設計就是創造美好生活

鐘一平

“設計”一詞應是舶來品。1998年在教育部頒布的學科目錄中，中國美術界耳熟能詳的“工藝美術”專業沒有了，而代之以“藝術設計”。從此，“設計”一詞大搖大擺地登上了大雅之堂。設計，顧名思義，設是設想、假設，計是謀劃、方法，設計就是把設想謀劃落實的過程或方法。設計是人類的主動活動，是主觀能動性的表現形式之一，是人類改造客觀世界的重要活動。

在“設計”一詞登陸中國之前，“工藝”在中國有著古老的傳統，直到今天，仍散發著中華民族智慧的光芒。不管是民間工藝還是官府工藝，都有著一條最根本的特征，那就是“為人服務”，不管是為達官貴人，還是為平民百姓。縱觀幾千年的中國傳統工藝史，實際就是一部中國設計史，不僅有平面設計，還有建筑設計、工程設計和產品設計等等。中國傳統工藝不僅給人帶來實用的設計產品，如車船、房屋、陶瓷等，更重要的是給人帶來精神上的享受——也就是美感。概括為一句話，傳統工藝為人類創造美好生活。既然如此，作為傳統工藝延續的現代設計，同樣是人類改造世界的活動，同樣是為創造美好生活服務的。

設計創造美好生活的過程，就是造物的過程，就是人類作用于社會，作用于自然界的過程。在這個過程中，設計至少要體現三個關鍵詞，也即有三個重要特點。

一是“技”。這是設計的最基本層面。設計無疑是一種技術、一種技藝，是一種有技術含量的人類勞動。技術標準是設計的基本標準，設計不僅要用到技術，還要表現出技術能力和技藝水平，達不到一定技術標準或技藝水平的設計不能稱為設計。

二是“宜”。設計“宜人”是設計成功與否的標志。對于設計來講，僅有技術要求是不夠的，還要看是不是利用技術達到了“宜人”的目的。“宜人”看是不是適宜人的要求，小到一把椅子坐起來舒不舒服，大到園林、環境是不是“宜人”，甚至還包括電腦游戲的設計是不是與人的思維習慣相宜。宜，就是宜人，它比實用的要求更高，不僅是能用，還要好用。用一個比喻來講，就是“包豪斯”+“人體工程學”。明末清初的李漁在其名作《閑情偶寄》中明確提出了“利于身”的造物原則，也就是“宜人”的設計思想。“宜”，是衡量設計成敗的關鍵。

三是“美”。美有自然美，也有人工美，設計就是人創造美的方式之一。上面講過，在中國，設計的前身就是工藝美術，就要求工藝體現美，創造美，唯有如此，才有價值。所以，“美”同樣是設計的基本屬性。美既是客觀存在又是主觀感受，是人與設計產品相互作用的結果。這就要求設計的最終體現物，既要有物質等表現形式，又要在此之上有精神的追求，即給人以美感的追求。這種美是通過設計的過程，以多種綜合手段、綜合因素以及綜合作用而產生的。古人常用“器與道”來描述器物的境界，得“道”的“器”才是美的，才是設計的最高境界。

技、宜、美可以說是設計三原則或三要素，最終檢驗一個設計產品至少要從這三個維度入手。那么，如何看待一件設計作品的水平呢？子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”意思是說：質樸超過了文采，就會粗野，文采超過了質樸，就會浮華。文采和質樸相輔相成，配合恰當，才是君子。如果我們把設計產品看作君子，“文質彬彬”就是我們追求的美。

設計，不僅是生活需要，而且在滿足需要的同時創造美。一句話，設計，就是創造美好生活。