—1944），20世紀法國著名人道主義作家，1915年度諾貝爾文學獎獲得者，世界著名的反戰主義者。《名人傳》由羅曼·羅蘭的“貝多芬傳”“米開朗琪羅傳”和“托爾斯泰傳”三部分組成，是一部獨具魅力的人物傳記。創作于二十世紀初期。本書的三個主人公都是人類歷史上極富天才而創建了偉業的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷世不衰。這本傳記緊緊把握住這三個擁有各自領域的藝術家的共同之處，以感人肺腑的筆墨，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程，表現了他們與命運抗爭的崇高勇氣和肩負全人類苦難的偉大情懷。羅曼·羅蘭善于抓住主人公們的最主要的性格特征，使之成為統領全篇的靈魂，因此，無論是事實敘述，還是肖像描寫，都能產生動人心魄的力量。我們從中得到的啟發是：每個人身上都會降臨苦難與災禍，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習他們的人格，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁取巧和急功近利而取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類的不朽者之列。＼

焦點透視

《名人傳》最突出的特點就是，多側面地表現了三個主人公在身體上和精神上遭受的磨難，他們對無窮苦難的不懈抗爭，以及在抗爭中爆發出來的生命激情。羅曼·羅蘭把這三個偉大的天才尊稱為“英雄”。他的英雄觀點是：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人;而只是靠心靈而偉大的人。”為了突出英雄的這一本質，羅曼·羅蘭改變了常規傳記的寫法，舍棄了對所寫人物生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統一的精神品格，在這種把握中又投射進自己對于英雄們的敬仰之情。文中的貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，這些被羅曼·羅蘭尊為英雄的人，他們或忍受病痛的折磨，或遭遇悲慘，或內心惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，他們沉重的苦難，令人感嘆同情，撼人魂魄。他們之所以能堅持自己艱苦的人生歷程，全靠他們對于人類的愛，對于人類的信心。如貝多芬用痛苦換來歡樂的音樂;米開朗琪羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作;托爾斯泰始終關心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。他們頑強的精神和博愛的情懷，感動和影響著人們的心靈。

從結構上看，《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》看似各自獨立、互不相干，實際上卻有著內在的一致性。這種一致性既源于三個主人公在精神上的相似，也源于羅曼·羅蘭另一重要的思想，即歐洲統一的思想和人道主義精神。

名段閱讀

托爾斯泰傳·十一（節選）

一幅奇妙的肖像，我見了不能不感動的，說出托爾斯泰在這時代所感的痛苦。他是正面坐著，交叉著手臂，穿著農夫的衣服;他的神氣頗為頹喪。他的頭發還是黑的，他的胡髭已經花白。他的長須與鬢毛已經全白了。雙重的皺痕在美麗寬廣的額角上畫成和諧的線條。這巨大的犬鼻，這副直望著你的又坦白又犀利又悲哀的眼睛，多少溫和善良啊！它們看得你那么透徹。它們不啻在為你怨嘆，為你可惜。眼眶下劃著深刻的線條的面孔，留著痛苦的痕跡。他曾哭泣過。但他很強，準備戰斗。

他有他英雄式的邏輯：

“我時常聽到下面這種議論，覺得非常詫異：‘是的，在理論上的確不錯;但在實際上又將如何？仿佛理論只是會話上必須的美麗的辭句，可決絕是要讓它適合實際的！……至于我，只要我懂得了我所思索的事情，我再不能不依了我所了解的情形而做。”

他開始以照相一般準確的手法，把莫斯科的慘狀照他在參觀窮人區域與夜間棲留所里所見的情形描寫下來。他確信，這不復是如他最初所信的那樣，可以用金錢來拯救這些不幸者的，因為他們多少受著都市的毒害。于是，他勇敢地尋求災禍的由來。一層進一層，漸漸地發現了連鎖似的負責者。最初是富人，與富人們該詛咒的奢侈的享受，使人眩惑，以至墮落。繼之是普遍的不勞而獲的生活欲。——其次是國家，為強項的人剝削其他部分的人類所造成的殘忍的總體。——教會更從旁助紂為虐。科學與藝術又是同謀犯……這一切罪惡的武器，怎樣能把它們打倒呢？第一要使自己不再成為造成罪惡的共犯。不參加剝削人類的工作。放棄金錢與田產，不為國家服務。“罪惡的主因是產業。產業只是一項享受別人的工作的方法。”——托爾斯泰又言：產業不是屬于我們而是屬于他人的東西。“男人把他的妻，子，奴仆，物，稱為他的產業;但現實證明他的錯誤;他應當放棄，否則惟有自己痛苦而令人受苦。”托爾斯泰已預感到俄國的革命，他說：“三四年來，路人在謾罵我們，斥我們為懶蟲。被壓迫民眾的憤恨與輕蔑天天在增長。”（見《我們應當做什么？》）但這還不夠，更應當“不說謊”，不懼怕真理。應當“懺悔”，排斥與教育同時種根的驕傲。末了，應當“用自己的手勞作”。“以你額上流著的汗來換取你的面包”這是第一條最主要的戒條。農民革命者邦達列夫曾愿這條律令成為全世界的律令。因此，托爾斯泰是受了他和另一個農人蘇塔耶夫的影響：“我一生，在道德上受了兩個俄國思想家的影響，他們使我的思想更為充實，為我解釋了我自己的宇宙觀：這兩個人是農民蘇塔耶夫與邦達列夫。”（見前書）在本書中，托爾斯泰描寫蘇塔耶夫的相貌，記有與他的談話錄。托爾斯泰為預先答復特殊階級的嘲笑起見，說肉體的勞作決不會摧殘靈智的力量，反而助它發展，適應本性的正常的需要。健康只會因之更加增進，藝術也因之進步。而且，它更能促進人類的團結。

片段鑒賞

這個片段表現了托爾斯泰通過觀察思考所產生的社會責任感和慈悲情懷，描述了托爾斯泰心路歷程曲折而痛苦的轉變。人民的苦難令他震驚，為了消除這廣大的苦難，他不斷思考，終于發現可惡的社會制度是罪魁禍首，他開始猛烈地批判，并從自身做起，擺脫過去可恥的生活，用雙手勞作，試圖最終改變不合理的社會。

文中的肖像描寫形象傳神，入木三分。作者通過肖像描寫揭示了作者高貴的精神世界，手法高超。

探究練習

1.請找出肖像描寫中你認為最為形象生動的語句。

2.這段文字表現了托爾斯泰是怎樣的一個人？

參考答案

1.示例：“這巨大的犬鼻，這副直望著你的又坦白又犀利又悲哀的眼睛，多少溫和善良啊！它們看得你那么透徹”“眼眶下劃著深刻的線條的面孔，留著痛苦的痕跡”等。

2.托爾斯泰是一個關心百姓疾苦，有著慈悲情懷和人道主義精神的人。