人是時間的孩子

安黎

在新年的鐘聲里，四季又將開啟一個新的輪回。

歲月循規(guī)蹈矩，仿佛日子在復(fù)制著日子，今年在克隆著往年，然而其實一切都在人的無知無覺中，悄然地發(fā)生變化：來的來，去的去，發(fā)芽的發(fā)芽，枯萎的枯萎，升騰的升騰，墜落的墜落;曾經(jīng)相識的滄桑面孔，不一定還能相遇;昨夜攪亂睡夢的奶聲，昨晝尚且聞所未聞。

人躺在床上，哪怕一動不動，都無法讓自己停歇下來，原因就在于地球還在旋轉(zhuǎn)，時間還在疾馳，窗格上的那一抹泛白的朝暉，一眨眼的工夫，便轉(zhuǎn)換成了一縷昏黃的晚霞。

人是時間的孩子，被時間孕育，被時間支配;在時間里撒嬌，在時間里撒潑;在時間里耕耘，在時間里收獲;在時間里享受榮光，在時間里蒙受恥辱;在時間里像春花一樣地妖嬈盛開，在時間里像秋葉一樣地枯黃凋敝。時間時而溫柔，像母親撫摸嬰兒的手心;時而粗暴，像繼父醉酒后暴怒的拳腳。時間塑造著人的面目，更左右著世界的格局：秦朝在時間里“橫掃六合”，卻又灰飛煙滅;羅馬帝國在時間里氣勢如虹，卻又慘淡隕落;喜馬拉雅在時間里浩瀚激蕩，卻又隆起成魏巍的靜默山脈;阿房宮在時間里逶迤華麗，卻又在“楚人一炬”中“可憐焦土”。

在時間的懷抱里，人的情態(tài)各異。有人清醒，有人沉睡;有人多愁善感，心比裂紋的蛋殼還要易碎;有人麻木不仁，心比廢棄的田地還要荒蕪;有人見利忘義，以一種蠅營狗茍的姿態(tài)蜷縮;有人舍身取義，以大義凜然的坦蕩屹立。

總體而言，人是有主見的，但因受制于人性弱點的掣肘，卻極易在利益面前昏頭，既經(jīng)不住煽動，又受不住誘惑，迷迷糊糊地上山，稀里糊涂地過河，走著走著，就把自己給走丟了。隨大流，是大部分人的處事方式和精神指向。這種特征，所顯示的，并非是人的強大，而是人的虛弱。由于不自信，因此每邁一次腳，每做一件事，都要東張西望，看看別人如何舉手投足，然后自己才加以尾隨和效仿。他人仰望則自己仰望，他人俯視則自己俯視，他人鼓掌則自己鼓掌，他人吐口水則自己吐口水……至于何以如此，卻懶得弄個明白。反正，隨大流是安全的，天塌下來有大個子頂著，面臨跳崖有排在最前頭的人先行跳下——這等從眾心理，無疑是部落意識的延續(xù)與翻版。人總希望自己有所歸屬，置“我”于“我們”中間，從而坐有靠背，躺有枕頭，不被群體孤立，不被隊伍剔除，以避免成為時代的棄嬰和社會的孤兒。

但也有少數(shù)人，以獨行者的面目我行我素，與主流的風(fēng)尚刻意保持距離，甚至于背道而馳。當(dāng)龐大的人流洶涌澎湃地朝東呼嘯而去時，他卻偏偏扭頭朝西;當(dāng)更多的人熱衷于抱團取暖時，他卻離群索居地獨守火爐寂寞地烤火。然而任何一項選擇，皆為一把雙刃劍，有其優(yōu)長，必有其短缺。主見，可以抵御盲從;但過度地固執(zhí)己見，不善于傾聽，匱乏于溝通，將他人的諍言讒言不分青紅皂白地一概拒之耳外，其實也是另一種形式的盲從——只是這類盲從的對象，不是別人，而是自己——精神的冥頑不化，行為的橫沖直撞，很容易衍生出人與人之間的尖銳對立和激烈沖突。于是在時間的界面上，總有吵架聲不絕于耳，也總有打架聲震撼山岳，笑聲在歡騰的同時，哭聲亦從未間斷——淋漓的鮮血，幾乎能將幾千年的歷史染紅。

時間的神奇在于，它能把新的淪為舊的，把壞的化為好的，把清晰的轉(zhuǎn)為模糊的，把刻骨銘心的變?yōu)轱L(fēng)輕云淡的……而人在時間的作用下，亦很難定格，常常呈現(xiàn)出此一時彼一時的搖擺狀態(tài)：曾經(jīng)的不離不棄，而今分道揚鑣;曾經(jīng)的形同陌路，而今恩愛有加;曾經(jīng)肝腸寸斷的思念，而今滿腹怨憤的離散;曾經(jīng)的相互忠誠，而今彼此背叛……最終，每個人的人生，都模糊成了一筆無法計算清楚的糊涂賬。

時間是公平的，它對人有獎有罰，而獎罰的額度，與每個個體的修為緊密掛鉤。人所能做的，則是要感恩于時間的賦予，唯有與時間牽手，與時間相依，行得端，走得走，并依靠自身的勉力而為，才能在時間的田疇里耕耘出更為茂綠的自己。