論高中作文教學中生活與實踐的導(dǎo)入

趙紅昌

作文教學一直是語文教學的重點， 高考作文分數(shù)的比率也證明了作文是體現(xiàn)學生語文水平高低的最重要因素。 但長期的應(yīng)試教育，使得作文教學桎梏于一種模式，學生的作文沒有其個人屬性，作文成為了“群體化語言”， 歸根結(jié)底在于學生的生活和社會實踐沉淀少，沒有好的作文素材，創(chuàng)造力不強。

文學源于生活， 現(xiàn)實生活是文學寫作的唯一源泉，這是作文教學的基本理論之一。 教育家葉圣陶有過這樣的評述，“作文原是生活的一部分，我們的生活充實到某程度，自然要說某種的話，也自然能說某種的話。 ”“所以論到根本，除了不間斷地向著求實的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方法”。 由此可見，作文和生活本身是不能分開的。 寫作需要有素材，無論是議論文，還是敘事性的文章，素材的唯一來源就是生活和實踐，以及在這基礎(chǔ)之上的加工、創(chuàng)造、升華，單靠華麗詞藻堆砌而缺乏生活及思想的文章是沒有生命力的。 高中學生學業(yè)負擔重，在應(yīng)試教育的影響下，他們接觸生活和進行社會實踐的機會不多，因此，在作文教學中引入生活和實踐，是語文教育者應(yīng)該引起重視的問題。

一是教師應(yīng)該引導(dǎo)學生認識生活和實踐是決定作文水平高低的決定性因素。 學生普遍怕寫作文，一方面他們沒有生活素材進行加工，另外一方面他們沒有認識到生活和實踐對作文的重要性。 意識可以指引行動，因此需要強化他們在作文中生活和實踐優(yōu)先的意識。

以人教版必修一巴金先生的《小狗包弟》為例，在這篇極為優(yōu)秀的敘事散文中， 教師可以詳細分析各種細節(jié)讓學生明白，不華麗的詞藻照樣可以堆砌“美麗的文章”，避免學生走入歧途。 如在“包弟在我們家待了七年……它在院子里和草地上的時候多些， 有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天， 它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。 ”這一段中，讓學生體會，優(yōu)美的句子不一定需要優(yōu)美詞句的。 要讓學生明白，不僅樸實的作文素材是來源于生活或者生活的升華，華麗的詞藻也是來源于生活的。 以人教版必修二朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》為例，“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。 葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。 ”這一部分寫景極為優(yōu)美，辭藻華麗，歷來為人所稱道，但如果沒有對荷塘、荷葉、荷花仔細的觀察，朱自清先生也是寫不出這些優(yōu)美的文句的。 總之，學生只有樹立了“作文來源于生活和實踐”的意識，才能寫出高水平的文章。

二是要引導(dǎo)學生養(yǎng)成良好的寫日記的習慣。 必須注意的是日記不是強迫機械的任務(wù)，不是“一天一記”，而是以生活素材為基礎(chǔ)，有可記錄者則記，否則日記就很容易變成流水賬，變成學生學習的負擔。 一些教育者強制學生一天一記日記的方法有待商榷， 又有很多教育者現(xiàn)在輕視日記寫作、 不重視學生素材的積累同樣也有失偏頗。 理論上講，學生所看到的、聽到的、想到的都可以成為他們作文的素材，但應(yīng)注意，作文是生活化的藝術(shù)，是升級了的生活，它應(yīng)該高于生活，因此日記不僅強調(diào)要“記”，還要強調(diào)“體會”和“思考”。 事實上，日記是宣泄感情和凈化靈魂的一種良好的方式， 它可以讓學生培養(yǎng)注意觀察社會、觀察生活的意識，同時擁有良好的心態(tài)來對待生活和社會。

例如，在學習了夏衍的《包身工》后，可以提示學生對農(nóng)村、社區(qū)、街道等周圍的世界進行描述，對各行各業(yè)人們的生活、 生存狀態(tài)進行觀察， 隨時記錄感人事跡、社會見聞、社區(qū)建設(shè)、農(nóng)村建設(shè)等。 在學習了郁達夫《故都的秋》后，可以鼓勵學生描述本地區(qū)各個時間段秋天的自然環(huán)境，如黃昏、凌晨、上午等，通過對自然環(huán)境的描寫培養(yǎng)學生的語感和接近自然的興趣。 在指導(dǎo)學生寫日記之后， 還要鼓勵學生經(jīng)常性地回憶或閱讀日記，學生之間還可以相互借閱，從而達到豐富生活閱歷的目的，進而將素材轉(zhuǎn)換成作文。

三是通過生活體驗和實踐培育學生作文的藝術(shù)表現(xiàn)力。 高中生活比較單調(diào)，學生沒有完整的人生觀、社會觀。 因此教師的培育可以著重從以下兩個方面入手：1.體驗大自然。 大自然是陶冶學生情操，增強學生寫作美感的廣闊天地。 要讓學生走出學校封閉的空間，利用周末休息、旅行、研學的機會，觀看大自然的風雪雷電、日出日落，去體會驗證人教版必修五教材中的《說“木葉”》《作為生物的社會》，培育與自然親近的觀念。2.體驗社會生活。學習了人教版必修五第四單元的《中國建筑的特征》后，讓學生了解觀察本地現(xiàn)代建筑和遺存的古代建筑，去體會中國建筑的“文法”和社會的變遷；也可以引導(dǎo)學生觀賞城市世俗風情圖畫及探索鄉(xiāng)村變化等，啟迪學生對生活進行思考；還可以讓學生參與家務(wù)勞動及學校、 社區(qū)組織的公益勞動，體驗勞動的滋味。 所有這些社會實踐，是人生的一種鍛煉，是思想理念的升華，也是提高學生作文藝術(shù)表現(xiàn)力的“源頭活水”。

作文不僅是學生寫作能力、寫作技巧的體現(xiàn)，更是學生思想認識、思想境界的體現(xiàn)。 而這種思想境界是建立在觀察、體驗、實踐生活的基礎(chǔ)之上的。 將生活和實踐導(dǎo)入到作文教學中，教師起著重要的作用。 當我們的學生在教師的引導(dǎo)下養(yǎng)成觀察生活、 思考生活的良好習慣后，就會發(fā)現(xiàn)，生活的天地有多廣闊，作文的天地就有多廣闊。