談中學語文閱讀的“三個走進”

駱 偉

對于整個中學語文的學習來說，閱讀理解的重要性不言而喻。包括說明文閱讀、議論文閱讀和非連續性文本閱讀在內，現代文的閱讀理解歷來是橫在學生面前的一座大山，其答題和得分的難度堪為語文難度之最。一篇詩文，以常情度之，應該不會給日常修習母語學科的學生帶來困惑，造成得分障礙，為什么恰恰成了語文學習的“攔路虎”呢？對于如何消除現代文閱讀理解的困惑，破解障礙，我想從閱讀過程中怎樣引導學生走進文本、走進作者的情感內心、走進作品關聯的現實世界這三個方面做一個解讀，希望可以給予我們的教學者和學習者一些啟示。

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。教學大綱對語文教育基本功能和性質的這個新定位，突出了語文教育從純“工具”走向關注“人”的新時代價值取向的根本轉化。在這一轉化的大前提下，語文作品逐漸具備更多滋潤靈魂的涵養功能和提高生命質量的發展功能，對于作品的閱讀鑒賞也一步步走出過去那種政治化、機械化的模式，變得從容深邃而貼合實際，變得更富有創新精神。教學者和學習者只有依據文本走進作品深處，走進作者內心，繼而走進現實生活，才能完美地發揮語文獨有的教化功能，提升學生閱讀、認知和思維的水平。

一、走進文本

語文課程標準指出，閱讀是教師、學生、文本之間對話的過程。其中，學生與文本的對話是閱讀活動的主體，是閱讀教學的中心。因此，教師在課前走進文本，與文本充分對話，再引導學生走進文本，為學生與文本的對話架起一座橋梁，是有效閱讀教學的關鍵所在。首先，教師與文本對話時要對文本有深入的把握和個性化的解讀。教師作為閱讀教學活動的設計者和組織者，是聯系文本和學生的紐帶。教師只有先讀懂文本，了解作品的創作背景和基本內涵，準確把握文本的價值取向，找準文本的重難點和創新點，才能順利地進行教學設計，引導學生與文本對話，促進學生對文本的理解由表層性過渡到解釋性，并最終達到創造性理解，完成初步的教學目標。其次，教師要善于創設情境，激發學生對文本的閱讀興趣。創設情境、激發興趣是實現學生與文本對話的基礎。情境的創設，可以讓學生“思接千載”“視通萬里”，是縮短學生與文本視界差距、喚起學生情感體驗的有效途徑。情境的創設是用一種與被感知對象相似而熟知的體驗來喚醒學生的知覺表象，從而過渡到認知對象的體驗上來。如我們可以用李白“仍憐故鄉水，萬里送行舟”，杜甫“露從今夜白，月是故鄉明”，岑參“故園東望路漫漫”“憑君傳語報平安”等學生熟知的詩句來創設思鄉的情境，喚醒學生對故鄉的情感體驗，再來引導學生體味余光中或者席慕蓉的《鄉愁》之類，就很容易在情感上產生共鳴，效果自然水到渠成了。

二、走進作者的情感內心

學科教學的實施與評價過程中，情感態度價值觀的培養通常是重點所在；情感是人對客觀現實的一種特殊的反映形式，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。一部作品的解讀深度，在很大程度上往往取決于情感挖掘的深度。因此，文本的情感解讀是語文教學之本。教師在閱讀教學過程中要力求讓學生走進作者的內心世界，通過心靈與作者對話，從而深入地理解文本，了解作者的創作意圖，感受作者的心靈之聲。比如我在教習韓少功的散文《撲進畫框》的時候，起先通常是要簡單介紹作家的成長歷程和情感傾向；學生在初步了解了韓少功的心路歷程之后才有可能突破“尋根文學”的表層皮膚，逐步深入到文本內心，嘗試理解韓少功“我心歸去”的脫塵心境以及對土根文化的追求與向往。有一道題目是，請從文本中概括出作者“撲進畫框”的幾個理由。從文本對話的角度出發，學生很容易找出這樣的幾條答案，比如畫框中的湖光山色讓人感受到空闊與清涼，畫框是作者感受和體驗古人幽深詩境的勝地，畫框是回憶以往歲月的存根等等；除此之外，學生要進一步尋找答案，就必得嘗試著走進作者的情感內心，通過心靈與韓少功對話，挖掘出作者融入山水、追求本真的生活愿望以及對枯燥乏味、缺少創作靈感的城市生活的厭倦與排斥（“畫框”可以直觀地理解為山水田園生活）。“撲進畫框”，其實就是作家渴望走進自然、回歸本真生活的心靈寫照。唐詩《楓橋夜泊》冠絕古今，我以為更能打動讀者的恰恰正是詩人張繼科舉失意、落魄還鄉的那份愁情。“月落烏啼霜滿天”，奇幻的景象固然美好動人；“江楓漁火對愁眠”的難眠愁緒可能才是真正敲擊讀者心靈，激發共鳴，引導古今中外鑒賞者走進那個時代、走進那種心境的精妙所在。王國維說，一切景語皆情語，只有走進作者的情感內心，我們才敢說基本上走進了作品，讀懂了作品。

三、走進作品關聯的現實世界

作品與現實的關聯問題可以大致歸結為文學的意義問題。文學的功能在于反映現實、普及真理、傳達感情；現實生活的多樣性賦予了文學作品的豐富性，作品總是千姿百態、變幻無常，有多少人生態度，就有多少變化樣式；但無論如何變化，作品總是不會逃離現實的框架。巧婦難為無米之炊，這現實世界就是作家的創作之米。一樣文學作品既要反映現實世界，又要對社會有著深刻的警醒作用；學生只有學會走進作品關聯的現實世界，才能真正地體會作品的教化功能，提升正確認知世界的能力。從這一點出發，學生對現實世界的認知程度往往影響了理解文學作品的深度，也就從某種程度上決定了閱讀理解答案的完整性和準確性。如周國平《豐富的安靜》一文給我們帶來了這樣一些關于人生的深邃思考：在這個物欲橫流，喧囂復雜的社會，無數人在利益的驅使下不顧一切爭搶到頭破血流，一切的誘惑變成內心的欲望，讓人得不到安寧；花花世界的風吹草動便是心靈的軒然大波；因為無知所以空虛，因為追逐所以嘈雜；人活一世本應看大千世界，讀萬卷書籍，實現理想，等到有所成就便可得廣廈千萬間庇佑天下人；因為精神世界的豐富往往能讓一個人變得穩重而豁達，因為拋棄了私欲，人便不再躁動而回歸安靜。我們在講授的過程中可以一步步引導學生結合紛繁復雜的社會情態從世俗的生活走進作者筆下的“豐富”——精神世界的富有，走進作者筆下的“安靜”——心境是安靜的，安靜是豐富的，是一種超越世俗爭斗內心永久平和的安靜，是一種歷經滄桑之后沉淀下來的璞真。此外，我們還要一步步引導學生反觀現實，反思學習過程中一味追求瀟灑的外表，做分數的奴隸，甚至學而不當，沉陷于知識破碎中卻不自知，更甚者不學無術，忽略了精神的富有；反觀是驚醒的前奏，能從周國平的散文中學會分辨自我，擺脫現實的羈絆，一頭扎進作者筆下的理想境界，繼而提升正確認知自我認知世界的能力，無疑是閱讀教學的意外之財。文學往往有著似是而非的真實，撥云見日，返璞歸真，帶領學生看進去，走出來，不光能提高考生得分的能力，更能在學生成長的道路上充分發揮文學作品的教化功能，滋養靈魂，提升生命的整體質量。

在對文本的加工和理解過程中，除了明主旨、抓要點、理順序、破疑難之外，“三個走進”實質上對應的就是閱讀問題設置的三個層次，即直接源于文本、間接源于文本和超越文本。教師通過有效講解開啟學生思維，引導學生走進文本，走進作者的情感內心，走進作品關聯的現實世界，其目的正是讓學生學會埋頭讀作品，抬頭看世界。