積極語(yǔ)言帝國(guó)主義視角下“一帶一路”漢語(yǔ)推廣實(shí)證研究

祖瑞聰

摘要：本文首先對(duì)語(yǔ)言帝國(guó)主義的客觀存在進(jìn)行探討，證明語(yǔ)言帝國(guó)主義存在有積極意義。第二，筆者以語(yǔ)言帝國(guó)主義為理論框架，通過(guò)“半結(jié)構(gòu)化訪談”的方式對(duì)留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)中文的動(dòng)機(jī)、影響和未來(lái)規(guī)劃進(jìn)行實(shí)證研究，旨在論證現(xiàn)階段中國(guó)的漢語(yǔ)推廣是屬于積極語(yǔ)言帝國(guó)主義，即漢語(yǔ)的推廣促進(jìn)了其他國(guó)家和中國(guó)共同發(fā)展。在“一帶一路”背景下，筆者認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該抓住歷史機(jī)遇借助語(yǔ)言帝國(guó)主義的積極影響推廣漢語(yǔ)，以求沿線國(guó)家共同發(fā)展。最后筆者為了避免漢語(yǔ)推廣中可能出現(xiàn)的消極影響，對(duì)“一帶一路”中漢語(yǔ)推廣提出兩點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：積極語(yǔ)言帝國(guó)主義;“一帶一路”;漢語(yǔ)推廣

隨著國(guó)際溝通越來(lái)越廣泛，語(yǔ)言推廣受到越來(lái)越高的重視。而中國(guó)作為一個(gè)語(yǔ)言大國(guó)，漢語(yǔ)又是世界上使用者最多的語(yǔ)言，漢語(yǔ)推廣一直受到學(xué)者的關(guān)注。建立多所孔子學(xué)院，成立國(guó)家漢辦，推廣HSK考試，越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)生開始接觸并且學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。有些學(xué)者認(rèn)為過(guò)度推廣某種語(yǔ)言會(huì)威脅到其他語(yǔ)言的語(yǔ)言安全，認(rèn)為一種或者幾種語(yǔ)言的興起會(huì)對(duì)其他語(yǔ)言產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致其他語(yǔ)言的衰敗甚至滅亡。筆者了解到近八年國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊及學(xué)位論文對(duì)于漢語(yǔ)推廣的研究主要圍繞以下三個(gè)方面展開：孔子學(xué)院的建設(shè)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的方法及前景、漢語(yǔ)推廣的意義及方法。近五年關(guān)于“一帶一路”中漢語(yǔ)推廣問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者曾在語(yǔ)言需求、人才培養(yǎng)、跨境語(yǔ)言管理方面做過(guò)以下研究。王輝、王亞藍(lán)兩位學(xué)者就沿線國(guó)家語(yǔ)言使用現(xiàn)狀進(jìn)行研究，認(rèn)為“一帶一路”的推廣應(yīng)該重視語(yǔ)言研究（王輝、王亞藍(lán)，2016）。王建勤則從歷史的角度思考，認(rèn)為漢語(yǔ)推廣應(yīng)該以“一帶一路”為機(jī)遇（王建勤，2016），但是沒(méi)有充分論證漢語(yǔ)推廣對(duì)未來(lái)發(fā)展的影響，以及起可能帶來(lái)的消極影響。何山華就國(guó)家跨境語(yǔ)言的現(xiàn)狀與趨勢(shì)進(jìn)行研究，認(rèn)為未來(lái)對(duì)于跨境語(yǔ)言較難形成全球通用的范式（何山華，2016），但是對(duì)于“一帶一路”中漢語(yǔ)推廣尚乏理論依據(jù)。李明宇在2015年發(fā)表的《“一帶一路”需要語(yǔ)言鋪路》中強(qiáng)調(diào)要避免“一帶一路”中用“中國(guó)的眼光看世界”（李明宇，2015），有學(xué)者認(rèn)為在“一帶一路”的漢語(yǔ)推廣中應(yīng)謹(jǐn)慎，注意漢語(yǔ)和其他沿線語(yǔ)言的語(yǔ)言安全問(wèn)題。戴慶廈以中緬景頗語(yǔ)為例認(rèn)為跨境語(yǔ)言處理不好會(huì)對(duì)國(guó)家安全、民族發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響（戴慶夏，2016）。沈騎也就“一帶一路”的語(yǔ)言安全策略在其研究、規(guī)劃、治理評(píng)估四方面提出建議（沈騎，2016）。由此可見，對(duì)于“一帶一路”應(yīng)不應(yīng)該是漢語(yǔ)推廣的重要機(jī)遇，學(xué)者莫衷一是。關(guān)于漢語(yǔ)推廣中的語(yǔ)言安全問(wèn)題，Robert Phillipson的語(yǔ)言帝國(guó)主義理論給了筆者一些啟示。筆者認(rèn)為現(xiàn)階段“一帶一路”的漢語(yǔ)推廣無(wú)論是對(duì)中國(guó)本身還是沿線其他國(guó)家，都有相對(duì)積極的影響。

一、語(yǔ)言帝國(guó)主義的理解及其積極的影響

語(yǔ)言帝國(guó)主義是將一種語(yǔ)言主觀地向其他地區(qū)或國(guó)家傳輸。使用者將其視為權(quán)力的展示。當(dāng)一種語(yǔ)言被多數(shù)人使用或是它象征著某種權(quán)利時(shí)，將這種語(yǔ)言傳輸給其他地區(qū)人民同時(shí)，語(yǔ)言帝國(guó)主義就會(huì)隨之產(chǎn)生。Robert Phillipson在他的《語(yǔ)言領(lǐng)域的帝國(guó)主義》中強(qiáng)調(diào)“英語(yǔ)作為優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言與多語(yǔ)種之間存在沖突”（Robert Phillipson，1992），在現(xiàn)今世界中，語(yǔ)言依附于文化、貿(mào)易、外交等多個(gè)領(lǐng)域的載體漸漸成為一些國(guó)家滲透和入侵的一種工具，而消極語(yǔ)言傳輸也就成了“一種權(quán)力、統(tǒng)治和毀滅的新形式”（Robert Phillipson，1992），Robert Phillipson認(rèn)為需要以批評(píng)的眼光去解讀這種語(yǔ)言霸權(quán)的存在，去解析語(yǔ)言帝國(guó)主義理論。

然而，筆者認(rèn)為，語(yǔ)言帝國(guó)主義固然存在它消極的一面，但是由于語(yǔ)言是通過(guò)文化、貿(mào)易等多種形式作為載體所存在的，沒(méi)有兩種語(yǔ)言的容量、使用率和影響力等方面是完全相同的，所以語(yǔ)言傳輸不可避免的產(chǎn)生。這種現(xiàn)象是客觀存在的，至少在短期內(nèi)無(wú)法徹底消滅。從“語(yǔ)言帝國(guó)主義是客觀存在的”這個(gè)角度看，排除“權(quán)力的展示”這一目的，它是有相對(duì)積極的影響：積極語(yǔ)言帝國(guó)主義可以使相對(duì)強(qiáng)大的國(guó)家把自己進(jìn)步的思想、產(chǎn)業(yè)、文化通過(guò)語(yǔ)言帶給相對(duì)弱勢(shì)的國(guó)家，從而幫助相對(duì)落后的國(guó)家更快的發(fā)展;同時(shí)在交流過(guò)程中，強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家也可以從弱勢(shì)國(guó)家中吸取經(jīng)驗(yàn)、和他們文化中的精華，更加全面地豐滿自己的羽翼。

二、對(duì)于漢語(yǔ)推廣是否屬于積極語(yǔ)言帝國(guó)主義探求

筆者為了更加透徹直接地了解漢語(yǔ)的推廣是否產(chǎn)生了消極語(yǔ)言帝國(guó)主義，筆者對(duì)大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的12名來(lái)自不同國(guó)家的留學(xué)生進(jìn)行深入訪談。

此次訪談的研究問(wèn)題：是什么原因?qū)е铝怂麄儧Q定學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

訪談內(nèi)容主要圍繞以下幾個(gè)話題展開：是什么讓你決定學(xué)習(xí)中文？來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)有什么樣的感受？來(lái)華學(xué)習(xí)除了語(yǔ)言方面的進(jìn)步還有那些收獲？

訪談采用的方式是“半結(jié)構(gòu)化訪談”，圍繞以上三個(gè)話題，根據(jù)受訪者的回答進(jìn)一步就原因、影響、對(duì)現(xiàn)狀的滿意程度三方面展開追問(wèn)。受訪者情況如下：

訪談所采用的語(yǔ)言根據(jù)受訪者意愿選擇漢語(yǔ)或者英語(yǔ)，下文中出現(xiàn)的受訪者的話語(yǔ)有些是直接引用，有些在轉(zhuǎn)寫過(guò)程中由筆者翻譯成漢語(yǔ)。

影響受訪者決定學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的因素，筆者經(jīng)過(guò)編碼總結(jié)，主要有四個(gè)方面：國(guó)家之間的關(guān)系、興趣、教育經(jīng)歷。對(duì)這四個(gè)方面受訪者給出的答案，筆者分析如下：

兩國(guó)之間的關(guān)系。12位受訪者均提到兩方面：一是兩國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)密切;二是中國(guó)在國(guó)際上的地位越來(lái)越高。例如來(lái)自亞美尼亞的留學(xué)生表示“我們的國(guó)家正在發(fā)展中，所以我們需要更多會(huì)說(shuō)中文的人”;來(lái)自法國(guó)的留學(xué)生表示“漢語(yǔ)是一種在國(guó)際事務(wù)中越來(lái)越重要的語(yǔ)言，所以我需要掌握它”;來(lái)自俄羅斯的留學(xué)生也表示“我學(xué)習(xí)漢語(yǔ)最主要的原因是中國(guó)的輕工業(yè)產(chǎn)業(yè)很發(fā)達(dá)，如果你想在一個(gè)領(lǐng)域工作得得心應(yīng)手，首先要掌握在這個(gè)行業(yè)占領(lǐng)先地位國(guó)家所使用的語(yǔ)言”。從這一點(diǎn)可以看出，中國(guó)在輕工業(yè)等領(lǐng)域的發(fā)展壯大并沒(méi)有帶來(lái)消極帝國(guó)主義影響，相反中國(guó)的強(qiáng)大帶動(dòng)了周邊國(guó)家在該領(lǐng)域的發(fā)展。

興趣方面。法國(guó)和泰國(guó)的留學(xué)生表現(xiàn)得尤為明顯，其中他們最感興趣的是文字、歷史以及思維方式三個(gè)方面。一位法國(guó)的留學(xué)生說(shuō)“我喜歡學(xué)漢語(yǔ)主要是我對(duì)漢字很感興趣、對(duì)東方歷史感興趣。”另一位法國(guó)留學(xué)生也表示：“中國(guó)的文字和西方語(yǔ)言里面的字母很不一樣，句法差異也很大，這一點(diǎn)很吸引我。”泰國(guó)留學(xué)生表示：“我覺得中國(guó)的漢字就像一副畫一樣......我選擇漢語(yǔ)也是因?yàn)槲腋信d趣。”

教育經(jīng)歷方面。筆者主要將其分為兩類：第一類包括來(lái)自法國(guó)、泰國(guó)和韓國(guó)的留學(xué)生，他們表示自己所在的高中開設(shè)了漢語(yǔ)入門的課程;第二類，其余學(xué)生表示通過(guò)國(guó)家政策來(lái)華學(xué)習(xí)。另外，法國(guó)和泰國(guó)學(xué)生均表示漢語(yǔ)教育在本國(guó)的地位越來(lái)越高，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸在初中開始開設(shè)漢語(yǔ)課程，但是目前為止?jié)h語(yǔ)并沒(méi)有作為一門必考科目影響到下一階段的教育。而第二類通過(guò)渠道在大學(xué)期間來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的受訪者表示漢語(yǔ)并非自己的唯一專業(yè)，他們還在同時(shí)學(xué)習(xí)的專業(yè)分別有：“英語(yǔ)”、“編程”、“國(guó)際關(guān)系”。由此可見漢語(yǔ)課程的開設(shè)在國(guó)外主要有兩個(gè)原則：第一，興趣為導(dǎo)向的介紹性課程入門，主要追求漢語(yǔ)溝通的實(shí)用性;第二，不會(huì)作為評(píng)價(jià)學(xué)生是否有資格繼續(xù)學(xué)習(xí)其他專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

綜合訪談結(jié)果來(lái)看，筆者主要總結(jié)出以下三點(diǎn)：首先，從受教育經(jīng)歷的角度來(lái)看，漢語(yǔ)并非被作為一種強(qiáng)制性學(xué)習(xí)的語(yǔ)言出現(xiàn)在基礎(chǔ)教育中;其次，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)更多是出于主觀興趣本身，以及自己生活范圍內(nèi)對(duì)于漢語(yǔ)服務(wù)的需求;第三，中國(guó)的發(fā)展是漢語(yǔ)成為帶動(dòng)周邊國(guó)家發(fā)展的積極途徑。所以綜上，漢語(yǔ)的推廣并非權(quán)力展示，也并非是考核一個(gè)學(xué)生的硬性門檻，漢語(yǔ)的推廣教學(xué)在很大程度是為了滿足別國(guó)對(duì)于漢語(yǔ)及其文化的需求。漢語(yǔ)推廣建立在“需求”的基礎(chǔ)之上以共同發(fā)展、促進(jìn)多元文化為目的的積極傳輸。這表明漢語(yǔ)推廣是一種排除了語(yǔ)言帝國(guó)主義的消極影響之后的“語(yǔ)言傳輸”。

三、“一帶一路”與漢語(yǔ)推廣相輔相成

“一帶一路”建設(shè)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)區(qū)的開放，越來(lái)越多的國(guó)家以“互利共贏”的基本理念加入其中，為一同建設(shè)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)一份力量。習(xí)近平總書記在“一帶一路”的建設(shè)中強(qiáng)調(diào)五通，其中最為生動(dòng)的一通便是民心相通，民心相通是“一帶一路”建設(shè)的靈魂，只有人民的心凝聚在一起，大家有共同的目標(biāo)和理想，才能真正的實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。語(yǔ)言是溝通的橋梁，想要民心相通首先要在語(yǔ)言上有所融通。

根據(jù)筆者對(duì)于留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)動(dòng)機(jī)的訪談和分析，加之語(yǔ)言帝國(guó)主義在現(xiàn)階段社會(huì)形態(tài)中存在的客觀性，筆者認(rèn)為，應(yīng)該把握“一帶一路”尤其是海上絲綢經(jīng)濟(jì)帶，將漢語(yǔ)的傳播格局真正打開，從而更好的推動(dòng)中國(guó)以及“一帶一路”沿線的其他國(guó)家構(gòu)建命運(yùn)共同體。

首先，漢語(yǔ)的推廣可以帶動(dòng)周邊相對(duì)弱勢(shì)的國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。Kachru曾在他的書The Other Tongue：English Cross Culture中指出：“當(dāng)一種語(yǔ)言可以帶來(lái)更豐厚的利益時(shí)，即使是那些反對(duì)該語(yǔ)言使用的人也會(huì)讓他的孩子不得不學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言”（Braj Kachru，1992），從而獲得這份利益。中國(guó)的不斷強(qiáng)大和飛速發(fā)展，而且中國(guó)的領(lǐng)先地位帶動(dòng)周邊國(guó)家的共同發(fā)展。根據(jù)商務(wù)部對(duì)2018年1-8月中國(guó)對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家的投資合作情況總結(jié)顯示：“2018年1-8月，我國(guó)企業(yè)在‘一帶一路沿線對(duì)55個(gè)國(guó)家非金融類直接投資95.8億美元，同比增長(zhǎng)12%，占同期總額的12.9%……”（王瀝慷，2018）。在“一帶一路”的建設(shè)中，漢語(yǔ)作為交流的工具給沿線國(guó)家所帶來(lái)的利益無(wú)疑是普遍的并且實(shí)際的。沿線國(guó)家希望通過(guò)掌握我們的漢語(yǔ)與中國(guó)更好的溝通合作，我們也用自己的語(yǔ)言傳播自己的文化思想，既達(dá)意，又表情。這樣才能更好的促進(jìn)發(fā)展。

其次，借“一帶一路”推廣漢語(yǔ)是滿足沿線國(guó)家需求，而非主觀的消極的權(quán)利展示。中亞國(guó)家在用工政策上有嚴(yán)格限制，堅(jiān)持2：8的比例，即10名員工中，屬地國(guó)的員工要占到8名。近年來(lái)有些國(guó)家限制更加嚴(yán)厲，例如塔吉克斯坦開始試行1：9 的比例。正是這樣的員工控制政策，使得各個(gè)企業(yè)對(duì)于本國(guó)漢語(yǔ)人才的需求大大增加，企業(yè)為了更大的發(fā)展，對(duì)于懂漢語(yǔ)、懂中國(guó)文化的高級(jí)語(yǔ)言人才的需求也大大增加。這種應(yīng)需求下而進(jìn)行的漢語(yǔ)推廣并非消極語(yǔ)言帝國(guó)主義。在2017年3月教育部印發(fā)的關(guān)于《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》的通知中就有強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)沿線國(guó)家語(yǔ)言互通。......全力滿足沿線國(guó)家漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求。”（李晶，2017）那么這種漢語(yǔ)推廣就是借一種積極語(yǔ)言帝國(guó)主義的力量，滿足了服務(wù)他國(guó)的需求，同時(shí)也促進(jìn)了包括中國(guó)在內(nèi)的“一帶一路”沿線國(guó)家共同發(fā)展。

第三，我們對(duì)于語(yǔ)言的推廣并不是單向的，用漢語(yǔ)給其他國(guó)家?guī)?lái)利益的同時(shí)，我們也在吸收其他國(guó)家對(duì)我們的語(yǔ)言傳輸。2018年9月，商務(wù)部對(duì)于中非合作論壇北京峰會(huì)“八大行動(dòng)”的解讀中，就第七項(xiàng)“實(shí)施人文交流行動(dòng)”中就有強(qiáng)調(diào)非洲是人類文明的發(fā)祥地之一，非盟《2063年議程》七大愿景中，明確提出建設(shè)“具有強(qiáng)烈文化認(rèn)同、共同文化遺產(chǎn)和價(jià)值觀的非洲”，提高文化產(chǎn)業(yè)對(duì)非洲GDP增長(zhǎng)以及世界文明的貢獻(xiàn)。中國(guó)推廣漢語(yǔ)的同時(shí)，也在吸收非洲的文化精華，鞏固中國(guó)對(duì)于世界文明的理解，更好為其貢獻(xiàn)力量。

所以，綜上三點(diǎn)所述，中國(guó)在漢語(yǔ)推廣上充分體現(xiàn)了語(yǔ)言帝國(guó)主義的積極影響，而“一帶一路”的設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)開放，也為漢語(yǔ)推廣提供了歷史機(jī)遇。所以我們更應(yīng)該把握機(jī)遇，讓語(yǔ)言走上“一帶一路”，借助語(yǔ)言帝國(guó)主義現(xiàn)階段存在的客觀性，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，更好的推動(dòng)中國(guó)和世界的共同發(fā)展，建設(shè)“命運(yùn)共同體”。

四、預(yù)防漢語(yǔ)推廣中出現(xiàn)語(yǔ)言帝國(guó)主義消極影響的建議

最后，筆者根據(jù)一段時(shí)間對(duì)國(guó)家語(yǔ)言安全策略的研究，為避免在推廣漢語(yǔ)的同時(shí)產(chǎn)生了語(yǔ)言帝國(guó)主義的消極影響，提出兩點(diǎn)建議：

第一，語(yǔ)言交流固然是一種溝通的捷徑，但在推廣漢語(yǔ)、吸收沿線國(guó)家語(yǔ)言文化精華的同時(shí)，我們的國(guó)家也要有國(guó)家語(yǔ)言安全意識(shí)。過(guò)度的吸收某種語(yǔ)言的精華會(huì)導(dǎo)致漢語(yǔ)被污染。筆者建議成立負(fù)責(zé)監(jiān)管語(yǔ)言安全的單位，并出臺(tái)語(yǔ)言安全的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使語(yǔ)言的安全性也標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)據(jù)化，可以讓有關(guān)專家更加客觀地評(píng)估，以確保語(yǔ)言文化的安全和正向發(fā)展。

第二，我們可以提倡發(fā)展?jié)h語(yǔ)本土化，借鑒 Jenkins 在2000年提出的“‘國(guó)際英語(yǔ)（International English）概念力圖尋求一個(gè)所有英語(yǔ)變體的‘共核以確保所以國(guó)家地區(qū)中英語(yǔ)變體在可學(xué)性原則下的共同性”（王艷艷、王光林，2015），這種不是很嚴(yán)格遵循中國(guó)人說(shuō)話方式思想的“本土化漢語(yǔ)”僅作為一種工具方便溝通交流，同時(shí)也避免了過(guò)分向別國(guó)傳輸思想，保證各種語(yǔ)言的母語(yǔ)使用者的純粹性和語(yǔ)言安全。

五、結(jié)束語(yǔ)

如今中國(guó)正在飛速發(fā)展，自“一帶一路”中國(guó)經(jīng)濟(jì)區(qū)開放起，“命運(yùn)共同體”這一新的概念走上了時(shí)代的舞臺(tái)。越來(lái)越多的國(guó)家為了更高效的發(fā)展，加入到“一帶一路”的進(jìn)程當(dāng)中。“一帶一路”的基礎(chǔ)建設(shè)為漢語(yǔ)推廣提供了途徑;“一帶一路”越來(lái)越廣闊的前景也為漢語(yǔ)推廣提供了機(jī)遇。我們?cè)谕茝V漢語(yǔ)的同時(shí)應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記語(yǔ)言領(lǐng)域帝國(guó)主義是把雙刃劍，如何才能做到推動(dòng)國(guó)家和世界發(fā)展的同時(shí)，不忘初心，是個(gè)長(zhǎng)久而深?yuàn)W的命題。

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